Vanem L. Tom Perry
Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist
Kui otsime leevendust elupingetest, otsigem innukalt viise, kuidas oma elu
lihtsamaks muuta.
Need meist, kes on siinilmas juba mõnda aega elanud - ning meie vanem
Wirthliniga oleme olnud siin juba kaua - on märganud elu katsumustes teatud
mustrit. On heade ja halbade aegade perioodid, tõusud ja mõõnad,
rõõmu ja kurbuse ning külluse ja nappuse ajad. Kui meie elu
pöördub ootamatus ja soovimatus suunas, siis oleme me mõnikord
stressis ja mures. See maine kogemus õpetab meid: mitte lasta elu stressil
ja pingel meist võitu saada, taluda erinevaid eluperioode, jäädes
positiivseks ja isegi optimistlikuks. Kui meid tabavad raskused ja väljakutsed,
peaksime ehk tuletama meelde Robert Browningi lootustandvaid sõnu: „Parim
on veel ees!" (Rabbi Ben Ezra, toim Charles W. Eliot, The Harvard Classics,
50 kd, 1909-1910, 42. kd, lk 1103.) Me ei saa ette ennustada kõiki eluvõitlusi
ja torme, isegi mitte neid, mis meid kohe tabada võivad, kuid usu ja
lootuse inimestena teame kahtlusevarjuta, et Jeesuse Kristuse evangeelium on
tõde ja parim on veel ees.
Mäletan üht konkreetset aega oma elust, kui olin ebatavaliselt suure
pinge all. Mul oli probleeme tööl ja samal ajal avastati mu abikaasal
eluohtlik haigus. See oli üks neist aegadest, mil tundsin, nagu oleks vastane
minu ja mu perekonna vastu lausrünnakule asunud. Päevadel, mil meie
tormitseva elu pinged ja mured hakkasid meil üle pea kasvama, leidsime
abikaasaga viisi nende leevendamiseks.
Me sõitsime ühte kohta mõne kilomeetri kaugusel meie kodust,
et pääseda hetkeks eemale muredest, et rääkida ja teineteist
emotsionaalselt lohutada. Meie kohaks oli Waldeni tiik. See on kaunis väike
tiik keset metsa. Kui mu naine tundis end piisavalt hästi, käisime
ümber tiigi jalutamas. Teistel päevadel, kui ta ei tahtnud end kõndimisega
väsitada, istusime lihtsalt autos ja ajasime juttu. Waldeni tiik oli meie
eriline koht, kus aeg maha võtta, mõtiskleda ja terveneda. Võimalik,
et teatud rolli mängis selle tiigi ajalugu: see tiik oli seotud Henry David
Thoreau katsega eraldada end aastateks maisusest. See andis meile nii palju
lootust lihtsale elule ja pakkus kosutavat pelgupaika meie liiga keeruliseks
muutunud olukorras.
1845. a märtsis otsustas Thoreau kolida elama Waldeni tiigi kaldale ja
veetis seal kaks aastat, püüdes välja mõelda, mis on elu.
Ta asus elama väikesele maavaldusele, mille omanikuks oli tema hea sõber
Ralph Waldo Emerson. Ta ostis ühelt teetööliselt vana osmiku
ja lõhkus selle maha. Kasutades lammutusmaterjali ja lõigates
metsast palke juurde ehitas ta endale uue majakese. Ta pidas piinlikult täpselt
arvet ja leidis, et kodu ja vabaduse saamiseks kulutas ta kõigest 28
dollarit ja 12 senti. Ta rajas aia, kuhu pani kasvama herneid, kartuleid, maisi,
ube ja kaalikaid, et end oma lihtsas elus üleval pidada. Ta pani maha umbes
ühe hektari jagu ube kavatsusega sellest saadud väikest tulu oma vajaduste
katmiseks kasutada.Tulu oli tõepoolest väike: 87 dollarit ja 10
senti.
Thoreau elukorraldus ajast ei sõltunud. Tal ei olnud majakeses ei kella
ega kalendrit. Ta veetis oma aega kirjutades ja teda ümbritseva looduse
- taimede, lindude ja loomade imet ja kaunidust uurides. See ei olnud erakuelu.
Concordi linnas käis ta peaaegu iga päev ja kutsus harivateks vestlusteks
teisi oma majakesse. Kahe aasta möödudes lahkus ta oma majakesest
midagi kahetsemata. Ta pidas sealveedetud aega piisavaks oma eesmärgi saavutamisel
- kogeda lihtsa elu vaimseid plusspooli. Ta tundis ka, et teda ootasid ees uued
elukogemused. Oli aeg liikuda edasi ja uurida teisi võimalusi.
Waldeni tiigi ääres kogetu põhjal otsustas Thoreau, et inimene
vajab tegelikult ainult nelja asja - toitu, riideid, peavarju ja kütet.
Ma tahaksin mõtiskleda nende nelja elu põhivajaduse ja lihtsa
elu vaimsete plusspoolte üle.
Esimene vajadus on toit. Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku
liikmetena on meile ilmutatud püha teadmine tõest keha ja vaimu
suhte kohta. Õpetus ja Lepingud 88:15 ütleb: „... vaim ja
keha moodustavad inimese hinge." Meie nii füüsiliseks kui vaimseks
õnnistamiseks ilmutas Issand meile ka tervise seaduse, öeldes
meile, millised toidud ja ained on kehale head ja millised mitte. Selliste
juhistega kaasneb lubadus, mille leiame ÕL 89. osast:
„Ja kõik pühad, kes peavad meeles kinni pidada neist ütlustest
ja teevad nende järgi, kõndides kuulekana käskudele, saavad
tervist nabasse ja üdi luudesse;
ja nad leiavad tarkust ja suuri teadmiste aardeid, isegi varjatud aardeid;
Ja jooksevad ega väsi, ja käivad ega nõrke.
Ja mina, Issand, annan neile lubaduse, et hävitusingel möödub
neist, nagu Iisraeli lastest, ja ei surma neid" (salmid 18-21).
Tarkusesõnaga seoses pole paremat nõuannet, kui see, mis on kirjas
trükises „Sulle, noor". Seal on öeldud:
„Issand on käskinud sul hästi hoolitseda oma keha eest. Selleks,
et seda teha, pea Tarkuse Sõna, mis on kirjas Õpetuse ja Lepingute
89.. Toitu tervislikult, tee regulaarselt trenni ja maga piisavalt. Kui sa seda
kõike teed, ei teki sul kahjulikke sõltuvusi ja sul on kontroll
oma elu üle. Sa saad terve keha õnnistuse, valvsa meele ja Püha
Vaimu juhatuse osaliseks.
Kõik ravimid, kemikaalid või ohtlikud tegevused, mida kasutatakse
joovastuse või „kaifi" tekitamiseks, võivad hävitada
sinu füüsilise, hingelise ja vaimse heaolu. Nende hulka kuuluvad ebaseaduslikud
narkootikumid, kuritarvitatud retsepti- või käsimüügiravimid
ja majapidamiskemikaalid." (lk 36-37).
Me ei taha kahjustada oma surelikku keha, kuna see on kingitus Jumalalt, ning
osa Taevase Isa suurest õnneplaanist on ühendada meie surematu keha
meie vaimuga.
Teine põhivajadus on meie riietus. Lihtne elu, mis toob vaimseid
õnnistusi, nõuab lihtsa ja tagasihoidliku riietuse kandmist.
Meie riietus ja välimus saadavad teistele signaali sellest, kes me oleme,
ja mõjutavad ka seda, kuidas me teiste juuresolekul käitume. Kui
me oleme riides tagasihoidlikult, siis kutsume me Issanda Vaimu olema meile
kilbiks ja kaitseks.
Maised naiste moe suunad on alati ekstreemsed. Viimasel ajal püüavad
paljud moekunstnikud teha kangast, mis kuluks ühele kleidile, kaks või
kolm kleiti . Enamasti võetakse liiga palju ära ülevalt ja
alt ja vahetevahel koonerdatakse ka keskel. Meestemood läheb samuti üha
ekstreemsemaks. Minu ajal peeti sellist stiili lohakaks ja kohatuks. Ma usun,
et väga lohaka riietusega kaasnevad pea alati väga lohakad kombed.
Paljud teist näevad liiga palju vaeva, et olla oma riietuses ja välimuses
ainulaadsed, et tõmmata endale Issanda meelest väära liiki
tähelepanu. Mormoni Raamatu elupuu loos pilkasid just need, kelle riietumismaneer
oli ülimalt peen, neid, kes maitsesid elupuu vilja. On kainestav mõista,
et „moeteadlikud" pilkajad selles suures ja avaras hoones olid vastutavad
paljude häbistamise eest ja need, keda häbistati, „langesid ära
keelatud radadele ning jäid kadunuks" (1. Nefi 8:27-28).
Vanem N. Eldon Tanner hoiatas meid kord järgmiste sõnadega: „Tagasihoidlikkus
riietuses on meele ja südame väärtus, mis sünnib austusest
enese, oma kaaslaste ja meie kõigi Looja vastu. Tagasihoidlikkus peegeldab
alandlikku, sündsat ja õiget suhtumist. Las vanemad, õpetajad
ja noored arutlevad, lähtudes nendest põhimõtetest ja olles
juhendatud Pühast Vaimust, riietuse, välimuse ja isikliku väljanägemisega
seotud detaile ning võtavad endile vabatahtlikult vastutuse ja valivad
õigesti" (Friend to Friend, President N. Eldon Tanner. - Friend,
juuni 1971, lk 3).
Vaadakem nüüd Thoreau kolmandat vajadust - vajadust peavarju järele.
Ajalehed on täis artikleid käesolevast kinnisvarakriisist. Meid
on kannustatud peaaegu igal Kiriku üldkonverentsil nii kaua, kui ma mäletan,
mitte elama üle oma võimete. Selle, millist eluaset me saame endale
lubada, peaks määrama meie sissetulek, mitte naabri suur maja teisel
pool tänavat.
President Heber J. Grant ütles kord: „Oma varaseimatest mälestustest,
Brigham Youngi päevilt kuni tänaseni, olen ma kuulnud mehi siin kantslis
seismas ja kannustamas inimesi, et nad ei võtaks võlgu; ja ma
usun, et suur osa meie tänastest muredest on põhjustatud sellest,
et me ei ole suutnud seda nõuannet järgida" (Conference Report,
oktoober 1921, lk 3).
Üks parimaid viise oma elu lihtsustamiseks on järgida nõuannet,
mida meile nii sageli antakse: elada oma sissetulekute piirides, mitte võtta
võlgu ja säästa mustadeks päevadeks. Me peaksime rakendama
ja suurendama oma säästmis-, töötamis-, kokkuhoidlikkuse
ja vähenõudlikkuse harjumusi. Ennast hästi majandav pere ei
maksa intressi, vaid teenib seda.
Thoreau määratles viimaseks vajaduseks kütte. Me oleme
kuulnud palju kütusest ja energiast - nende kõrgest hinnast, piiratud
varust, meie ebakindlast ja ettearvamatust sõltuvusest selle tarnijatest
ning vajadusest uute ja jätkusuutlike energiaallikate järele. Ma
jätan nende keeruliste teemade arutamise valitsusliikmetele ja majandusmeestele.
Kütus, millest mina tahan rääkida, on vaimne kütus.
Issand on andnud meile kauni plaani, kuidas me saaksime naasta Tema juurde,
kuid meie maise teekonna jaoks on vaja vaimset kütust. Me tahame olla kui
need viis mõistlikku neitsit, kes olid varunud piisavalt lambiõli,
et minna peiuga, kui too tuli (vt Matteuse 25:6-10). Mida on vaja selleks, et
vaimset kütust oleks piisavalt varuks? Me peame saama teadmise Jumala igavikulisest
plaanist ja meie rollist selles ning seejärel, elades õigemeelselt,
allutades oma tahte Issanda omale, saame lubatud õnnistused.
Nagu vanem William R. Bradford sellest kantslist siin õpetas: „Õigemeelsuses
peitub suur lihtsus. Igas olukorras, mis meil elus ette tuleb, on edasiminekuks
õige ja vale viis. Kui me valime õigesti, siis toetatakse meid
meie tegevuses õigemeelsuse põhimõtete kohaselt, milles
on taevaste vägi. Kui tegutseme vale valiku ajel, ei ole sellist taevalikku
tõotust ega väge ja me oleme üksi ning meile saab osaks ebaõnn
(Righteousness. - Liahona, jaanuar 2000, lk 103).
Enne Thoreau surma küsiti temalt, kas ta oli Jumalaga rahu teinud. Ta
vastas: „Ma ei teadnud, et me oleksime Temaga kunagi tülis olnud"
(Viva la Repartee, koost. Mardy Grothe, 2005, lk 181).
Kui otsime leevendust elupingetest, otsigem innukalt viise, kuidas oma elu
lihtsamaks muuta. Järgigem inspireeritud nõuandeid ja juhatust,
mis Issand on meile andnud seoses suure õnneplaaniga. Olgem väärilised
omama Püha Vaimu kaaslust ja järgigem Vaimu juhatusi, kui seame sihte
sellel vaimsel teekonnal. Valmistugem saavutama selle surelikkuse prooviaja
ülimat eesmärki - naasta Taevase Isa juurde, et elada koos Temaga,
on minu palve Jeesuse Kristuse nimel, aamen.
Previous
