總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
我們有自由權來選擇善惡，但是我們無法為自己的選擇決定後果
凡有理性的人均有他們自己的選擇權；他們將來得救或受詛罰，端賴他們自己的選擇。（參見楊百翰講演集，第72頁）
人是否能了解：對立的原則實在需要擺在他們面前，否則現階段就沒有考驗可言，我們也就沒有機會行使那賜給我們的選擇權？他們能不能了解：除非我們藉著我們的經驗而實際認識並了解善與惡的原則、了解光明與黑暗、真理、美德及聖潔，還有惡行、邪惡和腐敗等原則，否則我們就無法獲得永生？（參見楊百翰講演集，第77頁）
人能產生並控制他自己的行為，但是他無法控制行為的後果。（楊百翰講演集，第73頁）
世上沒有一個人自己本身沒有能力解救或毀滅他自己；而諸民族的情形也是一樣。（楊百翰講演集，第78頁）
所有的事、所有的人和選擇權都有個界限，而我們的選擇權不該侵犯那個律法。一個人必須選擇生命或死亡〔見希拉曼書14：31〕，如果他選擇了死亡，他就會發現他自己的權力被剝奪；因為賜給他的選擇權受了限制，當他違反律法來行使它時，必然會受到全能之神的糾正和懲罰。（參見楊百翰講演集，第74頁）
人可以把自己的選擇權或長子名分出讓，正如古代的以掃一樣，但是一旦出售了，他就不能取回了；因此我們必須很小心，以免喪失我們所獲賜的選擇權。義人和罪人之間的差異，永生與死亡、幸福與不幸之間的差異是這樣的：對那些超升的人來說，他們的恩典沒有界限，他們的祝福會綿延不絕，而他們的國度、寶座、和統治權、權力、以及權能是無窮盡的，卻在全永恆中一直增加；相反地，那些拒絕和輕視主所提供的慈悲的人，並且準備從祂面前被驅逐而與魔鬼們為伍的人，他們的自由權會立即被剝奪，而他們的行動就受到約束和限制。（參見楊百翰講演集，第74頁）
主不會強迫任何人信奉福音，並且我想祂也不會強迫他們信奉了之後要遵行。（參見楊百翰講演集，第74頁）
祂已賜給他們自行選擇的特權，不管是好是壞；但是我們所選擇的後果仍然掌握在祂的手中。（參見楊百翰講演集，第72頁）
那永恆律法－－一切受造物藉之存在於諸神的永恆中的律法，宣告了：獲得受造物的同意之後，造物主方能行完美的統治。（參見楊百翰講演集，第76頁）
我不打算把任何一位男女逼到天國去。許多人以為他們將能以鞭子把人趕進天國，但是這絕對做不到，因為我們的智能和諸神一樣是獨立的。人是不能用逼的；你藉著宣講地獄之火而能趕進天國的人類兒女的所有靈魂，用一隻蚊納的眼睛就裝得下了。（參見楊百翰講演集，第75頁）
你可以知道自己被帶往正路或歧路，正如你曉得回家的路一樣；因為神所啟示的每一項原則，都會使人心確信其真理，而神對地上人們的召喚，無一不附帶了真確的證據。（參見楊百翰講演集，第75頁）
由於一個人在心中願意遵行神的旨意，他的權利就要被人剝奪嗎？一個人必須發誓以證明他有選擇權嗎？我堅信沒有那種必要，正如不需要去偷竊和做任何錯事一樣。我可以向諸天和地上居民顯示說，我是生而自由的，並且在神、天使和世人之前享有自由；而且不論是以跪下禱告或是出去發誓的方式都一樣。我有權利在特定的時刻召集家人來祈禱，而且我相信這樣做就證明了我有自由的意志，正如同我可以自由去偷竊、發誓、說謊和酗酒一樣。（參見楊百翰講演集，第76頁）
在做到嚴格服從時，我們是否就是奴隸呢？不是的。那是在地球表面上你我成為自由的唯一方法。……若說我不喜歡我自己意志所作的抉擇，就如同說我在禱告的時候還會冒瀆神名一樣，是一項錯誤的原則。……那些願意嚴格服從天國要求的，都是照他自己的意志行事，並且運用其自由，就跟那些淪為慾望之奴的人一樣。……主要求我們做的一切，就是嚴格服從生命的律法。主要求祂的人民所做的一切犧牲，祇是嚴格服從我們自己與我們的神所立的聖約，也就是要專心地去事奉祂。（參見楊百翰講演集，第261-262頁）
服從真理能讓我們在全能者面前安居
服從是大家曾想過或知道的最平凡、最普通的原則。（楊百翰講演集，第255頁）
當主賜下一個直接命令時，那些服從的人有福了，但那些沒有接到直接命令而能服從的人，更為有福。（楊百翰講演集，第256頁）
假如我們聆聽忠告，我們會成為世界上最好的人民；我們會像照在山上的光，或像燈臺上的燈一樣，不能被隱藏。（楊百翰講演集，第254頁）
假如你希望接受並享有我們天父的恩惠時，就要照祂的意旨去做。（楊百翰講演集，第259頁）
假如我們的心充滿了真理的靈和主的靈，無論從天國來的真理的話語是什麼，當神說話時，所有祂的臣子都會大叫，「哈利路亞！讚美神！我們要接受那些話語，因為它們是真實的」。（楊百翰講演集，第254頁）
我多麼渴望看到教友們在聽到傾瀉於他們身上的真理話語時，能馬上接受這種話語，因為真理話語與他們的感覺完全意氣相符，而每一個靈魂都會歡呼道：「那些話語具有我裏頭的靈的意味，令我喜悅，是我的糧食，我的飲料；它們是永恆生命的溪流。它們與我多麼意氣相投，毫不與我的感覺相抵觸。」（參見楊百翰講演集，第254頁）
假如你能常常停頓一下再說：這件事我無法回答你，也沒有忠告可以給你，因為我沒有靈的顯示；你若讓世人知道你真的一無所知，那麼比起沒有啟示之靈就憑著自己的判斷提出忠告，你更快就能變得聰明。（參見楊百翰講演集，第254頁）
每一個神國度裏的人，假若肯等到自己明白基督對某一主題的心意，他們對這項主題就會提出同樣的忠告，於是所有的人都會有一樣的話語，一樣的心意，人人意見相同。（楊百翰講演集，第254頁）
這人民必須要成為一心一意的人。他們必須知道神的意旨，照著神的意旨去做，因為知道神的意旨是一回事，而使我們的意旨、我們的個性臣服於我們所知道的神的意旨，又是另外一回事。（楊百翰講演集，第256頁）
凡聽主給他們有關政治、社會、財物方面話語的後期聖徒，我要說，而且大膽的說，他們的智慧遠比所有的黑暗之子以及世界之子的智慧還要卓越。我是藉著主耶穌的啟示，以及我自己行動的結果，才了解這一點的。凡那些聽從有關俗世事務的忠告的人，他們俗世上及靈性上的情況必然會變得更好。（參見楊百翰講演集，第255頁）
所有得到永恆生命及救恩的人，都是在相信神子及遵守其所立原則的情形下得到的，不是在其他任何情況下得到的。我們是否能想出任何其他的救恩方式及計畫呢？我們不能。（參見楊百翰講演集，第259頁）
建立天國的宗教最有效的方法就是為它而生，而不是為它而死。我想我有把握這樣說：有很多後期聖徒願意為自己的宗教而死，卻不願忠實地奉行宗教。要向神、天使和人類證明一群人民是忠信地奉行他們的宗教生活，除了真正地悔改罪行、遵守赦罪洗禮的律法而每天繼續做正義的事外，別無他法。（參見楊百翰講演集，第257頁）
除非人們喜愛真理，否則你認為人們會因為那是真的，就遵守真理嗎？不，他們不會這樣做的。人祇有在愛戴真理時，才會服從真理。嚴格的服從真理才能使人們居住在全能者的地方。（楊百翰講演集，第256頁）
是否有任何特別的技術，可以用來使這群人民服從呢？祇有一個。假如你們，以色列的長老，都能獲得將聖靈傳佈到人民心中的技術的話，你們就會有一群順服的人民。這是唯一必要的技術。教導人民真理、教導他們正確的原則；向他們顯示對他們最有利的是什麼，如此難道你不認為他們會追隨那個途徑嗎？他們會的。（楊百翰講演集，第262頁）
接受了真理之靈，我們就會學著甘心服從和忍受懲戒
奉行自己信仰的聖徒會超升，因為他們從來不否認任何主已經賜給他們的，或者要給他們的啟示，即使有時他們得到一項教義卻無法完全了解，你會發現他們說：「主頒賜了這個給我，我祈求祂會拯救我，確保我不會否認任何從祂那裏來的事物，並賜給我耐心等待，直到我自己能了解它為止。」（參見楊百翰講演集，第260頁）
那樣的人永遠不會否認，而能容許那些他們不明白的問題擱在一旁，直到他們心裏的視野被打開為止。這就是我不變的追求方向，假如有任何事物臨到我而我不能了解時，我會祈禱，直到我了解為止。（楊百翰講演集，第260頁）
不要因為任何事物是新的或陌生的就拒絕它，不要譏誚從主那裏來的事物。因為假若我們這麼做，就會危害到我們的救恩。（楊百翰講演集，第260頁）
我相信對一個民族，一個家庭或是一個人而言，要以一隻手握住真理，另外一隻手握住錯誤；宣稱自己服從神的誡命，而同時卻用心與手和邪惡者交往，那是一種令人不能忍受的地獄。（參見楊百翰講演集，第259頁）
主已經頒布了祂的律法、誡命、及律例給人類兒女，並要求他們嚴格服從；我們不希望違反這些律法，而是希望遵守。我們不希望改變祂的律例，而是希望遵守；我們不希望破壞永恆的聖約，卻希望與我們的祖先，與耶穌、天父和神聖的天使維持這聖約，而在生活上遵行之。（參見楊百翰講演集，第220頁）
我們如何知道我們服從了神呢？祇有藉著一個方法我們才可以知道，那就是藉著主之靈的感召向我們的靈見證：我們是祂的；我們愛祂，而祂愛我們。我們藉著啟示之靈才知道這一點；沒有啟示之靈，我們自己的內心就沒有見證；而若不藉著服從律例，我們的外在也無法表達出見證。（參見楊百翰講演集，第260頁）
任何不純潔的事情，遲早必會毀滅；無論是在於個人、城市、國家或政府的信心或行為，皆是如此。凡任何不是由純潔神聖的原則所控制的國度、公國、權力或個人，最後必然會消逝毀滅。（楊百翰講演集，第264頁）
救恩傳給我時，我可以接受或反對。我接受了，就要一生絕對服從和順服其偉大的創造者，以及祂所任命來指導我們的人。我反對，就是我聽從自己的意思，而不聽從我的創造者的意思。（楊百翰講演集，第449頁）
神已在我們裏面安置了意志，而我們應樂於讓全能者的旨意來操縱它。（楊百翰講演集，第306頁）
我們整個人民會受到懲戒，直到我們能完全歸向主，確實成為聖徒為止。（楊百翰講演集，第263頁）
我知道接受懲戒是不好受的，因為沒有一種懲戒是愉快的，而且受到懲戒的時候是令人痛苦的〔見希伯來書12：11〕；然而假如一個人願意接受懲戒，並祈求聖靈降在他的身上，他就可以有真理的靈在他心中，並且固守著那些主喜悅的事物；主會給他恩典去承受懲戒，而他會順服並接受它，也知道那是為了他的好處。（參見楊百翰講演集，第264頁）
研讀建議
我們有自由權來選擇善惡，但是我們無法為自己的選擇決定後果
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• 為什麼「對立的原則實在需要擺在」神的兒女面前，並且要他們擁有「自己的選擇權」？
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• 楊會長教導我們，「人能產生並控制他自己的行為，但是他無法控制行為的後果」（亦見教約101：78）。有些人如何一方面爭取選擇的自由，另一方面卻試圖逃避選擇的後果？
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• 楊會長如何定義「義人和罪人之間的差異」？我們的選擇權會如何受到限制和剝奪？楊會長說，「超升的人……的恩典是沒有界限」。嚴格的服從如何會實際上讓我們擁有更多的自由？
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• 為什麼神不會「強迫任何人信奉福音……〔或〕信奉了之後要遵行」？（亦見教約88：22-25，32）
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• 為什麼楊會長強調服從和不服從都是運用了選擇權？為什麼「嚴格服從……是在地球表面上，你我成為自由的唯一方法」？（亦見摩賽亞書2：22-24）
服從真理將使我們能夠在全能者面前安居
接受了真理之靈，我們就會學著甘心服從和忍受懲戒
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• 根據楊會長所言，若遇到不懂的教義或啟示，我們有什麼義務？（亦見傳道書12：13；約翰福音7：17；以太書12：6；教約11：20）
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• 我們如何知道我們服從了神的意旨，又要如何教導服從的原則？
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• 甘心順服全能者的旨意如何讓我們變得更像救主？「完全歸向主」是什麼意思？
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• 行懲戒的意思就是去糾正和淨化。為什麼懲戒常常是不好受的？（亦見希伯來書12：11）關於我們如何來忍受懲戒，楊會長教導了什麼？懲戒的結果是什麼？