Священство - могучее воинство Господне Президент Томас С. Монсон Первый советник в Первом Президентстве Один из самых надежных защитников у нас в Церкви - это сильное, крепкое, исполнительное, преданное и приносящее свидетельство основание Священства Мелхиседекова. Сегодня вечером мне выпала честь находиться среди огромного воинства носителей священства, ежедневно отвечающих на призвание служить, усердно обучающих, как повелел Господь, и трудящихся со всей мощью своей, корректируя курс в соответствии с теми особыми указаниями, которые приходится выполнять Церкви, а именно - жить в мире и быть не от мира. В дни, когда мы живем, потоки безнравственности, безответственности и обмана плещутся вокруг якорных цепей нашей жизни. И если мы не защитим эти цепи, если не закрепимся глубоко в основании, чтобы противостоять этому разъедающему влиянию, нам придется испытать немало трудностей. Один из самых надежных защитников у нас в Церкви - это сильное, крепкое, исполнительное, преданное и приносящее свидетельство основание Священства Мелхиседекова. У меня в кабинете стоят два маленьких керамических сосуда. Один наполнен водой, привезенной из Мертвого моря, а другой - водой из Галилейского моря. Периодически я встряхиваю бутылочки, чтобы убедиться, что количество воды в них не уменьшилось. Когда я делаю это, мои мысли обращаются к этим разным сосудам с водой. Мертвое море лишено жизни. Галилейское море наполнено жизнью и воспоминаниями о миссии Господа, Иисуса Христа. Есть и другой сосуд воды, который находится сегодня во всей Церкви. Я говорю о “резервном бассейне” предполагаемых старейшин в каждом приходе и каждом коле и представляю себе поток воды, хлынувшей в этот бассейн. Затем думаю о струйке воды, текущей из застоявшегося бассейна, струйке, представляющей тех, кто направляется в Священство Мелхиседеково. Бассейн предполагаемых старейшин становится все больше, шире и глубже и заполняется гораздо быстрее, чем можно себе это представить. Необходимо, даже жизненно важно, чтобы мы оценили программу Священства Ааронова, поскольку слишком много ребят колеблются, оступаются и затем падают, не попадая в кворумы Священства Мелхиседекова, тем самым разрушая основу активного священства Церкви и подрезая будущую активность любящих жен и бесценных детей. Что мы, как руководители, можем сделать, чтобы изменить эту тенденцию? Нужно начинать с истоков течения Священства Ааронова. Есть древняя китайская пословица, которая дает верное определение степени здравомыслия личности. Человеку показывают поток воды, впадающей в закрытый водоем. Ему дают ведро и просят начать осушать бассейн. Если его первыми эффективными шагами будет устройство запруды на пути потока, то он судит здраво. Если же он игнорирует вливающийся поток и пытается осушить водоем ведром, то он рассуждает как глупец. Епископ, по откровению, является президентом Священства Ааронова и президентом кворума священников в своем приходе. Он никому не может делегировать эти данные Богом обязанности. Однако он может распределить ответственность среди тех, кто призван быть советниками кворума, - людей, которые могут повлиять на жизни юношей. Советники епископа, другие должностные лица прихода и учителя, в особенности отцы и матери нашей молодежи могут оказать неоценимую помощь. Кроме того, действенную помощь могут оказывать президентства кворумов Священства Ааронова. В этом и заключается наша цель - спасти каждого молодого человека, тем самым обеспечивая достойного мужа для каждой из наших молодых женщин, сильные кворумы Священства Мелхиседекова, а также миссионерскую силу, обученную и способную исполнять то, чего ожидает от нее Господь. Первый мудрый шаг - направить каждого дьякона к духовному осознанию святости своего посвященного призвания. В одном приходе этот урок преподали очень наглядно на примере пожертвований от поста. В постный день прихожан навещали дьяконы и учителя, чтобы каждая семья могла внести свой вклад. Дьяконы были немного расстроены из-за того, что пришлось встать раньше, чтобы выполнить это поручение. Епископству пришло вдохновение привезти дьяконов и учителей на автобусе к площади Благосостояния. Там они могли увидеть нуждающихся детей, получающих новую обувь и другие предметы одежды. Там они стали свидетелями того, как наполнялись овощами пустые корзины. Там не было покупок за деньги. И был дан один краткий комментарий: “Молодые люди, вот деньги, которые вы собираете во время постного дня, чтобы обеспечивать продуктами, одеждой и кровом”. Молодые люди Священства Ааронова заулыбались, вдохновились и с готовностью выполнили свои поручения. Вопрос: каждому ли посвященному учителю дано поручение проводить домашнее обучение? Это прекрасная возможность подготовиться к миссии. Это прекрасная привилегия научиться дисциплинированно выполнять обязанности. Мальчик автоматически повернется от своих забот, если назначается присматривать за другими. А что же относительно священников? Эти молодые люди могут благословлять причастие, продолжать выполнять обязанности домашнего учителя и принимать участие в священном таинстве крещения. Я помню, как в бытность дьяконом наблюдал за священниками, когда они служили у причастного стола. У одного священника, которого звали Барри, был замечательный голос, и он так четко читал причастные молитвы, как будто участвовал в конкурсе чтецов. Прихожане хвалили его и называли “золотой голос”. Мне кажется, он немного возгордился. У другого священника в приходе, Джека, было нарушение слуха, которое сделало его голос необычным. И мы, дьяконы, иногда хихикали, когда Джек благословлял причастие. Удивляюсь, как мы на это осмеливались, - у Джека были “медвежьи лапы”, и он мог сокрушить любого из нас. Случилось так, что Барри со своим красивым и Джеку со своим необычным голосом поручили вместе служить у причастного стола. Гимн уже спели, два священника преломили хлеб. Барри опустился на колени, чтобы помолиться, и мы закрыли глаза. Но ничего не услышали. Вскоре мы, дьяконы, открыли свои глаза, чтобы узнать причину задержки. Я никогда не забуду эту картину: Барри лихорадочно искал на столе маленькую белую карточку с текстом причастной молитвы. И нигде не мог найти. Что делать? Лицо Барри порозовело, а потом побагровело оттого, что все собрание стало смотреть в его направлении. Потом Джек дотронулся до Барри своей “медвежьей лапой” и мягко посадил его на скамейку. Он сам преклонил колени на маленькую подставку и начал молиться: “О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя, во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить сей хлеб для душ всех тех, которые вкушают его . . . ”1. Он окончил молитву, и затем разнесли хлеб. Джек также благословил воду, и ее тоже разнесли. Как в тот день дьяконы зауважали Джека, который, несмотря на свою неуклюжую речь, знал наизусть священные молитвы! Барри тоже был признателен Джеку. Так началась долгая дружба. Помимо влияния епископства и советников кворума Священства Ааронова, есть еще и влияние дома. Помощь родителей, если она используется мудро, часто может показать разницу между успехом и неудачей. Исследование, которое мы недавно проводили, выявило влияние дома как преобладающего фактора в настрое на миссионерское служение и храмовый брак. Мне известны лишь три прихода с полным составом священников из сорока восьми человек. Этими приходами руководили Джозеф Б. Виртлин, Альфред Б. Смит и Алвин Р. Дайер. Почти каждый без исключения молодой человек закончил миссию и женился в храме. Одним из ключей к своему успеху было то, что они призывали служить советниками Священства Ааронова людей, за которыми следовала молодежь. Идеальный образец для этого - вернувшийся миссионер, только что закончивший свою миссию и наполненный свидетельством, о ком молодой носитель Священства Ааронова может сказать: “Я хочу быть таким же, как он”. Открывая плотину на пути потока носителей Священства Ааронова, вливающихся в бассейн предполагаемых старейшин, мы разрешим больше проблем, чем нам кажется. Мы добьемся того, что каждый молодой человек с большей вероятностью будет служить на миссии и вступит в брак в храме. Тогда не будет этого несоответствия между числом достойных молодых женщин и крайне ограниченным числом достойных молодых людей, которых они могли бы избрать в качестве вечных спутников. Мы не говорим о мальчиках, мы говорим о мужьях, отцах, дедушках, патриархах в своих собственных семьях. Давайте установим прочное основание под нашими молодыми людьми из Священства Ааронова. Нам нельзя забывать о взрослых новообращенных, которые получили Священство Аароново, но не были своевременно посвящены в чин старейшины. Они тоже присоединяются к братьям, оставшимся в застойном бассейне неактивности. Есть приходы и колья, спасшие большое число замечательных людей, которые, кажется, безнадежно застряли в этом бассейне. Путешествуя по Церкви, я делал записи о тех подразделениях, которые ухватили смысл этой спасательной операции. У них у всех был похожий опыт. Они поняли, что работу по спасению лучше выполнять индивидуально с каждым лично и на уровне прихода. Епископ обязан принимать участие в этом - разве не он президент Священства Ааронова, а также председательствующий первосвященник своего прихода? Для оказания помощи в этой жизненно важной работе следует призвать достойных и хорошо подготовленных наставников. Братья, с молитвой анализируйте ситуацию, а затем призывайте тех, кого Господь подготовил служить и спасать. “Помните, велика ценность душ перед Богом”2. Задумайтесь о радости, что придет к жене и детям, когда папа увидит свет, исправит свои пути и пойдет по стопам Иисуса Христа, нашего Господа. Пример истинной любви и вдохновленного познания мы находим в жизни покойного Джеймса Колиера, который провел огромную работу по возвращению к активности в Церкви огромного числа братьев в Баунтифуле, штат Юта, США. Брат Колиер пригласил меня, чтобы обратиться к тем, кто был посвящен в старейшины и кто пришел вместе со своими женами и семьями в храм в Солт-Лейк-Сити получить вечные заветы и благословения, за которые они так боролись. На банкете в честь такого события я видел и чувствовал любовь Джима к тем, кого он учил и спасал, и любовь, с которой они относились к нему. К сожалению, Джим Колиер в то время уже страдал неизлечимой болезнью, и ему пришлось убеждать врачей позволить ему оставить больницу и прийти на этот последний вечер признания. Когда Джим стоял за кафедрой, на его лице сияла широкая улыбка. С чувством он выразил свою любовь к присутствующим. У всех на глазах были слезы. Брат Колиер заметил: “Каждый хочет попасть в Целестиальное Царство, но никто не хочет умирать, чтобы оказаться там”. Потом Джим понизил голос и продолжил: “Я подготовился к уходу и буду ждать по ту сторону, чтобы приветствовать каждого из вас, мои возлюбленные друзья”. Джим вернулся в больницу. Вскоре состоялись его похороны. Говоря об исполнении наших обязанностей перед носителями Священства Ааронова, как молодыми, так и предполагаемыми старейшинами, я убеждаю вас не думать, что мы одиноки. Мы можем обратиться за Божественной помощью и получить ее. “Признание силы более высокого порядка, чем сам человек, ни в коем случае не принижает. Если в своей вере человек приписывает благодеяния и высшее назначение силе, превосходящей его, то перед его взором предстает высшее предназначение и благородные качества. Его поддерживают и ободряют в борьбе за существование . . . Нужно искать, верить, молиться и надеяться найти. Вот сама суть философии веры: исполненный молитвы, искренний труд не останется незамеченным”3. Так говорил президент Стифен Л Ричардс. Строка из восхитительной пьесы “Мы с королем” подбадривает нас в наших трудах. Король Сиама при смерти. С ним находится Анна, его учительница английского. Ее сын спрашивает: “Был ли он таким хорошим . . . каким мог бы быть?” Анна отвечает задумчиво: “Я думаю, что никто и никогда не бывает настолько хорошим . . . каким мог бы быть, - но этот старался”4. Пророк Джозеф Смит провозгласил: “Счастье - это цель и замысел всего нашего существования; и так оно и будет, если мы пойдем дорогой, которая ведет к нему; и этой дорогой является достоинство, праведность, верность, святость и соблюдение всех заповедей Бога”5. Давайте идти этими ясными намеченными путями. Нам поможет следование кратчайшей проповеди в мире: “Выбирай истину”. Этот совет понял Джо и следовал ему, когда его попросили подняться в шесть утра для того, чтобы отвезти ребенка-инвалида в больницу, которая находилась в восьмидесяти километрах. Ему не очень хотелось, но он не знал, как сказать “нет”. Женщина вынесла ребенка и усадила его рядом с водительским сиденьем, лепеча сквозь слезы слова благодарности. Джо заверил ее, что все будет в порядке, и быстро уехал. Примерно через километр ребенок, смущаясь, спросил: “Ты ведь Бог, правда?” “Боюсь, что нет, дружок”, - ответил Джо. “Мне казалось, ты должен быть Богом, - сказал ребенок. - Я слышал, как мама молилась у моей кроватки и просила Бога помочь доставить меня в больницу, чтобы я мог поправиться и играть с другими мальчиками. Ты работаешь у Бога?” “Иногда, - сказал Джо, - не так уж часто. Но с сегодняшнего дня я собираюсь работать для Него побольше”. Братья мои, а вы? А я? А мы? Я смиренно, но горячо молюсь о том, чтобы мы поступили именно так. Во имя Господа Иисуса Христа, аминь. Литература 1. Мороний 4:3. 2. У. и З. 18:10. 3. In Conference Report, Oct. 1937, 35, 38. 4. Richard Rodgers and Oscar Hammerstein II, The King and I (n.p.: Williamson Music, Inc., 1951). 5. Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), 255-56.