Добро пожаловать домой Епископ Кейт Б. Макмаллин Второй советник в Председательствующем Епископстве Веруйте во Христа, уповайте на Него, придите к Нему, следуйте за Ним . . . Шаг за шагом путь будет становиться все более знакомым, пока вы . . . не вернетесь туда, откуда вы родом. Мои дорогие братья и сестры, по мере того, как эта Генеральная конференция подходит к концу, мои мысли обращаются к тем, кто чувствует себя одиноким, кто боится или кто сбился с пути. Если вы или кто-то, кого вы знаете, находится “где-то во мраке” (Gordon B. Hinckley, “Converts and Young Men,” Ensign, May 1997, 48), пожалуйста, прислушайтесь! Земную жизнь можно сравнить с путником, возвращающимся домой. Километры кажутся длинными, минуты медленными, события дня - затяжными и утомительными. Однако в конце концов взору предстают знакомые виды. Это могут быть холмы или долины, деревенские пейзажи или высокие здания, оживленные шоссе или тихие окрестные улочки. Независимо от открывающейся сцены знакомый вид ускоряет шаг путника, укрепляет утомленную душу и возвращает сладкие чувства предвкушения и покоя. И вот наконец-то он опять дома! В нашем динамичном, шумном мире это “возвращение домой” ежедневно повторяется в жизни миллионов людей. Приглядевшись внимательно, мы сможем многому научиться из столь обычного опыта. Одно уж точно: мы делаем колоссальную ошибку, подходя к этому земному странствованию легкомысленно или выбирая первый попавшийся путь, неважно, куда он ведет. Как заметил один возлюбленный Апостол: “Поистине самая большая из всех ошибок, которые могут совершить смертные, - это ошибка в отношении Божьего плана спасения. Ни одна ошибка не может быть страшнее или длительнее в своих последствиях” (Neal A. Maxwell, “The Great Plan of the Eternal God,” Ensign, May 1984, 22). Удачливый путешественник понимает четыре вещи и живет соответственно с этим пониманием. Он знает, что такое вечная жизнь, природа греха, прелесть покаяния и сила Искупления. Жизнь - это больше, чем биология. До того как прибыть на эту Землю, мы жили в присутствии Бога. Его Небеса были нашим домом. Каждый из нас - Его духовный потомок, а Он - наш Небесный Отец (см. Авраам 3:23-25; Иов 38:4-7; Иеремия 1:5). Благодаря Восстановлению Евангелия Иисуса Христа мы знаем, что рождение предначертано Богом и является необходимым шагом на нашем вечном пути. Говоря словами Господнего Пророка, Президента Гордона Б. Хинкли: “Факт всей жизни - то, что она вечна. Это великая, первостепенная истина. Мы пришли в этот мир с определенной целью, в соответствии с Божественным планом, и когда мы окончим эту жизнь, мы подойдем к чему-то лучшему, если жили достойно” (Priesthood Leadership Session, Charlotte North Carolina Regional Conference, February 24, 1996; курсив автора). Природа греха, однако, делает это смертное странствие совсем не легкой задачей. Апостол Павел писал: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, Непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, Предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся” (2-е к Тимофею 3:1-5; курсив автора). По причине нашей слабости и уязвимости грех стал частью путешествия каждого странника. Это - следствие того, что он находится на пересечении закона, противоположности и свободы воли (см. Алма 42:17-24; 12:31-34; 2 Нефий 2:11, 15-16, 25-27). “Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иакова 4:17). К тому же, независимо от того, насколько мы полны благих намерений или насколько мы осторожны, странствие заставляет нас испытывать искушения. Даже Спаситель не избежал этого, и те же самые искушения, которые Он перенес в начале Своего служения, окружают и нас. Говоря об этих искушениях - обратить камни в хлеб, броситься вниз с крыла храма и продать Свою душу за земные богатства (см. от Матфея 4:2-10), - Президент Дэвид О. Маккей заметил: “Классифицируйте их - и вы обнаружите, что почти каждое из трех искушений, которое делает вас и меня запятнанными, - это или (1) искушение, проистекающее из чрезмерных желаний, или (2) уступка гордости, моде и тщеславию со стороны тех, кому стало чуждым все Божественное, или (3) удовлетворение . . . жажды мирских богатств или власти над людьми” (in Conference Report, Apr. 1911, 59). Когда искушение осаждает нас, мы испытываем муки совести. Чувствительная совесть - свидетельство здорового духа. Боль или вина, которые мы чувствуем, - это реакция духа на искушение, несовершенство или грех. Совесть - спутник каждого странника (см. Мороний 7:16-19), и она может сделать путешествие крайне неудобным, так как “все согрешили”, а “Господь не мо[жет] смотреть на грех даже с малейшим попущением” (к Римлянам 3:23; У. и З. 1:31). Возблагодарим же Бога за этот Божественный дар, ибо он может привести нас к покаянию и миру совести (см. Мосия 4:1-3). Небесный Отец знал о серьезных опасностях, которые мы встретим на жизненном пути, но Он остается непоколебимым в Своем желании того, чтобы все и каждый из Его детей вернулись домой. Поэтому Он дал нам время - исправить наши ошибки, преодолеть наши грехи, подготовиться к встрече. “Однако человеку было дано некоторое время, за которое он мог бы покаяться; а потому эта жизнь есть испытательный период времени для приготовления к встрече с Богом” (Алма 12:24). Но Небесный Отец знал: даже если бы мы напрягли все свои силы, мы не смогли бы вернуться домой без Божественной помощи. Поэтому Он пообещал: “Мы дадим вам Спасителя!” (1 Нефий 10:4; 13:40; Моисей 1:6; 2 Нефий 25:23). Во исполнение этого обещания в зените времени пришел Иисус Христос, Единородный Сын Бога, Отца Вечного, во плоти. Он прошел по путям и тропинкам смертной жизни, чтобы “познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах” (Алма 7:11-12; Ефер 12:27; У. и З. 20:22; 62:1). Нет ни одного огорчения, волнения или страдания, которого бы Он не познал. Хотя Он и был без греха, но изведал все наши печали, чтобы знать, как помочь нам (см. Исаия 53:3-6). Христос навел мост над бездной между смертью и бессмертием. Могила больше не держит своих пленников, правосудие может быть удовлетворено благодаря милосердию; чудесное Искупление, бесконечное и вечное по масштабу, заняло свое место (см. Алма 34:8-10, 14-16). Христос - вот воскресший Господь, наш Спаситель и Искупитель. Поэтому не ждите больше (см. Алма 13:27; 34:33-35). Веруйте во Христа, уповайте на Него, придите к Нему, следуйте за Ним (см. 2 Нефий 27:13-16; Мороний 10:32-33). Составьте в уме список того, что, как вы знаете, вам не следует делать. Прекратите делать сегодня по крайней мере что-то одно из этого списка и замените его тем, что вы должны делать. Просите у Небесного Отца прощения и силы, чтобы закончить это странствие. По мере того, как вы преодолеваете одно препятствие и приближаетесь к другому, я обещаю вам: шаг за шагом путь будет становиться все более знакомым, пока вы, как утомленный путешественник, не вернетесь туда, откуда вы родом. Томас (я изменил его имя) однажды заблудился. Мы познакомились с ним на вечере встречи, устроенном специально для тех, кого обычно не видно по воскресеньям. В то время ему было тридцать пять лет, и уже около двадцати лет он не был активным членом Церкви. Днем раньше отец Томаса пригласил его прийти на этот вечер. Томас сказал, что подумает. Я процитирую письмо, полученное от его отца: “За тридцать минут до начала вечера [Томас] позвонил и попросил меня подвезти его. Я не смогу описать то нетерпение, которое я чувствовал, когда мы входили в комнату, [чтобы присоединиться] к вам и еще примерно к сорока другим. Там ощущался особый дух, и это тронуло сердце [Тома]. Вернувшись домой, он решил перечитать отрывки из Книги Мормона, которые вы обсуждали. Кончилось тем, что он прочитал всю книгу и снова начал платить десятину. Он увидел свою жизнь в ином свете . . . Он перестал употреблять наркотики и кофеин. Он прочитал не только Книгу Мормона, но также Учение и Заветы. Он начал посещать причастные собрания и . . . в буквальном смысле начал становиться другим человеком. Мы даже в шутку спрашивали его: ‘Что сделалось с нашим сыном?’ Великим благословением для нас было его собеседование с епископом . . . о получении Священства Мелхиседекова. Поистине это стало ответом на наши молитвы, которые мы возносили ради него уже почти двадцать лет” (личное письмо от 1 августа 1997 г.). Это письмо вызывает в памяти слова другого отца: “Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся” (от Луки 15:24). Президент Бригам Янг сказал: “Нет ни одного духа, который не был бы чист и свят, придя сюда из Целестиального мира . . . Он Отец наших духов, и если бы мы могли знать, понимать и исполнять Его волю, то каждая душа могла бы вернуться обратно в Его присутствие. И когда они окажутся там, то увидят, что раньше жили там целую вечность, что они знали там каждый уголок и закоулок, знали все дворцы, дорожки и сады, и они обнимут своего Отца, а Он обнимет их и скажет: ‘Мой сын, моя дочь, вы снова со Мной’, и дитя скажет: ‘О, мой Отец, мой Отец, я снова здесь!’” (Journal of Discourses, 4:268). Со всей силой, на которую я способен, я свидетельствую об истинности всего этого. Выходите же из тени! Сделайте шаг к Евангельскому свету. Насладитесь сладкими плодами покаяния, миром совести и утешением Святого Духа. Пусть это путешествие закончится там, откуда вы родом. Вспоминая знакомую фразу, я оставляю вам это свидетельство: В светлом царстве пребываешь Ты, Небесный мой Отец. О, когда Твой лик прекрасный Я увижу наконец? Я колени в восхищенье Пред Спасителем склоню, За блаженство Искупленья Трон слезами окроплю. Благодарен я сердечно, Ведь любовь Твоя со мной. Сыновей и дочерей Ты Ждешь: “Пожалуйте домой!” (Адаптировано по Eliza R. Snow, “O My Father,” Hymns, no. 292.) Во имя Иисуса Христа, аминь.