Le message du rétablissement est une invitation à savoir
pourquoi l'Évangile de Jésus-Christ et sa véritable Église
ont été rétablis par un prophète à l'époque
moderne.
Les mots
font partie d'un vocabulaire que nous utilisons pour exprimer nos sentiments,
partager nos connaissances ou des renseignements avec des personnes.
Parmi ces mots, il s'en trouve un utilisé pour trouver la cause ou
la raison d'une chose. Quand nous le prononçons, c'est pour satisfaire
notre curiosité, pour découvrir ce qui est inconnu ou recevoir
une réponse à des questions essentielles se rapportant à notre
vie terrestre. S'il n'est pas utilisé ou s'il est ignoré, la
pensée cesse et l'ignorance l'emporte. Quel est donc ce mot essentiel
? L'avezvous deviné ? Il se compose de huit lettres. C'est le mot
: « pourquoi. »
Pourquoi fait partie des premiers mots que les enfants apprennent
et de ceux qu'eux et surtout les adolescents préfèrent. L'un
des pourquoi préférés de mes petits-enfants est
: « Pourquoi faut-il que je mange des légumes ? » Puis, à mesure
qu'ils grandissent, leurs pourquoi explorent les sentiments : « Pourquoi
grand-mère est-elle morte ? » Ensuite, c'est la recherche de connaissance
ou la confirmation de responsabilités : « Pourquoi faut-il que j'aille à l'église ou que je fasse
une mission ? Pourquoi doit-on faire connaître l'Évangile aux autres
? »
Cette dernière question concerne un domaine exigeant. L'oeuvre missionnaire
est aussi la responsabilité de chaque membre d'être « la
voix d'avertissement de chacun à son voisin, avec douceur et humilité » (D&A
38: 41). Pourquoi ? Afin de permettre aux autres de recevoir les ordonnances
salvatrices dans l'Église de Jésus-Christ en les invitant à aller
au Christ (voir Moroni 10:32). Le message du rétablissement est cette
invitation à savoir pourquoi l'Évangile
de Jésus-Christ et sa véritable Église ont été rétablis
par un prophète à l'époque moderne.
Comment peut-on lancer cette invitation à quelqu'un ?
D'abord en déclarant que Dieu, notre Père, vit, qu'il nous
aime et qu'il est un Dieu de révélation. Comment sait-on cela
? Par la révélation et le témoignage des prophètes.
La chronologie de l'histoire religieuse commence avec la Bible. C'est le récit des premières révélations de
Dieu à ses prophètes au sujet de l'homme. Elle commence par
le récit d'Adam et Ève, nos premiers parents, de leur création,
de leur chute et de ses conséquences, de la mort et de la séparation
d'avec Dieu, de leurs premiers pas dans le monde mortel. Il est probable
alors que l'une de leurs premières questions a été : « Pourquoi
sommesnous ici ? » Pour trouver une réponse, leur seule solution
a été d'invoquer le nom de Dieu, leur seule source de véritable
connaissance (voir Genèse 4:26). Par révélation directe,
ils ont entendu la voix du Seigneur leur commander d'adorer le Seigneur leur
Dieu
et de lui offrir un sacrifice (voir Genèse 4:4 ; Moïse 5:4-5).
D'autres révélations ont appris à Adam et Ève
que le sacrifice était une similitude du sacrifice du Fils unique
du Père, que Jésus-Christ est le seul nom par lequel le salut
leur serait donné. Puis leur a été promis le don du
SaintEsprit, par lequel tout ce qu'ils demanderaient leur serait donné (voir
Moïse 5:6-7 ; 6:52).
Plus tard, Adam a obtenu, par le pouvoir du Saint-Esprit, le témoignage
sûr et infaillible que Jésus est le Christ, le Sauveur et Rédempteur
du monde. Il y a eu littéralement rétablissement de la compréhension
de l'état de mortel d'Adam et Ève déchus en leur donnant
la connaissance de leur relation avec le Père, le Fils et le SaintEsprit,
la connaissance du sacrifice expiatoire et de la résurrection, et
d'autres connaissances au sujet des premiers principes et ordonnances de
l'Évangile du salut.
A cause de ce qu'Adam a vu et de ce qu'il a entendu, il peut, à juste
titre, être appelé le premier prophète sur la terre,
témoin spécial de la révélation donnée à l'homme.
Ses principales responsabilités étaient maintenant de préserver
la vérité de l'Évangile, ainsi que de l'enseigner tel
qu'il lui avait été donné. D'un autre côté,
Satan, qui représente l'opposition, allait faire et enseigner tout
pour nier, rejeter ou ignorer l'Évangile qui avait été reçu
par révélation, amenant ceux qui l'avaient accepté dans
l'apostasie, un état de confusion, de division, d'abandon, de reniement
de leur précédente foi. Le reste de l'Ancien Testament est
devenu une histoire religieuse de révélation
continue par l'intermédiaire de divers prophètes comme Noé,
Abraham et Moïse, à différentes époques, appelées
dispensations, pour rétablir ce qui avait été perdu, à cause
de l'apostasie récurrente. Ces prophètes étaient toujours
appelés de Dieu. Ils recevaient l'autorité divine. Ils détenaient
les clés de la prêtrise. Ils étaient divinement chargés
de parler au nom du Seigneur, d'enseigner et de prophétiser la venue
de JésusChrist, le Sauveur et Rédempteur du monde, et son sacrifice
expiatoire (voir Amos 3:7).
Le Nouveau Testament confirme les enseignements, les témoignages
et les prophéties des prophètes de l'Ancien Testament. C'est
un récit de la naissance, de la vie et du
ministère de Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, de son sacrifice
expiatoire et de sa résurrection. Il raconte comment son Église
a été établie. Il parle de son autorité, de son Évangile,
de ses commandements donnés à ses disciples d'aller par tout
le monde et de prêcher la bonne nouvelle à toute
la création (voir Marc 16:15).
Le message du Nouveau Testament était clair : il y avait un seul
troupeau, une seule foi, un seul Évangile, une seule prêtrise,
une seule Église afin que les gens soient « un, enfants du Christ » (4
Néphi 1:17).
Mais à nouveau,la persécution, le reniement de Dieu et le
rejet de l'Évangile de Jésus-Christ et de ses détenteurs
de la prêtrise autorisée ont caractérisé l'époque
qui a suivi la Résurrection, et l'histoire religieuse nous montre
avec quelle rapidité l'autorité de la prêtrise a été remplacée
par l'autorité séculière. Elle montre aussi comment
la doctrine divine a été remplacée par les philosophies
changeantes et fausses des hommes ; comment les ordonnances du salut ont été altérées
ou achetées avec de
l'argent ; comment la révélation a été remplacée
par un voile d'obscurité menant à des époques de ténèbres
spirituelles.
Cependant, il y a eu, au cours de cette grande apostasie, une période
qui avait été prophétisée auparavant, où la
quête religieuse a resurgi, avec la question « pourquoi est-ce
ainsi » ? Des hommes de grande foi se sont manifestés, essayant
de réformer les doctrines fausses et la fausse autorité spirituelle.
Leurs efforts sincères et honnêtes n'ont eu pour résultats
que la création de plus d'Églises qui portent leur nom, leur
protestation, augmentant encore la confusion et la division. En réalité,
il manquait deux éléments majeurs à la réforme
: la révélation et l'autorité, manière du Seigneur
de communiquer la vérité divine au genre humain.
En continuant de progresser rapidement dans la chronologie de l'histoire
religieuse, nous trouvons une date et un nom. Cette date, c'est 1820, et
le nom, c'est Joseph Smith. Alors qu'il méditait sur la confusion
totale qui régnait en matière de religion à son époque,
ce jeune garçon s'est dit : « Si l'un de ces partis a raison,
lequel est-ce, et comment le saurai-je ? (Joseph Smith, Histoire 1:10).
Pourquoi tant de confusion ? Selon les prophètes, la manière
de procéder consistait à demander à Dieu. Soudain, l'histoire
religieuse s'est répétée selon le scénario divin
pour répondre au pourquoi des hommes. Une fois encore, c'est
par une vision que la réponse est arrivée, et cette fois, celle
du Père et du Fils. Une fois encore, le témoignage du Père
a été donné : « Celui-ci est mon Fils Bienaimé. Écoute-le
! » (Joseph Smith, Histoire 1:17). Une fois encore, la révélation
directe a été la réponse à la question de Joseph
Smith : « Laquelle de ces Églises est la vraie et à laquelle
dois-je me joindre ? » (Joseph Smith, Histoire 1:18). « Il me
fut répondu de ne me joindre à aucune, car elles étaient
toutes dans l'erreur. » (Joseph Smith, Histoire 1:17, 19) Une fois
encore, c'est par la source de vérité, Jésus-Christ
lui-même, que l'apostasie a été dénoncée.
Et une fois encore, elle devait être suivie d'un rétablissement,
et elle l'a été.
Dans les années qui ont suivi, Joseph Smith a reçu par révélation
toute la connaissance de la doctrine divine ainsi que l'autorité et
les clés de la prêtrise. Enfin, en 1830, l'Église de
Jésus-Christ, avec l'intégralité de la doctrine et des
ordonnances du salut, a été rétablie. Joseph Smith méritait
d'être appelé le prophète du Rétablissement à l'époque
moderne.
Tout comme la Bible est une preuve tangible de la révélation
aux prophètes d'autrefois, de même, le Livre de Mormon, un autre
témoignage de Jésus-Christ, est aussi la preuve convaincante
et moderne que Joseph Smith était un prophète qui a reçu
des révélations et l'autorité comme eux. Le témoignage
de la véracité du Livre de Mormon aide les gens à trouver pourquoi l'Évangile
de Jésus-Christ a été rétabli par un prophète
et pourquoi nous avons actuellement un prophète vivant, Gordon
B. Hinckley. Il apporte aussi la réponse au dernier pourquoi : toutes
les ordonnances de l'Évangile apportent les plus grandes bénédictions
pour nous préparer au salut et à remplir notre mission terrestre
de fonder des familles éternelles. Ce message du rétablissement
est vrai parce qu'il est divin.
J'en témoigne, au nom de Jésus-Christ. Amen.
Previous
