Дружба: закон Евангелия Старейшина Марлин К. Дженсен Член Президентства Кворума Семидесяти Братья и сестры, если мы действительно хотим быть орудием в руках нашего Небесного Отца для достижения Его вечных целей, надо уметь быть другом. Доброе утро, братья и сестры! Хотя, откровенно говоря, никто не может быть абсолютно спокоен, получив такое задание, я выражаю искреннюю признательность за предоставленную мне возможность выступить перед вами в это прекрасное Пасхальное утро. Мой мудрый отец однажды сказал мне: если я буду внимательно слушать то, о чем говорят люди с церковной кафедры, я пойму, какие законы Евангелия для них особенно трудны и требуют наибольших усилий в данный момент. Уже давно эта мысль моего отца заставляет меня чрезвычайно осторожно подходить к выбору темы выступления. Тем не менее я должен сделать сегодня одно признание. С тех пор, как Президент Гордон Б. Хинкли указал нам три главные потребности каждого новообращенного члена Церкви - иметь друга, обязанности и питаться словом Божиим, - я стал всерьез задумываться над своей способностью быть настоящим другом. Пророк Джозеф Смит учил, что “дружба - один из важнейших законов веры мормонов”1. Эта мысль должна вдохновлять нас и быть побудительной силой, поскольку дружба - одна из главнейших потребностей людей на Земле. Все мы, кажется, испытываем огромную потребность в дружбе, стремясь обрести душевный покой и чувство внутренней безопасности, которые может нам дать только крепкая и многолетняя дружба. Я уверен: дружеская поддержка другого человека - одно из прекраснейших проявлений истинно христианского служения и любви к ближнему. Слегка перефразируя слова Апостола Павла, можно сказать: “[Дружба] долготерпит и милосердствует. [Дружба] не завидует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. [Дружба] никогда не перестает”2. Как и другие истинные жизненные ценности, наша потребность в дружбе может быть полнее всего удовлетворена в семье. Если наши дети ощущают, что в семье царит любовь и дружба, если они дружны между собой и считают друзьями своих родителей, у них никогда не возникнет тяга к дурному влиянию извне. Я считаю, что наше с женой самое большое достижение состоит в том, что мы прожили достаточно долгую жизнь, чтобы увидеть: наши дети - настоящие друзья друг другу. Это просто чудо - наблюдать, как те, кто в детстве порой физически угрожали друг другу, сегодня стремятся как можно чаще общаться и испытывают от этого истинное наслаждение. Мне кажется, если дети считают родителей своими лучшими друзьями, то большей похвалы родителям и быть не может. Дружба жизненно необходима и прекрасна как в период ухаживания, так и в супружеской жизни. Отношения между мужчиной и женщиной, если они вначале дружеские, а затем перерастают в любовь и в конце концов в брак, становятся обычно крепкой, вечной дружбой. Ничто не может быть столь вдохновляющим в сегодняшнем мире с такими непрочными браками, чем пример мужа и жены, которые искренне ценят друг друга и год за годом, испытывая огромную радость от своей дружбы, делят поровну благословения и жизненные испытания. В недавно опубликованном отчете о проводившемся 25 лет исследовании брака говорится, что “опора прочного брака . . . - простое, но глубокое понятие: дружба”3. В трогательном письме, написанном Пророком Джозефом Смитом жене Эмме в дни вынужденной разлуки и невзгод в штате Миссури, он успокаивал ее такими словами: “О моя нежная Эмма! Я хочу, чтобы ты всегда помнила, что я есть и всегда буду настоящим и преданным другом тебе и детям”4. Наша вдохновенная церковная организация создает самую благоприятную обстановку для зарождения дружбы. С детства и до самых преклонных лет мы окружены атмосферой, в которой процветают дружба и тесное общение. В классах, на собраниях кворумов, советов, президентств, а также во время других многочисленных мероприятий мы можем завязывать дружбу и находить взаимопонимание. Обязательное приветствие, с которым обращались друг к другу старейшины, посещавшие школу Пророков в Киртланде, отражает дух дружбы, царивший между ними, и вполне может служить и нашим жизненным кредо: “Я принимаю вас в братство с решимостью утвержденной, непоколебимой и неизменной быть вашим другом . . . через благодать Божью, в узах любви”5. Все наши взаимоотношения с другими членами Церкви приносят нам еще большую радость, если они сопровождаются искренней дружбой. К примеру, учитель, преподающий Евангелие, но не испытывающий дружеских чувств к своим ученикам, никогда не сможет добиться их уважения и эффективно обучать их. Меня до сих пор глубоко трогает коротенькая, всего из одного предложения запись в дневнике, где мы, школьники, записывали главные события учебного года. Я написал тогда, что учитель семинарии, которого я любил и от которого многому научился, сказал мне, что высоко ценит мою дружбу. Епископ, независимо от его опыта, должен быть другом детям, молодежи и взрослым, если по-настоящему хочет помочь им достичь своего духовного потенциала. Я был очень растроган, когда одна знакомая молодая женщина отправилась к епископу, чтобы покаяться в достаточно серьезном грехе. Ее волновало, как епископ отнесется к ее отклонению от Евангельского плана. Именно поэтому она пошла к нему только после довольно энергичных уговоров. Когда я спросил, что же ответил ей епископ, она, переполненная чувствами, сказала, что он плакал вместе с ней и что теперь, пытаясь под его руководством вымолить прощения у Господа, она считает его одним из самых верных своих друзей. Устанавливая и поддерживая дружеские отношения с другими людьми, мы, Святые последних дней, сталкиваемся с некоторыми трудностями. Поскольку мы преданы браку и семье, а наша Церковь столь сильна, мы можем испытывать вполне естественное нежелание общаться с теми, кто не входит в наш избранный круг, и расширять число наших друзей за пределами семьи и Церкви. Я сам стоял перед этой дилеммой на днях, когда готовился дома к этому выступлению. Уже дважды меня без всякого предупреждения навещали друзья прежних лет, которых я очень люблю, но вижу с годами все реже и реже. Во время этой трогательной встречи, когда нас переполняли воспоминания, я вдруг поймал себя на том, что хочу, чтобы они как можно скорее ушли, а я смог бы продолжить работу над выступлением о дружбе. Как же мне было стыдно! До чего мы можем дойти в своем эгоизме! Нам, видите ли, не нравится, когда нас беспокоят, когда нам нужно что-то отдать, стать благословением для других - или даже получить благословение самим. Какими же родителями, соседями или слугами Господа Иисуса Христа мы можем стать, если не выражаем желания быть их друзьями? Разве в эту эру информации дружба не осталась по-прежнему лучшей технологией передачи истины и дорогого нам образа жизни? Разве наше нежелание с готовностью протянуть руку дружбы не мешает Богу выполнять Его вечные цели? Много лет тому назад, когда я служил епископом, в одном из сельскохозяйственных районов Юты поселилась новообращенная семья. Эти замечательные люди вступили в Церковь в одном из районов на востоке Соединенных Штатов Америки, были тепло приняты местными членами Церкви и получили призвания в одном из расположенных там малочисленных небольших приходов. Когда же они появились в нашем крупном и хорошо организованном приходе, они совершенно затерялись в нем. Некоторые из членов этой семьи, в частности отец, разочаровались в Церкви и ее прихожанах. Однажды воскресным утром я заметил, что отец не пришел на собрание священства. Выйдя из молитвенного дома, я поехал к нему домой. Он пригласил меня, и у нас состоялся искренний разговор о трудностях, с которыми ему приходится сталкиваться, приняв новую веру, а также в отношениях с соседями. Я попытался, как мог, развеять его сомнения, но ни один из моих аргументов, похоже, не сработал. Тогда я разочарованно спросил его, что же мы все-таки можем сделать, чтобы помочь ему. Я никогда не забуду того, что он мне ответил: “Знаете, епископ, - промолвил он (быть может, это не дословный ответ), - делайте что хотите, но только не назначайте ко мне никаких друзей”. В тот день я получил хороший урок. Никто не хочет стать “объектом” дружбы; нам хочется, чтобы нас любили просто так. И уж если у нас есть друзья, то их дружба должна быть неподдельной и безусловной, а не “по назначению”. Братья и сестры, если мы действительно хотим быть орудием в руках нашего Небесного Отца для достижения Его вечных целей, надо уметь быть другом. Соизмеряя свои возможности, “по своей доброй воле и с добрым чувством” ищите тех, кто еще не принадлежит вашей вере, и старайтесь стать их преданными друзьями. И тогда никто не сможет обвинить нас в том, что мы “мягко стелем, да жестко спать”. Только представьте, как будет замечательно, если каждая активная церковная семья проявит внимание и подружится с одной из менее активных или новообращенных семей. У каждого из нас достаточно сил, чтобы стать чьим-то другом. Независимо от того, в преклонных ли мы годах или совсем молоды, богаты или бедны, имеем образование или нет, каждый способен стать другом. Наш Спаситель незадолго до Своего распятия обратился к Своим ученикам с такими словами: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы - друзья Мои”6. Столь обильно благословленный дружбой Христа, я молюсь о том, чтобы вы стали для других тем, чем Он стал для вас, - настоящим другом. Если мы такие друзья, то никогда не сможем быть еще более похожими на Христа. Я свидетельствую о неоценимой важности друзей в моей жизни и выражаю всем им мою искреннюю благодарность. Я знаю: предлагая дружбу другим, мы вносим огромный вклад в работу Бога, помогаем Его детям быть счастливыми и расти духовно. Во имя Иисуса Христа, аминь. Литература 1. Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), 316. 2. 1-е Коринфянам 13:4-8. 3. John Gottman, as cited in Karen S. Peterson, “Friendship Makes Marriages a Success,” USA Today, 1 Apr. 1999, 1D. 4. Цит. по Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. (1992), 3:1345. 5. У. и З. 88:133. 6. От Иоанна 15:13-14.