總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
死者的靈體到靈的世界去
當你放下了這個軀體後，你往哪裏去？進入靈的世界。（參見楊百翰講演集，第432頁）
離開世間到靈的世界去的邪惡之靈，他們在那裏也是邪惡的嗎？是的。（DNW, 27 Aug. 1856, 3）
靈離開了身體後，……就準備好去看、聽、了解屬靈之事。我們可以在這屋子內看到靈嗎？看不到的。但如果主碰觸了我們的眼睛，好使我們看得到，那我們就可看到靈了嗎？是的，一如我們能清楚看到肉體一樣，一如以利沙的僕人所看到的一般〔列王紀下6：16-17〕。倘若主允許此事，而此事乃是祂的旨意，那麼我們就可看到那些離開這世界的靈，正如大家現在用肉眼看到肉體那樣清楚。（參見楊百翰講演集，第433頁）
耶穌為那些在靈的世界的人打開救恩之門
耶穌是前去靈監傳講福音的第一人，祂擁有傳播救恩福音給他們的權鑰。那些權鑰是在祂進入靈的世界的那個時刻交付給祂的，祂用那些權鑰為靈監裏的靈打開了救恩之門。（楊百翰講演集，第434頁）
我們要付出相當的犧牲來遵行神的旨意，以準備救出那些生前無緣聽到福音的人，這是基於一個簡單的理由：他們在靈的世界無法執行神的屋宇的教儀。他們已經通過嚴格的考驗，卻不能親自為他們罪的赦免以及為他們的超升執行教儀，因此他們就得依靠他們的朋友、子女以及子孫們來為他們執行教儀，好使他們可以被帶入神的高榮國度。（參見楊百翰講演集，第466頁）
將那些今天在世上聽過福音的居民，與從未聽過福音或是從未被介紹過救恩權鑰的無數人作比較，諸位馬上會和我一樣下結論，即靈的世界中有一個龐大的工作待做。（楊百翰講演集，第434頁）
想想世上有數以百萬計的人在生前不曾聽到福音；沒有國度的權鑰。這些人都未準備好接受高榮的榮耀；若無這些聖職權鑰，也就沒有其他力量可以幫助他們作好準備。（參見楊百翰講演集，第434頁）
斯密老爹〔老斯密約瑟〕，〔斯密〕卡羅弟兄，裴垂治〔愛德華〕弟兄，是的，還有其他每一位良好的聖徒，他們在靈的世界就和你我在此一樣的忙碌。他們看得見我們，但我們的眼睛若沒被開啟就見不著他們。他們在那邊做什麼？他們時時刻刻都在傳福音，為我們開路，以便加速我們在此地或其他地方建築聖殿的工作。（參見楊百翰講演集，第434頁）
每一位忠信者的工作將持續下去，一如耶穌的工作那樣長久，直至一切可以救贖的都得到救贖，並且呈獻給父為止。擺在我們前面的是一項巨大的工作。（楊百翰講演集，第435頁）
在這世上，居住於這些軀體中的靈，在離開軀體後，就直接到靈的世界去。什麼！沒弄錯吧？一大群居住在那兒的靈體，就如同他們在地球上居住時那樣相處在一起？沒錯，弟兄們，他們在那兒聚集，並且倘若他們想比照他們在地球上所做的，以家族、社會的形式聚在一起，他們也有特權如此做。而且無疑的，不論好人或壞人，多多少少都彼此能看見、聽見、交談、來住。所以倘若近代的以色列長老前去向靈監裏的靈傳道，他們和那些靈相處的情形，就全然和長老們出去向肉身中的邪惡者傳道時，與他們相處的情形一樣。（參見楊百翰講演集，第435頁）
靈的世界是一個生氣蓬勃的地方，可在那裏成長和進步
你到了靈的世界後，在那裏的每一件事物就和這裏的一樣自然。在靈的世界中，靈將熟悉靈──將交談、見面，彼此運用各樣的溝通方式，有如我們在此肉軀中一樣熟悉自然。在那裏就和這裏一樣，一切事情都將很自然，而你會了解它們，一如你現在對自然事物的了解一樣，你在那兒會看到我們現今所談論到的靈是在活動的；他們並非靜止不動。而且你也會知道他們正盡其一切的力量──正如這世上任何一人想完成某個行動那樣勤奮地勞動著。（楊百翰講演集，第437頁）
雖然靈是由極其精細的物質所組成，人體此一較為粗糙的組織無法觸摸得到，然而靈和靈之間親密的情形卻與肉體和肉體之間的情形沒有兩樣。靈會走路、交談、聚會；約瑟及長老們這些好人的靈，離開這世上的教會到另一世界去工作，已經有一段時間了；他們集中了力量從一處到另一處傳福音，而約瑟正帶領著他們；他說：向前進！我的弟兄們，假如他們擋住了你們的去路，就上前去命令他們散去。諸位持有聖職，因此可驅散他們；但若有人希望聽福音，就要向他們宣講。（參見楊百翰講演集，第436頁）
談到和我們的朋友別離，以及自己的逝去，我不妨說我差不多已了解永恆，因此比起我在今生中為了活下去而運用的一切信心，我必須運用更大的信心，才能讓自己願意活下去。下一個住處的光輝和榮耀是無法形容的。我們在那裏並不因年齡增長而受限制，不會因跌跌撞撞而必須小心謹慎，以免跌倒。我們可看到即使是我們的青年人也經常會腳趾踢到東西而跌倒。可是在那一邊，情況太不一樣了！在那裏我們移動自如，有如閃電。而倘若我們想到耶路撒冷走走，或是到這裏、那裏，或其他地方──假定只要我們想去，就可以去──我們就可到那地方，瞧瞧那裏的街道。倘若我們想看到救主在世時耶路撒冷的情景；或者我們想看看伊甸園初創時的樣子，我們就可看到。而我們所看到的是其屬靈的形態，因為先有屬靈的創造，其次才有屬世的創造，而其屬靈的形態仍存在著。在那裏我們可看到地球在初創時的樣子，或者是隨意到其上的任一城市走走。倘若我們想了解人們在這些西方島嶼或者是中國的生活情形，我們就可以到那地方；其實我們就像早晨的光芒一樣，……有關神的行動和力量，祂已作了些微的顯示；閃電的運動即是全能者大能的一項明證。（參見楊百翰講演集，第437頁）
在我們進入靈的世界後，我們即可擁有部分祂的力量。在此地，我們不斷會受到各種疾病的困擾。在靈的世界中，我們不受制於這一點，卻可享受生命、榮耀、智能；那時天父可以給我們忠告，耶穌也可以給我們忠告，天使也可以給我們忠告，我們將和靈的世界中的正直純潔之靈相伴，直到復活。（楊百翰講演集，第438頁）
人若心地邪惡──完全屈服於罪惡，並且在這種情況下死去，他的靈到靈的世界後仍會存心作惡。反過來，若我們用盡神賜給我們的一切力量和秉賦，增進我們的才能，準備好自己來承受永生；在這種情況之下，墳墓接收了我們的肉體，則我們的靈在進入下一個階段時會有著什麼樣的特質？我們的靈還是一樣努力地從事屬神之事，只是程度範圍廣為擴大：我們會學習、增長、恩典將更加充分，也將增加更多真理方面的知識。（參見楊百翰講演集，第435-436頁）
只要我們能忠於我們的宗教，則在我們進入靈的世界時，墮落的靈──即路西弗及三分之一跟隨他的天軍，還有曾在世上活過的邪惡者之靈──即便全體聯合起來，也將對我們的靈毫無影響。這不算是一種優勢嗎？是的。然而其餘人之兒女多多少少都受制於墮落的靈，他們受制於墮落的靈之情形，就有如他們在世的時候一樣。（楊百翰講演集，第436頁）
〔忠信者〕在這裡將受撒但的為難與迫害；但是當我們到了靈的世界後，我們就有力量能控制撒但，而他無法再影響我們。我只要知道這一點就夠了。（DNW, 1 Oct. 1856, 3）
若某人接受了赦罪的洗禮後不久就逝世了，那麼他尚未準備好馬上享受神應許給福音中的忠信者的豐滿榮耀；因為在靈體的狀態下，他仍必須接受教導，學習主的屋宇中其他範圍的知識，從一個真理學習到另一個真理，從一個智能進步到另一個智能，直到他準備好再次接受他的軀體，進入父和子的跟前。以我們目前這種無知和心智黑暗的情況，我們是無法進入高級榮耀的。（參見楊百翰講演集，第435頁）
我們在幔子另一邊的朋友要比這一邊的多，他們對我們的歡迎，其喜悅情形要比在這世上時父母朋友歡迎我們來得熱烈；而且在你遇到他們時，你會比在這世上看到朋友時還要高興；而後，我們將一步一步地繼續下去，從一種喜悅到另一種喜悅，從一種智能和力量到另一種智能和力量。我們在生命的話語和力量上推進時，我們的幸福感會變得愈來愈強烈而明顯。（參見楊百翰講演集，第436-437頁）
當我們經歷了這個階段而來到另一個空間（我不妨這麼稱呼）後，我們並不會在那兒停頓不前。我們會繼續走下去，行一切我們所能行的善事，為一切我們可以為之執行教儀的人執行教儀，然後繼續下一個階段，再繼續下一個階段，直到主加冕了所有在這地上保持忠信的人，而關乎這地上的工作已完成，我們所協助的救主已完成祂的事工，大地和其上的一切皆呈獻給父為止。那時這些忠信的人即可接受他們的祝福和冠冕，他們的產業也會分給他們，他們將如此持續下去，歷經諸世界，永遠不斷地增進。（參見楊百翰講演集，第432頁）
研讀建議
死者的靈體到靈的世界去
耶穌為那些在靈的世界的人打開救恩之門
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• 耶穌為那些在「靈監裏的靈打開了救恩之門」是什麼意思？（亦見教約第138章；彼得前書3：18-19）
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• 基督在靈的世界打開了救恩之門後，福音是如何在那裏宣揚的？（亦見教約138：30）
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• 如果關乎活人的教儀一項都沒有在靈的世界執行，為什麼還要在那裏將福音傳給眾靈聽？（亦見教約138：58-59）我們能為那些待在靈的世界卻沒有接受救恩教儀的人做些什麼？即使鄰近地區沒有聖殿，我們如何能積極參與救贖死者的工作？
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• 你今生的生活如何影響你在靈的世界的生活？
靈的世界是一個生氣蓬勃的地方，可在那裏成長和進步
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• 楊會長對靈的世界中的生活有怎樣的教導？靈的世界中的生活如何與塵世生活相似？又如何不同？靈的世界的生活有哪些方面是你所嚮往的？
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• 撒但在靈的世界有哪些影響和力量？
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• 剛受洗的人何以不能立刻得到豐滿的榮耀？那人必須做什麼才能得到這個祝福？這件事要在哪裏才能完成？