Поддержка Пророков Старейшина Дэвид Б. Хейт Член Кворума Двенадцати Апостолов Евангелие истинно; оно - надежда мира; оно будет продвигаться вперед, чтобы исполнить все, что оно должно исполнить. Один мой друг сказал мне недавно: “Знаешь, что общего у тебя и Стива Янга, четвертьзащитника конца сороковых?” И я сказал: “Я могу думать о многом - по обе стороны забора. - Затем я попросил: - Ну, скажи, что у нас общего”. И он ответил: “Что у вас общего, так это то, что нам интересно: будете ли вы опять в следующем сезоне?” С благословения Небес и с особой неотлучной медсестрой Руби, которая у меня есть, чтобы заботиться обо мне и моей семье, наши дела идут достаточно хорошо. Я благодарен аппарату: он ритм сердечный задает. Он мне работать помогает и телу силу придает. Удобен он - помочь умеет: ведь я и летом и зимой Гуляю в парке по аллеям, не ощущая возраст свой. Я твердо, не держась за стены, хожу теперь как молодой: Хирург сменил бедро с коленом и разлучил меня с бедой. Была еще одна утрата - слух потерял, как, не пойму, У слухового аппарата в плену, но кланяюсь ему. Почти ослеп я в жизни долгой. Забыв тяжелые деньки, Могу найти теперь иголку, надев особые очки. Вот каковы мои “находки” и как прекрасна жизнь сама. Все есть - слух, зрение, походка. Вернуть бы остроту ума. Мне выпала честь постоять здесь в течение нескольких минут, и принести вам свое свидетельство, и воодушевить вас в этой великой работе, частью которой мы благословлены быть. Я наблюдал, как вы поднимали руки, когда президент Монсон представлял для поддержки представителей Высшей власти Церкви, и особенно нашего Пророка; и когда я наблюдал за этими руками и тем энтузиазмом, с которым вы поднимали их, я думал: “Вот мы где, со всеми нашими благословениями и комфортом”, - и мне вспомнились другие такие же события из истории Церкви. Я подумал о собраниях нашей собственной семьи, рассеянной по всей Америке - в Джорджии; в Чапел-Хилл, Северная Каролина; в Пенсильвании; в Техасе; в Калифорнии и здесь, в Солт-Лейк-Сити. О тех маленьких семьях, в какой бы обстановке они ни находились, у себя дома или в молитвенном доме, - мне казалось, я видел некоторых из тех малышей, кого учат поднимать ручки и быть в согласии; возможно, их родители учат их тому же, что делаем мы. Когда мы поднимали руки, мы не делали это просто по инерции - потому что все так делают, но потому, что мы их принимаем, и мы приносим свидетельство о знании, которое у нас есть, и это свидетельство - о том, что Президент Хинкли - наш Пророк и наш руководитель. Мы поднимаем руки, не только говоря, что поддерживаем, но что мы следуем его руководству, что мы слушаем, что мы советуемся, что мы молимся об этом, что мы внимательны к тому, что исходит из уст Пророка. Пророк Джозеф Смит получил наставление относительно организации Церкви путем откровения, как изложено в 20-м разделе Учения и Заветов. Представьте себе 6 апреля 1830 г. в Фейете, штат Нью-Йорк, в деревенском доме Питера Уитмера - собрание в небольшом бревенчатом домике, быть может, 20 на 30 футов [примерно 6х9 метров.- Прим. перев.], где Церковь была организована. Только представьте себя в той тесной обстановке, где он благословил Оливера, а Оливер благословил его, когда они следовали руководству, полученному ими, и организация Церкви была представлена этому маленькому собранию. Джозеф, Оливер, Хайрам и Самуил Смиты и два Уитмера были крещены и действовали “согласно законам” штата Нью-Йорк (У. и З. 20:1). Но вы только представьте себе мысленно духовную обстановку того собрания и чувства, которые, должно быть, были у них, когда им было предложено поддержать - то, что мы сделали здесь сегодня, - поддержать Пророка и Оливера в качестве первых старейшин, чтобы привести Церковь в движение. В некоторых дневниках и рассказах о том событии отмечается, что они чувствовали себя небесными существами на том собрании. Некоторые были крещены снова. Другие крестились по этому случаю впервые, включая отца и мать Пророка - только представьте себе! Причастие прислуживалось впервые в этом устроении на официальном собрании Церкви, только что организованной. Представьте себе их чувства, когда они передавали друг другу хлеб и воду - символы разорванной плоти и пролитой крови Спасителя. Представьте себе другую обстановку - при поддержке в 1844 году, после того, как Пророк и Хайрам мученически погибли, - обстановку собрания, созванного в Наву, когда Сидней Ригдон приехал из Питтсбурга, Пенсильвания, надеясь стать “блюстителем” и руководителем Церкви. Члены Кворума Двенадцати спешили в Наву с разных концов света. Подумайте о той обстановке и о собрании, когда Сидней Ригдон выдвинул предложение о том, что по логике именно он должен быть призван, потому что это он - Первый советник, хотя и был в некоторой немилости у Пророка. И представьте себе Бригама Янга, бывшего там и говорившего от имени Двенадцати, объясняя группе Святых, чему Пророк учил верных братьев относительно Двенадцати и власти, которая лежит на Двенадцати. После того как были представлены обе стороны, состоялось голосование; при этом некоторые утверждали, что видели и чувствовали перемену в Бригаме Янге в то время, когда он говорил, - им казалось, что они слышат голос Пророка, им казалось, что они даже видят черты лица Пророка у Бригама Янга. Я говорю это вам потому, что по мере того, как идут годы, и мы узнаем больше, и становимся более чувствительными к духовному руководству, которое есть в этой работе, мы все больше чувствуем и ощущаем руку Господа в этом. Но подумайте о поддержке в той обстановке 1844 года, чтобы Церковь осталась в руках Двенадцати. Позднее, в 1847 году, была другая обстановка, когда Святые собирались на реке Миссури со стороны штата Айова. Бригам Янг был здесь, в Долине Соленого озера, с той первой группой Святых, но в декабре он ушел обратно, к Миссури, чтобы встретить там других Святых. И в Кейнсвиле было собрано девять из Кворума Двенадцати: двое были в этой долине, один уехал в Техас, а девять были там. В такой обстановке, в доме Орсона Хайда, 5 декабря 1847 года было реорганизовано Первое Президентство, но было необходимо утвердить его. Итак, это собрание было отложено на три недели, чтобы они успели построить небольшой бревенчатый табернакль в Кейнсвиле. И за три недели силами местных рабочих и Святых, прибывших на своих повозках, готовых пересечь Миссури и направиться в долину, они построили маленький табернакль. На том собрании было предложено реорганизовать Первое Президентство Церкви, но нужна была поддержка, как мы сделали это сегодня - подобно той возможности поднять руки и поддержать Пророка. Так что Первое Президентство было реорганизовано; Бригам Янг избрал Хибера Ч. Кимбалла и Уилларда Ричардса быть его советниками. Итак, требуется поддержка людьми, чтобы руководители Церкви получили власть, предназначенную откровением Господа, которое необходимо. Сейчас, когда мы видим, как работа продвигается вперед и продолжается, я лишь хочу заявить, стоя перед вами сегодня, что за эти 90 и более лет, что я прожил, свидетельствуя, и чувствуя, и видя, и будучи частью духовного опыта, которую испытал я сам, я уверился: это работа Господа. Я напоминаю вам то, чему учил Спаситель, как это записано у Матфея: “Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее” (от Матфея 10:39). Некоторые ученые мужи и другие, возможно, думали: “Ну, это парадокс. Это, наверное, неправильный перевод. Здесь же мало смысла”. Моему разуму очень понятно и, надеюсь, вашему тоже, что, живя в мире материализма, в Вавилоне, где мы сегодня живем, и видя происходящее в мире, читая финансовые, или политические бумаги, или что бы то ни было другое, вы можете ощутить и понять, где мы можем найти силу для себя, где мы можем найти ответы на то, что бросает нам вызов, и на наши проблемы, - слушая голос Пророка - Пророка Божьего здесь, на Земле. В этом высказывании Спасителя мы видим, что, живя в материальном мире, мы обеспокоены только материальной стороной жизни. Мы думаем обо всем том, что мы можем накопить для себя. Мы не думаем о других или не живем для того, чтобы помочь другим людям жить на более высоком уровне. Господь говорит: когда вы найдете жизнь, примером которой является Он, тогда вы потеряете свою сконцентрированную на самом себе жизнь: “а потерявший душу свою ради Меня . . .” Когда мы заботимся о том, чтобы сделать что-то для кого-нибудь еще, и когда мы думаем о том, чтобы делиться Евангелием или помочь кому-то подняться на более высокий уровень нравственно или физически, когда мы делаем что-то для кого-то еще и делимся с ними, - вот тогда мы приходим к тому, чтобы помочь им, спасти их. Здесь мы и найдем ту жизнь, о которой говорит Спаситель, - вечные благословения, небесные благословения, храмовые благословения, все благословения любящей семьи, какие мы только можем иметь. Я оставляю вам свою любовь, свое свидетельство, свое знание и свое собственное свидетельство о том, что Бог жив, что Он наш Отец, что все мы - дети Бога, как говорится в маленькой простой песне: Я Господне дитя, Он в мир меня послал, Родителей возлюбленных И дом земной мне дал. Направляй меня, будь рядом На святом пути, Научи, как жить мне, чтобы К Господу прийти. (“Я Господне дитя”, Гимны и песни для детей, стр. 56) Все это так же просто, так же чисто и так же понятно, как эта маленькая, простая песня. Она учит нас тому, что нам нужно знать. Я счастлив сегодня, что удостоился чести поднять свою руку в поддержку Президента Гордона Битнера Хинкли в качестве Президента Церкви и его советников, Томаса С. Монсона и Джеймса И. Фауста в качестве Президентства - с Кворумом Двенадцати и всеми остальными представителями Высшей власти. Евангелие истинно; оно - надежда мира; оно будет продвигаться вперед, чтобы исполнить все, что оно должно исполнить. Итак, я оставляю вам мою любовь и свидетельство, во имя Иисуса Христа, аминь.