總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
我們可以控制自己，順服神的旨意
我們有沒有意志？有的，意志力是一種秉賦，是諸神的特性之一，天上地上的一切靈質皆得到這種秉賦，就是接受及拒絕的能力（參見楊百翰講演集，第306頁）
拿各行業的人來說，他們的意志乃是最重要的。你可以贏得並引導人們的感情，但是你不能恐嚇他們，不能鞭笞他們，也不能用火燒他們，要他們做出違反他們意志的事。人類家族會以死殉志。因此，學會正確地引導他們的意志，你才會有引領人們的影響力與權力。（參見楊百翰講演集，第306頁）
神已賦予我們意志，而我們應樂於讓全能者的旨意來予以操縱。願人的意志能為正義而不屈不撓。父母習於破壞子女的意志，以致削弱子女的意志，結果子女高貴而像神般的能力就貶低為相當柔弱膽怯的地步。這項天賦的特質要適當地加以鍛鍊、明智地加以引導，不可背道而馳，才能勝利完成正義的偉業。不要破壞任何人的靈，而要讓它感受到：接受耶穌基督啟示的支配，乃是它無上的喜悅和至高的壯志，而後人的意志即可變得像神一樣，得以克服根植於肉體中的邪惡，直至神在我們裏頭管理我們，使我們的意志和行為都蒙得祂的喜悅。（參見楊百翰講演集，第306頁）
學會控制你自己；學習將自己交給神，一如窯匠手中的泥那樣。（楊百翰講演集，第307頁）
讓每一個人奉主耶穌基督的名，下決心克服一切困擾──主宰自己，好使神安置在你軀體裏的靈得以掌握你；之後，你即可依照你應有的樣子講話，生活，工作，到處走動，做這個做那個，和你的弟兄交談來往。（楊百翰講演集，第308頁）
我們可以控制自己，直到我們使一切都「順服於基督的律法」
人一旦擁有糾正自己判斷力的光，他在思想、言語、行為上就能越早克制作惡的誘惑，也能越快得到力量去克服作惡的各種誘惑。（參見楊百翰講演集，第309頁）
人生林林總總的遭遇，不論好壞，總括一句，在乎瞬間的警覺和謹慎。（參見楊百翰講演集，第309頁）
除非你的慾望聽命於那居住在你裏頭的靈，否則你無法繼承永生；這靈是天父賜給你的。我指的是諸位靈體的父親，這些靈體是祂安放在軀體裏頭的。軀體必須完全聽命於靈體，否則你的身體無法被高舉來繼承永生。要努力尋求，直到你使一切都聽命於基督的律法為止。（楊百翰講演集，第308頁）
我努力使自己有教養。你是否也努力這樣做呢？我們若在這方面能成功，就能控制我們的言行，我們的影響力也能遍及所交往的人。我們若自己有教養，就在某一部分上準備好接受父神留給準備接受祂上好恩賜之人的──啟發、智能、榮耀、權能，以及每一種祂希望賜給祂地上子女的資格，讓他們能準備好住在永恆之光的住處。（參見楊百翰講演集，第309頁）
我經常說，神賜給人的最大恩賜，乃是一種良好、正確而穩定的官能，使我們知道如何自制。（參見楊百翰講演集，第307頁）
除非人首先學會自制，否則沒有人在過去或未來可以在地球上行賢明的統治，為自己帶來尊榮，為神帶來榮耀。在個人能充分應用知識來正確地管理家庭、鄰舍、國家，或其負責管理的地方之前，他必先學會正確的管理自己。（參見楊百翰講演集，第308頁）
在我們能抑制自己的脾氣，使人心之感受和願望都聽命於神的旨意之前，我們的確無法帶領並指揮別人在神國得到圓滿的勝利。我們的工作就是要戰勝、克服、教導我們自己，使一切都順服於基督的律法。（參見楊百翰講演集，第309頁）
我們努力管理自己，只要我們繼續努力，不懈怠，我們必定可以戰勝。（楊百翰講演集，第307頁）
我們可以控制自己的脾氣和情緒
你們已學過正義的標準。因此，要克服叛逆性的情緒，去除每一件你知道或認為是錯誤的事，採納較好的事物。（楊百翰講演集，第308頁）
在此考驗期間，我們需要與邪惡對抗，我們必須在內心克服它，否則我們絕無法在其他地方克服它。（楊百翰講演集，第308頁）
正義的人絕不會沮喪，反而會不斷的和自己的壞脾氣作戰，和其家中、鄰舍的邪惡作戰。（楊百翰講演集，第309頁）
很多人會說自己的脾氣很暴躁，所以設法替他們引以為恥的行為找藉口。然而我要告訴大家，在這房子裏沒有一個人的脾氣會比我更頑固，更倔強。然而只要人努力去做，世上沒有人會克服不了自己的脾氣。要是你發覺到自己的脾氣快要發作，請到別人聽不見你的地方去；脾氣在發作時，不要讓你的家人看到或聽到，而要掙扎到它離開你為止；而且要祈求克服的力量。正如我多次向長老們提起過，要在家中禱告；而且若禱告時間到了，但你卻沒有禱告的心情，你的膝蓋並不想彎下來，於是你要對膝蓋說：「膝蓋，跪下來吧。」；要使膝蓋彎曲，跪在那裏，直到你得到主的靈。假若靈向肉體讓步，則靈體就會敗壞；但若肉體向靈讓步，則肉體就會純潔神聖。（楊百翰講演集，第310頁）
不要發怒到你無法作禱告；不要讓你自己發怒到你無法餵養你的敵人──即使是最可惡的敵人（只要你有機會的話）。有不義的憤怒，也有正義的憤怒。主的心決不會容納不義的憤怒；但祂的心胸還是存有憤怒，祂會與列國相爭，並且篩他們，沒有任何力量能攔住祂的手。（楊百翰講演集，第311-312頁）
當他人不好的行為激怒了我的心，我就制服它，正如制服一隻野馬一樣，我就得勝。有人認為，要是他們發怒的話──正如他們所說的──惡言粗語的發洩怒氣，就會覺得比較舒服。然而這樣做是錯的。與其說這樣做會使你覺得舒服一些，不如說是把事情弄得更糟。當你認為這會使你舒服一點時，你就等於是在讚美錯誤的事。一旦人心的怒火和惡毒變為話語，以惡言猛烈地相互攻擊，毫不加以制止或阻撓時，則在碰到瑣碎事故時，怒火隨即重新點燃，直到生命的輪子點起了火〔見聖經雅各書3：6〕。（參見楊百翰講演集，第308-309頁）
我再度敦促你們，也敦促我自己不要生氣。心中絕不要發怒，不，百翰，無論如何千萬不要讓你的心發怒！即使你可能會斥責或對人們說嚴厲的話，你還是千萬不要發怒！（楊百翰講演集，第307頁）
停止你的憤怒和乖戾的脾氣；愉快地、一心地服侍主。除非你能在教導上和行為上將救恩施與他人，否則你不必期望同樣的救恩。若你期望我憐憫你，你就要憐憫我。若你期望我對你講溫和的言語，對你好，請你先給我你自己渴望得到的同樣祝福；這就是你可得救的方法。（楊百翰講演集，第311頁）
你若是讓憤怒得逞，則整個生命的輪子就點上了火，……你就容易使那些和你爭論的人發火。當你覺得自己要爆發時，那就讓老汽鍋爆炸，儘管去嘲笑那要你講惡言的誘惑。若你能繼續這樣下去，你很快就可以主宰自己，以致可以──即使不是馴服你的舌頭，也能控制你的舌頭──在該講的時候講，該沈默的時候沈默。（參見楊百翰講演集，第312頁）
我們本身需要有精神、知識、權能、原則等來管理和控制我們的脾氣。只要我們能用全能者的靈來加以控制，脾氣大倒是沒什麼危險。每個在世界上的智能生命，都是為了今世的榮耀、美麗、傑出、知識，以及來世的不朽和永生而受到磨鍊。但是每個達到這一點的人皆必須在神前被聖化，並完全接受祂靈的支配。要是我能接受至高者之靈的支配，我就是國王。就自我控制而言，我是高高在上的。（參見楊百翰講演集，第307頁）
我們可以控制自己的言語
你若首先有能力檢討你的言語，才會有力量檢討你的論斷，最後可真正得著力量控制你的思想和看法。（參見楊百翰講演集，第310頁）
你們應能支配自己的舌頭，好使它們不會講惡毒的話，好使它們得以完全聽命於你的判斷和神賜給你的辨識力，完全順服神聖福音的旨意。（楊百翰講演集，第310頁）
我們經常聽到人們為自己粗野的行為和無禮的話語找藉口，他們說「我不是偽君子」，由此以自己根本不應有的令譽來讚賞自己。當我心裏有惡念時，讓我用斗篷將它蓋主，克服它，而不要以我既誠實又不虛偽的這種理由讓惡念活躍起來。千萬不要講出你心中的惡念，反要命令你的舌頭緘默下來，直到良善戰勝邪惡為止，直到你的怒氣消了，那時良善的靈將活動你的舌頭，說出祝福和溫和的言語。（楊百翰講演集，第308頁）
若有人有妄稱神的名的習慣，請今天就停止這個習慣，明天、下一個星期，以後都繼續這樣做；則很快地，你即可得著力量完全克服這個習慣；你會有力量支配自己的話語。（楊百翰講演集，第311頁）
有些人有談論鄰人的習慣，捏造他們根本不知情的故事，本來是張太太說范小姨子告訴白媽媽說李嬤嬤講了什麼話，或什麼事，或某某人做了一個夢；結果等到那個故事或夢傳到你耳朵時，就好像真的有那麼一回事，然後你就跟著很愚蠢地浪費你的時間，說一些毫無意義，跟你毫不相干的事。謠言開始時是說某某人做錯了，等到它繞了一大圈後，謠言就加添了背後中傷者和搬弄是非者加油添醋的話──而染上了這種人的習氣。總會有人附和著說：「沒錯，你的立場是公正的，你一點都沒做錯，對方確實是錯了。」其實他們根本不知情，因而彼此產生了無稽的惡感。在我們論斷之前，我們應等到上天很明白的指出某個父親、兄弟、姊妹、妻子、丈夫或鄰人的罪過後才論斷。而且即使上天公布了過錯，你也要等到聖靈向你顯示那的確是過錯才行。讓天父來向你透露你在想的、在談論的那個人的確錯了。不要誹謗任何人。等到你知道何者是正確的，並且有能力糾正犯了錯的人，那時你才足以去論斷。（參見楊百翰講演集，第311頁）
世上凡有偷竊習慣的男女，只要自己願意，即可……戒掉這種惡習。說謊者也是一樣；他可以停止說謊，並且不再說謊而講實話。〔他們〕只要有此意願，這意願便可讓說謊者變得忠實，小偷變得誠實，說髒話的不再出口成髒。（參見楊百翰講演集，第306-307頁）
當我們有幸對彼此演講時，要講愉快和慰藉的話語。當神聖和純潔的聖靈影響你時，讓你的光散發出來，然而假如撒旦試探、引誘和蹂躪你時，不要讓別人知道你的思想－－緊閉你的嘴；因為講話會產生後果，那後果不是良性的，就是惡性的。（參見楊百翰講演集，第192頁）
有一句古諺在很多情況下都極為有用，那就是：「三思而後行」。要是我們能訓練自己在做以前能想想我們要做什麼，而且擁有理解力去明白事理，有能力去行善，我們即可避開邪惡。（參見楊百翰講演集，第310頁）
有足夠的知識知道自己在什麼時候講話，會對自己，或他人，或雙方都有益，是一項寶貴的恩賜，也似乎是某些人才具有的。（楊百翰講演集，第310頁）
研讀建議
我們可以控制自己，順服神的旨意
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• 楊會長教導說，意志是「諸神的特性之一」。他也說我們的意志是神所賜的一種秉賦或恩賜。人的意志經過什麼樣的過程才能變得像神一樣？（亦見摩賽亞書3：19）作父母和領袖的，如何對子女和其他人的意志「正確地加以引導」，而不「破壞任何人的靈性」？你的父母和領袖曾如何有效地以正確的方式引導你的意志？
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• 「將自己交給神，一如窯匠手中的泥」是什麼意思？如何完全順服主的旨意，卻又能保持個人的特質？
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• 我們可以控制自己，直到我們使一切都「順服於基督的律法」
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• 克服一項誘惑如何能增強我們克服一切誘惑的能力？楊會長教導說，我們的慾望要「聽命……於靈」是「繼承永生」的必要條件。順從我們靈性的意向而非肉體的慾望，如何讓我們為超升作好準備？
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• 自制能讓我們準備好接受神的哪些「上好恩賜」？
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• 在我們能領導別人之前，為什麼必須先學會自制？
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• 楊會長教導說：「神賜給人的最大恩賜，乃是一種良好、正確而穩定的官能，使我們知道如何自制。」，你認為他這句話有什麼意思？我們如何能在自制的同時只行父的旨意？
我們可以控制自己的脾氣和情緒
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• 有哪些「叛逆性的情緒」是我們要控制的？我們如何能有效克制這些脾氣和情緒？
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• 我們如何分辨「正義的憤怒」（就像救主在某些場合所表現的）及「不義的憤怒」？（亦見尼腓二書1：26）
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• 向我們憤怒的感覺讓步會造成哪些後果？（亦見雅各書3：5-6）楊會長對控制憤怒有什麼勸告？臣服於靈如何有助我們控制怒氣？
我們可以控制自己的言語
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• 我們如何能「得著力量控制〔自己的〕思想和看法」？
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• 楊會長如何勸告那些為了不作偽君子而出言不慎的人？
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• 當我們想要（1）妄稱神的名，（2）說人閒話，（3）挑人毛病或損人名譽（亦見教約136：23-24），或（4）令家人朋友難堪和受辱（亦見教約52：16）時，要如何控制我們的舌頭？
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• 我們對人有不友善的想法時應該怎麼辦？