Ибо я был слеп, а теперь вижу Президент Томас С. Монсон Первый советник в Первом Президентстве Если вы хотите отдавать свет другим, вы сами должны гореть. Когда Иисус ходил среди людей и учил их, Он говорил на понятном всем языке. Шел ли Он по пыльной дороге от Переи до Иерусалима, обращался ли к толпе на берегу Галилейского моря или останавливался у колодезя Иаковлева в Самарии, Он учил притчами. Иисус часто говорил о том, что нужно иметь сердце, чтобы понимать и чувствовать, уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы по-настоящему видеть. Один человек, не благословленный даром зрения, слепой, чтобы прокормиться, каждый день садился на одно и то же место, на краю многолюдного тротуара в одном из наших больших городов. В одной руке он держал старую фетровую шляпу, полную карандашей. В другой, протянутой руке у него была жестяная кружка. Его простой призыв к прохожим был краток и понятен. Иногда его голос звучал почти с отчаянием. На маленьком плакате, который висел у него на шее, было написано: “Я слепой”. Люди, как правило, не останавливались, чтобы купить карандаши или опустить монетку в его жестяную кружку. Они были слишком заняты или озабочены своими проблемами. Его кружка никогда не заполнялась даже наполовину. Но однажды, в прекрасный весенний день один человек остановился и цветным маркером приписал на потрепанном плакате несколько новых слов. Теперь вместо “Я слепой” там было написано: “Уже весна, а я слепой”. И вскоре его кружка заполнилась до краев. Вероятно, люди были тронуты восклицанием Чарльза Л. О’Доннела: “Никогда не мог приучить свои глаза не удивляться весеннему апрельскому свету”. Однако в действительности для каждого монеты были лишь жалкой заменой желанной способности видеть. Каждый из нас знает людей, у которых нет зрения. Мы также знаем и таких, у кого оно есть, но они блуждают во тьме даже при свете дня. В этой последней группе может и не быть белой трости, и они не совершают свой осторожный путь, ориентируясь на знакомое “тук-тук-тук”. У них нет преданной собаки-поводыря, и они не носят на груди табличку с надписью “Я слепой”, но они действительно слепы. Некоторых ослепила ярость, другие слепы от равнодушия, мести, ненависти, предрассудков, невежества, пренебрежения своими бесценными возможностями. Господь сказал о таких: “ . . . и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их”1. Но мольба может быть и такой: “Уже весна, Евангелие Иисуса Христа восстановлено, а я все еще слепой”. Некоторые, подобно другу Филиппа из Ветхого Завета, могут взывать: “Как могу разуметь, если кто не наставит меня?”2 Много лет назад, присутствуя на конференции кола, я заметил, что советник в президентстве кола не видит. Но он действовал великолепно, исполняя свои обязанности, как если бы был зрячим. Мы встретились однажды вечером в офисе кола, расположенном на втором этаже здания, во время грозы. Внезапно раздался громкий раскат грома, и свет в здании моментально погас. Я инстинктивно протянул руку нашему незрячему руководителю и сказал: “Вот моя рука, я помогу вам спуститься по лестнице”. Определенно, он, должно быть, улыбнулся и ответил: “Нет уж, Брат Монсон, лучше ты дай мне руку, это я могу помочь тебе. Теперь ты на моей территории”. Гроза прошла, свет зажегся, но я никогда не забуду тот путь по лестницам, когда меня вел незрячий человек, исполненный света. Когда-то давным-давно в дальних краях Иисус проходил мимо и увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили Учителя, почему этот человек слеп: согрешил ли он сам или родители его? На это Иисус ответил: “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии . . . Доколе Я в мире, Я--свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, и помазал брением глаза слепому, И сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам . . . Он пошел умылся, и пришел зрячим”3. Это чудо привело к большим спорам среди фарисеев. “Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот - грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу”4. Кто-то вспомнит о рыбаке по имени Симон, больше известном нам как Петр, старшем среди Апостолов. Сомневающийся, недоверчивый, порывистый Петр во исполнение пророчества Учителя действительно трижды отрекся от Него. Среди нападок, глумления, ударов “Господь, в муке унижения, в величии Своего спокойствия, обернулся и взглянул на Петра”5. Как написал один летописец, “этого было достаточно . . . У Петра больше не было ни страха, ни боязни смерти. Он поспешил скрыться в ночи . . . чтобы встретить утренний рассвет. Это разрывающее сердце раскаяние стояло перед судом его собственной совести, и вся его прежняя жизнь, стыд, слабость и сам он - все погибло в благостной печали, давшей ему новое и достойное рождение”6. У Апостола Павла были похожие переживания. Со дня своего обращения и до дня смерти Павел побуждал людей отложить “прежний образ жизни ветхого человека” и “облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”7. Рыбак Симон стал Апостолом Петром. Савл-гонитель стал Павлом, обращающим в веру. Ход времени не повлиял на способность Искупителя изменять жизни человеческие. Как Он сказал это умершему Лазарю, так говорит и нам: “Иди . . . ”8 Как сказал Президент Гарольд Б. Ли: “Каждая душа, которая ходит по земле, независимо от того, где она живет, какой она национальности, живет ли она в богатстве или бедности, была рождена даром того первого света, называемого Светом Христа, Духом Истины, или Духом Бога, вселенским светом разума, которым благословлена каждая душа. Мороний говорил об этом Духе: ‘Ибо вот, Дух Христа дается каждому человеку, дабы он мог знать, что добро и что зло; а потому я указываю вам путь к суждению: все, что призывает делать доброе и поощряет верить в Христа, посылается силою и даром Христа, а потому вы можете с совершенным знанием понять, что это от Бога’”9. Мы знаем тех, кто, согласно этому определению, наделен благословением Спасителя. Таким был Уолтер Стовер из Солт-Лейк-Сити. Родился Уолтер в Германии, а затем, приняв послание Евангелия, приехал в Америку. Он основал свое дело, которому свободно отдавал свое время и средства. С началом Второй мировой войны Уолтера Стовера призвали вернуться на родную землю. Он руководил Церковью среди своего народа и благословлял жизнь всех, кого встречал и с кем служил. На свои собственные средства он построил два молитвенных дома в Берлине, прекрасном городе, который был разрушен в результате войны. Он планировал собрание в Дрездене для всех членов Церкви и даже арендовал поезд - привезти их со всех концов страны, чтобы они могли встретиться, принять причастие и принести свидетельства о том, как Бог благословляет их. На похоронах Уолтера Стовера его зять, Томас Ч. ЛеДюк, сказал о нем: “У него была способность видеть Христа в каждом лице, которое он видел, и поступал он согласно этому”. Поэт написал: В ночи шел путник и его фонарь был без огня. Остановившись, своего огня ему дал я. Взревел над миром ураган, и путник скрылся в нем, А сильный ветер свет задул в светильнике моем. Вернулся путник, и фонарь пылал в руках его, Теперь бесценного огня он дал мне своего10. Вероятно, мораль этого стихотворения проста, но если вы хотите отдавать свет другим, вы сами должны гореть. Однажды Пророк Джозеф Смит удалился в рощу, которая стала священной благодаря произошедшему в ней событию. Позже он так описал случившееся: “Это было утром прекрасного светлого дня, ранней весной одна тысяча восемьсот двадцатого года. В первый раз в моей жизни я решился на такой шаг, так как никогда еще, несмотря на все мои душевные тревоги, я не пробовал молиться вслух”11. Джозеф продолжал: пережив страшное нападение невидимой силы, “я увидел прямо у себя над головой столп света ярче солнца, который постепенно спускался прямо на меня . . . Когда же свет почил на мне, я увидел Двух Лиц, стоявших в воздухе надо мной, Чьи блеск и славу невозможно описать. Один из Них, обратившись ко мне и назвав меня по имени, сказал, указывая на Другого: “Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!”12 И Джозеф слушал. И Джозеф учился. Однажды меня спросили: “Брат Монсон, если бы Спаситель явился перед тобой, о чем бы ты спросил Его?” Мой ответ всегда звучит одинаково: “Я бы не задал Ему ни одного вопроса. Я предпочел бы слушать!” Однажды поздней ночью возле острова в Тихом океане маленькая лодка беззвучно скользнула у пирса. Две полинезийские женщины помогли приплывшему в лодке Мели Мулиполе, направляя его к хорошо проторенной тропинке, ведущей на деревенскую дорогу. Женщины изумлялись ярким звездам, мерцающим в полночном небе. Добрый свет луны указывал им путь. Но Мели Мулипола не мог оценить великолепие природы, Луны, звезд, неба: он был слеп. У него было нормальное зрение до того рокового дня, когда он работал на ананасовой плантации, и внезапно свет стал темнотой, а день - бесконечной ночью. Он стал изучать Восстановление Евангелия и учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Он изменил свою жизнь в соответствии с этими учениями. Он и дорогие ему близкие совершили это долгое путешествие, зная, что есть носители священства Бога, которые навещают эти острова. Он искал благословения от рук носителя Святого Священства. Его желание было вознаграждено. Слезы лились из его незрячих глаз по смуглым щекам, падая на традиционную одежду. Он опустился на колени и взмолился: “О Боже, Ты знаешь, что я слеп. Твои слуги благословили меня, и, если на то будет воля Твоя, мое зрение может вернуться ко мне. Если я по мудрости Твоей увижу свет, и даже если все дни моей жизни я буду видеть только темноту, я буду бесконечно признателен за истину Евангелия, которую вижу сейчас и которая дает мне свет жизни”. Он поднялся на ноги, поблагодарил за благословение и исчез в ночной тьме. Тихо пришел и тихо ушел. Но я никогда не забуду его. Я привожу послание Учителя: “Я--свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”13. Наступила эпоха строительства храмов. Никогда еще раньше не воздвигалось и не посвящалось такое число храмов. У Президента Гордона Б. Хинкли, Пророка Бога на Земле, было видение о жизненной важности таинств, исполняемых в этих Домах Господа. Храмы благословят тех, кто посещает их, кто жертвует на их строительство. Свет Христов воссияет для всех, даже для тех, кто уже покинул этот мир. Президент Джозеф Ф. Смит, говоря о работе для умерших, провозгласил: “Благодаря нашей работе за них опутывающие их узы падут и тьма, окружающая их, прояснится; свет воссияет над ними, и в духовном мире они узнают о работе, которая была сделана для них их детьми, и возрадуются с вами исполнению этих обязанностей”14. Апостол Павел наставлял: “Будь образцом для верных”15. А в Послании Иакова сказано: “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”16. Я заканчиваю словами поэтессы Минни Луис Хэскинс, которая написала: Я сказала человеку, стоявшему в преддверии года: “Дай мне свет, с которым можно шагнуть без опаски в неизведанное”. И он ответил: “Выйди из тьмы и вложи свои руки в руки Бога, И это будет лучше, чем свет, и безопаснее, чем знакомый путь”. Так я ушла прочь и, найдя руку Бога, радостно шагнула в ночь, И Он вел меня по холмам к рассвету, занимавшемуся на востоке17. В это Пасхальное утро, в день субботний, пусть наш свет воссияет так, чтобы мы прославили нашего Небесного Отца и Сына Его, Иисуса Христа - “единственное имя, которое будет дано под Небом, через которое спасение придет” к нам. Так будем же ходить по следам Иисуса Христа. Об этом моя смиренная молитва в Его святое имя, аминь. Литература 1. От Матфея 13:15. 2. Деяния 8:31. 3. От Иоанна 9:3, 5-7. 4. От Иоанна 9:24, 25. 5. Frederic W. Farrar, The Life of Christ (1874), 580; от Луки 22:61. 6. Farrar, The Life of Christ, 581. 7. К Ефесянам 4:22, 24. 8. От Иоанна 11:43. 9. Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places (1974), 115; Мороний 7:16. 10. Автор неизвестен. 11. Джозеф Смит-История 1:14. 12. Джозеф Смит-История 1:16, 17. 13. От Иоанна 8:12. 14. In Conference Report, Oct. 1916, 6. 15. 1-е к Тимофею 4:12. 16. Иакова 1:22. 17. Цит. по “The Gate of the Year,” in James Dalton Morrison, ed., Masterpieces of Religious Verse (1948), 92.