Поважаючи священство

Єпископ Х. Девід Бертон
Верховний єпископ

Священство - це не те, що можна зняти у будні й одягнути в неділю. Це - привілей і благословення, яким ми користуємося 24 години на добу й 7 днів на тиждень.

Єпископ Х. Девід Бертон

Доброго вечора, брати! Протягом місяців ми так хвилювалися, щоб ця будівля була готова до цієї Генеральної конференції. Чудо здійснилося - чудо, яке стало можливим, тому що професіонали і звичайні, пересічні чоловіки і жінки виявили незвичайну відданість, жертовність і натхнення, які не вміщуються в рамки звичайних нормативів виконання подібної роботи. Я виражаю вдячність моїм радникам і кожній особі, які поділилися своїми талантами, працюючи над цим проектом.

Під час зведення цієї будівлі я був у ній багато разів, але зараз, коли я бачу в ній так багато носіїв священства, то дивуюся її розмірам і красі. Для тих, хто дивиться міжнародні футбольні матчі, відстань від того місця, де я стою, і до самого останнього ряду на балконі дорівнює трьом чвертям довжини футбольного поля. Ця відстань еквівалентна трьом баскетбольним площадкам, де кінець першої є початком наступної, або майже чотирьом тенісним кортам, розташованим таким самим чином. Гравець у гольф має застосувати найсильніший удар, щоб, вдаривши по м'ячу, забити його за останній ряд балкону, а спринтер світового рангу зможе пробігти цю дистанцію приблизно за дев'ять секунд. Користуючись словом, яке часто повторювалося, можу сказати, що ця будівля - дійсно надзвичайна!

При нагоді я із задоволенням беру участь у спортивних іграх або дивлюся їх. Моя дружина вважає, що я роблю це надто часто. У багатьох видах спорту, коли гравець чи тренер ставить палець перпендикулярно долоні другої руки, це означає, що він бере «тайм-аут». Змагання на якийсь час зупиняються, а тренери і гравці обговорюють стратегію. Термін «тайм-аут» також використовується деякими батьками, щоб описати своїм дітям стан, у який вони потраплять, якщо продовжуватимуть іти шляхом, що суперечить бажанням батьків. Під час «тайм- ауту» людина має нагоду обміркувати свою поведінку.

Мої юні друзі й колеги зі священства Ааронового, давайте зараз добровільно візьмемо «тайм-аут», щоб обговорити справи священства.

Кілька тижнів тому я розмовляв зі своєю 16 - річною онукою. Я запитав, що б вона сказала молодим чоловікам, носіям Ааронового священства, якби могла до них звернутися. Вона відповіла: «Я б попросила їх поважати священство і бути носіями священства сім днів на тиждень, а не лише один день - у неділю. Деякі хлопці не виказують поваги до священства, тому що використовують непристойні слова, деякі захоплюються порнографією, є й такі, які вживають наркотики». Я впевнений, що ви погодитеся: непристойні слова, порнографія й наркотики не повинні бути частиною життя носія священства.

Непристойна мова і грубість стали розповсюдженими і сприймаються багатьма, як норма в їхній мові. Наше відчуття правильного й неправильного притупилося через шквал непристойних слів і грубості. Ці явища процвітають у музиці, в школі, в спорті, в рекламі товарів і на робочих місцях. Часто повсякденна мова пересипана грубими словами та всіяна неприємними непристойними виразами, які іноді вважаються жартом.

Нещодавно я був у магазині й приміряв туфлі. Чотири юнаки роздивлялися черевики, які вони називали місіонерськими черевиками. Було очевидним, що, принаймні, двоє з юнаків отримали місіонерські покликання і прийшли туди, щоб знайти черевики, підходящі для місіонерського служіння. Я був здивований, коли почув низку грубих слів, серед яких були богозневажливі, і, здавалося, що ці слова були звичними для їхньої мови. Коли юнаки помітили, що поряд знаходиться ще хтось, я почув, як один з них сказав: «Слухайте, хлопці, прикусіть язика», - і кивнув у мій бік.

Президент Хінклі сказав: «Розмова - це основа позитивно налаштованої громадської діяльності. Вона може бути приємною. Вона може бути легкою. Вона може бути серйозною. Вона може бути смішною. Але вона не повинна бути грубою, образливою чи вульгарною, якщо людина щиро вірить у Ісуса Христа» (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 494). Непристойна мова і священство - несумісні. Непристойна мова також несумісна з місіонерським служінням. Непристойні й грубі слова, якщо вони є частиною мови, необхідно вилучити із наших словників. Розмова - це вікно в нашу душу.

Під час «тайм-ауту» давайте поговоримо про порнографію. В останні роки порнографія поширилася, як лісова пожежа. Вона впливає на нас щоденно. Порнографія має такий самий пагубний вплив, як і багато речовин, які ми навіть не збираємося вживати. Наслідки порнографії - катастрофічні. Завжди пам'ятайте, що Сатана не хоче, аби ми були щасливі й мали успіх у своєму Аароновому служінні. Не обманюйтеся, він хоче, щоб ми були нещасними. Його мета - заволодіти нашими серцями, зваблюючи нас брати участь у таких жахливих речах, як порнографія. Стійте осторонь. Ми повинні дотримуватися самодисципліни, щоб уникати книжок, журналів, музики, фотографій, відео, комп'ютерних дисків, фільмів, телевізійних програм - будь - чого, що містить порнографію або хтиві матеріали. Порнографія і священство - несумісні. Поважайте священство, призначте постійний «тайм-аут» будь - якому порнографічному впливові.

Президент Хінклі нагадував нам про те, що сучасне захоплення наркотиками стало чумою для світу. В більшості випадків вона несе страждання, біль і жалкування. На відміну від пошестей, які мали місце в давнину і від яких не знали порятунку, у випадку із забороненими наркотиками порятунок очевидний і відносно легкий. Він просто полягає в тому, щоб їх уникати» («The Scourge of Illicit Drugs» in Speaking Out on Moral Issues [1992], 127). Ми не піддамо своє життя ризику заради того, щоб погратися із отруйною змією. Наркотики так само небезпечні, як смертельно отруйна рептилія.

Наш син повернувся нещодавно додому і побачив, що його син сидить за кухонним столом, поклавши лікті на стіл, а підборіддя на руки. Другий син сидить у вітальні із сумним обличчям, дивлячись у вікно. Їхньої мами ніде не було видно. Наш син запитав у хлопчиків, де б вона могла бути. Вони вказали на ванну. Він тихенько постукав і запитав: «Люба, ти тут?» Його дружина відповіла: «У мене тайм-аут». Дорослі іноді потребують «тайм-ауту».

Носії Мелхиседекового священства, будь ласка, приєднайтеся до нашого «тайм-ауту». У щоденній боротьбі з життям легко втратити орієнтир нашого служіння як батьків і носіїв священства. Якщо ми не будемо обережними, наші турботи про відпочинок, хоббі, розваги і, можливо, навіть служіння в Церкві зможуть мати негативний вплив на відповідальність, яку ми маємо як батьки й чоловіки.

Президент Говард В. Хантер лише раз звертався під час Генеральної конференції до зібрання священства, коли був Президентом Церкви. З тієї нагоди у жовтні 1994 року Президент Хантер так назвав свій виступ: «Бути праведним чоловіком і батьком». У тій талановитій промові він визначив ряд норм і очікуваних рис для всіх носіїв Мелхиседекового священства. Я рекомендую вам проглянути весь виступ. Сьогодні я нагадаю лише два моменти. Президент Хантер сказав: «Чоловік, який є носієм священства, має ставитися до сім'ї так, як було наказано Богом. Бути керівниками у сім'ях - це найважливіший і найсвященніший обов'язок. Сім'я є найважливішою одиницею в цьому житті та у вічності і, як така, має стояти вище за всякі інші інтереси в житті» in Conference Report, Oct. 1994, 68; or Ensign, Nov. 1994, 50).

Президент Гарольд Б. Лі сказав: «Найвизначніша робота, яку ви і я можемо зробити для Господа, здійснюватиметься в стінах наших домівок» (Stand Ye in Holy Places, [1974], 255). Нам треба чесно дослідити і виміряти глибину своїх душ. Чи робимо ми все, що повинні, для того, щоб надавати нашим сім'ям євангельські настанови і провід, чи перекладаємо цю відповідальність на інших? Порядкування в сім'ях часто вимагає від нас зміни пріоритетів для того, щоб знайти необхідний час. Якість і кількість часу мають велике значення.

Президент Хантер також нагадував нам: «Чоловік, який є носієм священства, скеровує свою сім'ю до участі в Церковному житті. Отже, ця сім'я знатиме євангелію і буде під захистом завітів і обрядів» (in Conference Report, Oct. 1994, 69; or Ensign, Nov. 1994, 51). Щоб ми могли виконати це, ми повинні впевнитися, що наше особисте життя впорядковане. Лицемірство ніколи не спрацьовувало, воно не буде діяти і сьогодні. Від нас вимагається керувати в праведності й заохочувати наші сім'ї наслідувати наш приклад. Скеровуйте домашні сімейні вечори. Скеровуйте вивчення Писань. Надавайте благословення священства. Будьте першими в особистих і сімейних молитвах. Президент Монсон сказав: «Пам'ятайте, що людина ніколи не стоїть вище, ніж коли знаходиться на колінах» (in Conference Report, Apr. 1964, 130).

«Тайм-аут» зазвичай закінчується невеличким підбадьоренням. Брати, ми можемо отримати перевагу і зрештою виграти змагання. Ми можемо шанувати й поважати священство сім днів на тиждень і двадцять чотири години на добу. Ми можемо виключити зі свого життя непристойну мову, порнографію та наркотики так само, як і будь - які інші нечестиві й нечисті речі. Ми можемо забезпечити наші сім'ї проводом священства і духовним спрямуванням, якого вони потребують. Ми можемо зробити все це і набагато більше, якщо наблизимося до Спасителя, поважатимемо священне священство, яке маємо, і будемо вірними завітам, у які вступили.

Я свідчу, що ми виконуємо доручення Господа. Він - наш Спаситель. Він - наш Викупитель. Він спокутував наші гріхи. Він - наш Заступник перед Батьком. Він живий. Він любить нас без усяких умов. Ми - носії Його священства. Я люблю Президента Хінклі, його радників, Дванадцятьох, Генеральних Авторитетів Церкви і свідчу про їхню доброту, велич і владу. Я люблю своїх братів, носіїв священства, і молюся за наш успіх. У святе ім'я Ісуса Христа, амінь.