PENATUA DALLIN H. OAKS
Dari Kuorum Dua Belas Rasul
Bertobat berarti meninggalkan semua kebiasaan—pribadi, keluarga,
suku, dan bangsa kita—yang bertentangan dengan perintah-perintah
Allah.
Saya menyampaikan salam dari Area Filipina, dengan anggotanya yang berjumlah
520.000 di 80 wilayah dan 80 distrik, serta misionarinya yang berjumlah 2.200
dalam 13 misi. Kita sedang maju melawan tantangantantangan yang dihadapi
Gereja yang belum mapan sepenuhnya.
Di area yang sedang berkembang ini, kami sangat bergantung pada misionari
pasangan suami-istri. Saya menekankan ini karena banyak yang mendengarkan
pesan saya perlu mengetahui betapa dihargainya pelayanan mereka, dan ada
orang-orang yang kami doakan supaya mereka mau memutuskan untuk bersedia
melakukan pelayanan penting ini.
I.
Saya akan mengawali dengan perka-taan yang diberikan oleh salah satu misionari
yang berani ini. "Pada saat menengok kembali kehidupan saya," dia
berkata, "saya sulit membayangkan peselancar tanpa alas kaki dari Hawaii
yang menyelesaikan misi ketiganya. Namun ketika saya merasakan pelukan hangat
Juruselamat, saya ingin melayani-Nya, dan saya berubah." Ya, dia benar-benar
berubah! Stanley Y.Q. HO mengatakan kepada saya bahwa sampai dia berusia
tiga puluh tahun, dia tidak melakukan apa-apa selain "bermain-main di
pantai di Waikiki." Kemudian dia menemukan Injil, dia menikah dengan
seorang gadis Orang Suci Zaman Akhir, dan dia berubah. Sejak saat itu dia
telah memenuhi banyak panggilan, termasuk sebagai uskup dan presiden wilayah.
Sekarang, Elder Ho dan Mama terkasihnya, yang bertanggung jawab atas banyak
perubahan dalam hidupnya, telah melayani tiga misi penuh-waktu.
Untuk contoh yang lain, saya akan membuka Injil Lukas:
"Yesus masuk ke kota Yerikho dan berjalan terus melintasi kota itu.
Di situ ada seorang bernama
Zakheus, kepala pemungut cukai, dan ia seorang yang kaya.
Ia berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil
karena orang banyak, sebab badannya pendek.
Maka berlarilah ia mendahului orang banyak, lalu memanjat pohon ara untuk
melihat Yesus, yang akan lewat di situ.
Ketika Yesus sampai ke tempat itu, Ia melihat ke atas dan berkata, Zakheus,
segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang di rumahmu.
"Lalu Zakheus turun, dan menerima Yesus dengan sukacita" (Lukas
19:1-6).
Di sini Injil mencatat bahwa para pengikut Yesus "bersungut-sungut" karena
kepergian-Nya ke rumah orang berdosa (ayat 7). Tetapi hal itu bukanlah masalah
bagi Yesus. Injil-Nya adalah untuk semua yang mau meninggalkan kebiasaan
lama dan membuat perubahan yang mereka perlukan untuk diselamatkan dalam
kerajaan Allah.
Sekarang kita kembali pada kisah seorang pria yang membuka rumah dan hatinya
untuk Tuhan:
"Tetapi Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan: 'Tuhan, setengah
dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin, dan sekiranya ada sesuatu
yang kuperas dari seseorang, akan kukembalikan empat kali lipat.
Kata Yesus kepadanya: Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini
....
Sebab anak manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang" (ayat
8-10).
Zakheus dari Yerikho dan Stanley dari Hawaii mewakili kita semua. Mereka
adalah contoh tentang apa yang kita doakan supaya dapat dialami oleh semua
orang yang memutuskan untuk menerima Tuhan "dengan sukacita" dan
mengikuti tuntunan-Nya.
II.
Injil Yesus Kristus menantang kita untuk berubah. "Bertobatlah" adalah
pesan yang paling sering diberikan, dan bertobat berarti meninggalkan semua
kebiasaan—pribadi, keluarga, suku, dan bangsa kita—yang bertentangan
dengan perintah-perintah Allah. Tujuan dari Injil adalah untuk mengubah makhluk
biasa menjadi warga selestial, dan itu memerlukan perubahan.
Yohanes Pembaptis mengabarkan pertobatan. Para pendengar-Nya datang dari
kelompok yang berbeda, dan dia menyatakan perubahan yang harus dibuat oleh
setiap orang untuk "hasilkanlah buah-buah yang sesuai dengan pertobatan" (Lukas
3:8). Para pemungut cukai, tentara, dan orang biasa—masing-masing memiliki
adat istiadat yang harus dilepaskan untuk proses pertobatan.
Ajaran-ajaran Yesus juga menantang adat istiadat kelompok yang berbeda-beda.
Ketika para ahli Taurat dan orang Farisi mengeluh karena muridmurid-Nya "melanggar
adat istiadat nenek moyang" dengan tidak membasuh tangan dalam upacara
keagamaan, Yesus menjawab bahwa para ahli Taurat dan orang Farisi "melanggar
perintah Allah demi adat istiadat [mereka]" (Matius 15:2-3). Dia
menguraikan cara mereka membuat "firman Allah tidak berlaku demi adat
istiadat [mereka]" (ayat 6). "Orang-orang munafik" begitu
Allah menyebut mereka yang pengabdiannya kepada adat istiadat mencegah mereka
untuk mematuhi perintah-perintah Allah (ayat 7).
Dan lagi, dalam wahyu modern, Tuhan menyatakan bahwa "yang jahat" mengambil
anak-anak Allah yang tak berdosa dari terang dan kebenaran "melalui
ketidakpatuhan ... dan oleh sebab adat istiadat leluhur mereka" (A&P
93:39).
Adat istiadat atau budaya atau cara hidup seseorang tidak dapat dihindari
bercampur dengan kebiasaan, yang harus diubah oleh mereka yang berharap menjadi
layak untuk menerima berkat-berkat Allah yang paling tinggi.
Kemurnian Akhlak adalah contohnya. "Jangan berzina," Tuhan memerintahkan
dari Gunung Sinai (Keluaran 20:14) dan diulang dalam wahyu modern (A&P
42:24; lihat juga A&P 59:6). "Jauhkanlah dirimu dari percabulan" perintah
Perjanjian Baru (1 Korintus 6:18; lihat juga Galatia
5:19; 1 Tesalonika 4:3). Nabi Allah selalu mengutuk pelacuran. Namun tetap
saja perintah kekal ini sering kali tidak dihiraukan, dilawan, atau dicemooh
oleh adat istiadat yang kuat di banyak negeri. Ini terlihat sekali saat ini,
ketika film layar lebar, majalah, dan komunikasi Internet dari satu bangsa
secara cepat dibagikan dengan banyak bangsa lainnya. Hubungan seks di luar
pernikahan disahkan, dimaklumi atau didukung oleh banyak orang. Begitu juga
dengan budaya pornografi yang meluas dengan pesat. Semua orang yang menjadi
bagian dari budaya-budaya ini harus bertobat dan berubah jika mereka ingin
menjadi umat Allah, karena Dia telah memperingatkan bahwa "tiada hal
yang najis dapat memasuki kerajaan"
(3 Nefi 27:19).
Kehadiran setiap minggu di gereja adalah contoh lain tentang perintah yang
bertentangan dengan adat istiadat yang dikenal. Tuhan telah memerintahkan
kita untuk hadir di gereja dan "mempersembahkan sakramen" pada
hari Sabat-Nya (lihat A&P 59:9). Hal ini memerlukan lebih dari sekadar
kehadiran pasif. Kita diperintahkan untuk berperan serta dalam peribadatan
dan pelayanan, dan hal ini memerlukan perubahan besar bagi banyak orang yang
bukan Kristen dan bahkan orang Kristen yang telah hadir di gereja hanya sebagai
penonton yang tidak rutin datang.
Perintah Allah supaya kita menjauhi alkohol, tembakau, teh dan kopi (lihat
A&P 89) juga bertentangan dengan banyak adat istiadat. Kecanduan atau
kebiasaan lama tidak mudah dilanggar, namun perintah Allah jelas, dan berkat-berkat
yang dijanjikan lebih dari sekadar membayar kembali tantangan perubahan itu.
Contoh lainnya adalah kejujuran. Beberapa budaya mengizinkan berbohong,
mencuri, dan kebiasaan lainnya yang tidak jujur. Namun ketidakjujuran dalam
bentuk apa pun juga—apakah itu untuk memenuhi tuntutan, untuk tidak
dipermalukan, atau untuk memperoleh keuntungan—sangat bertentangan
dengan perintah atau adat istiadat Injil. Allah adalah Allah kebenaran, dan
Allah tidak berubah. Kitalah yang harus berubah. Dan itu akan menjadikan
perubahan besar bagi semua orang yang adat istiadatnya membuat mereka terbiasa
berfikir bahwa mereka dapat berbohong sedikit, menipu sedikit, atau terlibat
dalam ketidakjujuran kapan saja ketika itu membawa keuntungan pribadi dan
sepertinya tidak terlihat.
Adat istiadat duniawi yang kurang penting yang bertentangan dengan budaya
Injil adalah gagasan kenaikan atau penurunan jabatan. Di dunia ini, kita
merujuk pada naik atau turunnya promosi atau pengurangan. Namun tidak ada
naik atau turun dalam jabatan Gereja. Kita hanya berputar. Seorang uskup
yang dibebastugaskan oleh wewenang yang layak dan dipanggil untuk mengajar
di Pratama, tidak turun jabatan. Dia menjadi maju ketika dia menerima pembebastugasannya
dengan penuh syukur dan memenuhi tugas-tugas dalam pemanggilan baru itu—bahkan
yang jauh tidak terlihat.
Saya melihat satu contoh yang tak terlupakan beberapa bulan yang lalu di
Filipina. Saya mengunjungi sebuah lingkungan di wilayah Pasig, dekat kota
Manila. Di sana saya bertemu dengan Augusto Lim, yang saya tahu beberapa
tahun sebelumnya sebagai seorang presiden wilayah, presiden misi, Pembesar
Umum, dan presiden bait suci Manila. Kemudian saya melihatnya melayani dengan
rendah hati dan penuh syukur dalam keuskupan wilayahnya, sebagai penasihat
kedua dari seorang pria yang jauh lebih muda dan memiliki pengalaman jauh
lebih sedikit. Dari presiden bait suci sampai ke penasihat kedua dalam keuskupan
wilayah merupakan contoh indah budaya Injil dalam tindakan.
Dalam contoh-contoh ini saya tidak membandingkan budaya atau adat istiadat
salah satu bagian dunia dengan yang lainnya. Saya membandingkan cara Tuhan
dengan cara dunia—budaya Injil Yesus Kristus dengan budaya atau adat
istiadat setiap bangsa atau orang. Tak satu kelompok pun menguasai nilai
atau memiliki kekebalan dari perintah untuk berubah. Yesus dan para Rasul-Nya
tidak bermaksud membuat orang Yahudi menjadi orang Yunani (lihat Roma 2:11;
Galatia
2:11-16; 3:1-29; 5:1-6; 6:15). Mereka mengajar orang Yahudi dan Yunani, dengan
maksud membuat mereka masing-masing menjadi pengikut Kristus.
Sebagaimana halnya, para hamba Tuhan saat ini tidak bermaksud membuat orang
Filipina menjadi orang Asia atau Afrika atau Amerika. Juruselamat mengundang
kita semua untuk datang kepada-Nya (lihat 2 Nefi 26:33; A&P 43:20), dan
hamba-Nya berusaha membujuk semua orang— termasuk orang-orang Amerika—untuk
menjadi Orang-orang Suci Zaman Akhir. Kita mengatakan kepada semua orang,
tinggalkan kebiasaan adat istiadat dan budaya Anda yang bertentangan dengan
perintah-perintah Allah dan budaya Injil-Nya, dan bergabunglah dengan umat-Nya
dalam membangun kerajaan Allah. Jika kita berhenti berjalan dalam kegelapan,
Rasul Yohanes mengajarkan, "kita hidup di dalam terang, ... kita beroleh
persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, anak-Nya itu, menyucikan
kita daripada segala dosa" (1 Yohanes 1:7).
III.
Ada budaya Injil yang unik, sekumpulan nilai dan pengharapan serta tindakan
yang tidak asing bagi anggota Gereja Yesus Kristus dari Orangorang Suci Zaman
Akhir. Cara hidup Injil ini datang dari rencana keselamatan, perintah-perintah
Allah, dan ajaran nabi-nabi yang hidup. Ini dinyatakan dengan cara kita meningkatkan
keluarga kita dan menjalani kehidupan pribadi kita. Asas-asas yang dinyatakan
dalam pernyataan keluarga merupakan sebuah ungkapan indah mengenai budaya
Injil.
Mereka yang dibaptis dalam Gereja Yesus Kristus membuat perjanjian. Dalam
wahyu modern Tuhan menyatakan, "Bila orang dipanggil pada InjilKu yang
kekal, dan mengikat janji dengan suatu perjanjian yang abadi, mereka dianggap
sebagai garam dunia dan kelezatan manusia" (A&P 101:39). Untuk melaksanakan
tugas perjanjian kita sebagai garam dunia, kita harus berbeda dengan mereka
yang ada di sekitar kita.
Seperti yang Yesus ajarkan: "Kujadikan kamu garam dunia, tetapi jika
garam itu menjadi tawar, dengan apakah bumi akan diasinkan? Oleh karena itu,
garam tadi tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak-injak kaki orang" (3
Nefi 12:13; lihat juga Matius 5:13; A&P 101:40).
Ini mengharuskan kita membuat beberapa perubahan budaya keluarga kita, budaya
suku kita, atau budaya bangsa kita. Kita harus mengubah semua elemen tindakan
kita yang bertentangan dengan perintah-perintah, perjanjian, dan budaya Injil.
Rencana Injil didasarkan pada tanggung jawab pribadi. Pasal-pasal kepercayaan
kita menyatakan kebenaran kekal "bahwa orang akan dihukum untuk dosanya
sendiri dan bukan untuk pelanggaran Adam" (Pasal-pasal Kepercayaan 2).
Syarat tanggung jawab pribadi ini, yang memiliki banyak pernyataan dalam
ajaran kita, sangat bertentangan dengan rencana Setan untuk "menebus
semua manusia sampai tidak satu jiwa pun yang akan hilang" (Musa 4:1).
Rencana Bapa dan Juruselamat didasarkan pada pilihan pribadi dan usaha pribadi.
Ajaran dan pelaksanaan tanggung jawab pribadi dan usaha pribadi bertentangan
dengan adat istiadat pribadi dan budaya setempat di banyak negeri. Kita hidup
di dunia yang memiliki perbedaan besar dalam penghasilan dan kekayaan dan
terdapat banyak usaha masyarakat dan pribadi untuk memperkecil perbedaan
ini. Para pengikut Juruselamat diperintahkan untuk memberikan kepada yang
miskin dan banyak yang melakukannya. Namun beberapa bantuan ini telah mendukung
budaya ketergantungan, mengurangi kebutuhan penerimanya akan pangan dan papan,
tetapi menjadikan mereka miskin akan kebutuhan kekal mereka untuk perkembangan
pribadi. Perkembangan yang diminta dari rencana Injil hanya terjadi dalam
budaya usaha dan tanggung jawab pribadi. Itu tidak dapat terjadi dalam budaya
ketergantungan. Apa pun juga yang mengakibatkan kita menjadi bergantung pada
orang lain dalam membuat keputusan atau dalam memperoleh sumber-sumber, yang
sebenarnya dapat kita sediakan sendiri, akan melemahkan kita secara rohani
dan memperlambat perkembangan kita terhadap tujuan rencana Injil bagi kita.
Injil mengentaskan kita dari kemiskinan dan ketergantungan, tetapi hanya
ketika budaya Injil, termasuk pembayaran persepuluhan dengan setia bahkan
oleh mereka yang miskin, berlaku dalam adat istiadat dan budaya ketergantungan.
Itu adalah pelajaran dari anak-anak Israel, yang keluar dari ratusan tahun
perbudakan di Mesir dan mengikuti seorang nabi menuju negeri mereka sendiri
dan menjadi umat yang benar. Pelajaran itu dapat juga dipelajari dari para
pionir Mormon, yang tidak pernah menggunakan kemalangan atau kemiskinan mereka
sebagai suatu alasan, namun maju terus dalam iman, mengetahui bahwa Allah
akan memberkati mereka ketika mereka mematuhi perintahperintah-Nya, dan Allah
benar-benar memberkati mereka.
Perubahan yang kita buat untuk menjadi bagian dari budaya Injil memerlukan
usaha yang lama dan kadang menyakitkan, dan perbedaan kita harus terlihat.
Sebagai "garam dunia" kita juga "terang dunia" dan terang
kita tidak boleh tersembunyi (lihat Matius 5:13-16). Rasul Yohanes memperingatkan
bahwa hal ini akan membuat dunia membenci kita (lihat 1 Yohanes 3:13). Itulah
sebabnya mereka yang telah membuat perjanjian untuk berubah memiliki tugas
kudus untuk saling mengasihi dan membantu. Dukungan itu harus diberikan kepada
setiap jiwa yang memiliki kesulitan untuk keluar dari budaya dunia dan masuk
dalam budaya Injil Yesus Kristus. Rasul Yohanes menutup, "Marilah kita
mengasihi bukan dengan perkataan atau lidah, tetapi dengan perbuatan dan
dalam kebenaran" (1 Yohanes 3:18).
Tidak seorang pun menunjukkan kasih bagi sesama mereka lebih besar daripada
para pria dan wanita yang mulia dari Gereja ini yang meninggalkan rumah dan
lingkungan mereka yang nyaman untuk melayani sebagai misionari pasangan suami-istri.
Mereka memberikan bantuan yang paling tulus dan paling berharga bagi orang-orang
yang memiliki kesulitan untuk berubah. Allah memberkati para misionari pasangan
suami-istri!
IV.
Yesus memerintahkan kita untuk saling mengasihi, dan kita menunjukkan kasih
itu dengan cara kita melayani satu sama lain. Kita juga diperintahkan untuk
mengasihi Allah, dan kita menunjukkan kasih itu dengan secara terus-menerus
bertobat dan mematuhi perintah-perintah-Nya (lihat 1 Yohanes 14:15). Dan
pertobatan berarti lebih dari sekadar meninggalkan dosa-dosa kita. Dalam
arti luas, pertobatan memerlukan perubahan, meninggalkan semua adat
istiadat kita yang bertentangan dengan perintah-perintah Allah. Pada saat
kita ikut berperan serta dalam budaya Injil Yesus Kristus, kita menjadi "kawan
sewarga dari orang-orang kudus dan anggotaanggota keluarga Allah" (Efesus
2:19).
Saya bersaksi bahwa inilah yang Tuhan dan Juruselamat ingin agar kita lakukan
supaya kita dapat menjadi seperti yang dimaksudkan Injil-Nya bagi kita, dalam
nama Yesus Kristus, amin.
Previous
