總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
我們「有責任研讀」、學習及遵守永恆的原則
當世上的居民在會朽壞的事物上投注身心的全副精力時，自稱後期聖徒並有幸接受、了解神聖福音原則的人，便有責任研讀、發掘那些在今生和來生不斷成長而且永遠存在的原則，然後在生活中實踐出來。（DNW, 20 July 1854, 1）
耶穌基督的宗教不但使教友熟悉神的事物，陶冶本身高尚和純潔的德行，而且也提供了種種可能的鼓勵和誘因，以便在知識和智能方面，在機械各方面，或是人文、科學方面有所增進，因為一切的智慧及世上的人文及科學皆來自於神，是祂為人民的好處而設計的。（參見楊百翰講演集，第287頁）
為人之兒女所知、所學習的各種人文和科學皆包括在福音之中。在過去幾年之內，促使人在科學和機械方面有如此偉大成就的知識，到底源自何處？我們都知道知識來自於神，然而為何世人卻不承認祂呢？因為世人覺察不到自己的利益，他們看不到，也不了解事情的真相。誰教導人用導線將閃電引到地上來？是人自己發現的嗎？不是的，人從至高者那兒領受到這項知識。各種人文和科技也來自於祂，只是得到這些榮譽的是張三或李四。然而他們從何處得到知識的？是他們本身就擁有的嗎？不是的，他們必須承認，既然他們不能用人為的方法就無法使一根小草成長或一根頭髮變黑變白〔見馬太福音5：36〕，那麼他們就得和貧窮者、無知者一樣要仰賴那至高者。我們是從何處得到知識、製造出省力的機器，讓這時代因而聞名？從天上。我們從何處獲知天文知識，又從何處得到能力製造鏡片來透視無垠的宇宙呢？所有曾活在世上的天文學家、巧匠和機械師皆從〔神〕那裏得到知識。（參見楊百翰講演集，第286頁）
我們必須面臨的最大困難即是無知，也就是教友缺乏理解力。（參見楊百翰講演集，第287頁）
後期聖徒對他們所採納的宗教只要有些微的了解，即可鼓舞他們勤勉地追求知識〔見教約88：118〕。後期聖徒是世上最渴求看到、聽到、學到、了解真理的人。（楊百翰講演集，第287頁）
儘快的施展你學習的能力，吸收你可能得到的一切智力以及信心的原則，然後將你的知識傳達給教友。（楊百翰講演集，第287頁）
我們要訓練心智，直至我們以美好、可愛、神聖之事為樂事，不斷追求智慧，以便有效建立錫安……人生的每一天當中都須努力執行主的旨意，增進我們對一切科學和機械方面的認識，力求瞭解所有創造物之偉大設計和計畫，我們才知道如何生活，如何改進我們能力範圍之內的設備。（參見楊百翰講演集，第288頁）
我們蒙召喚要永遠在恩典及知識中成長
日復一日，年復一年，在恩典和知識中成長－－這乃是我們的事工，我們的義務，我們的召喚。（楊百翰講演集，第289頁）
在世時我要不停地學習，到了靈的世界我也要不停地學習；在那兒我反而更容易學習；而當我再次得到我的肉身時，我將能以更少的時間學習更多的事情；那時，我並不打算停止學習，反要繼續我的研究。（楊百翰講演集，第289頁）
不需要接受教導，不需要爭取目標的日子永不會到來。我絕不期望看到這樣的日子到來：沒有卓越的能力、卓越的知識，就不會有向前推進、向前進步的誘因。（參見楊百翰講演集，第289頁）
要是我們能活在瑪土撒拉的時代……用盡我們的一生追求永生的原則，則在永恆臨到我們時，我們會發現到那時我們還只是小孩子而已，只是剛開始學習有關神的諸永恆事物的嬰孩。（楊百翰講演集，第290頁）
大家或許會問：何時我們才會中止學習呢？我要告訴你們我個人的看法：永無可能。（楊百翰講演集，第290頁）
我們由經驗得知，某些物理方面的知識必須假以時日才能得到。而對於我們想精通的一切原理也必須假以時日才能做到。人愈徹底專注於正確的目的，在真理的知識方面也就會有更大的成長和進步。一旦人學會控制自己的感情，便可很快的學會對自己的思緒有相當程度的控制，以便達到自己所追求的目標。然而只要他們向會使他們分心的情緒讓步，不專注於他們研習的問題，他們也就無法主宰自己的意志。（參見楊百翰講演集，第291頁）
一生追求穩固不變之正義途徑，乃是使個人獲得真智慧的方法。（楊百翰講演集，第285頁）
我們應該教育自己和兒女屬世及屬神事物上的學問
教導子女，授與他們屬世及屬神事物的學問；提高他們的心智，好使他們不但了解我們所行於上的地球，也了解我們呼吸的空氣，了解我們飲用的水，以及地球的一切成分。（楊百翰講演集，第292頁）
要確使你的子女在自己母語的基礎上受到適當的教育，再去追求更高深的學問；他們要在每一門實際有用的學問上，比他們的祖先知道的更多。當他們熟悉了自己的語言後，就去學習其他語言，對其他各國、各民、各族的禮節、風俗、法律、政府、文學都能充分的熟悉。也讓他們去學習人文及科學的一切真理，學習如何運用這些人文和科學，以迎合自己屬世的需要。他們要學習地上、地下、天上的事物。（參見楊百翰講演集，第293頁）
不論在數學、音樂、及所有科學和人文上的每項成就、每一種優雅的風格、每一種有用的技術皆屬於聖徒們；這些科學提供給所有勤勉不懈的學者豐富的知識，聖徒們皆應迅速加以利用。（參見楊百翰講演集，第293頁）
我很樂於看到我們的子女從事音樂的學習和練習。讓他們在每一門有用的學問上受到教育，因為我們這群人民未來要在宗教、科學、哲學方面比大地各國國民還要優越。（楊百翰講演集，第297頁）
在此有數以百計的青年可以就學，這遠比浪費他們的時間要好。去學習語言，獲取知識及理解力；而如此做時，也要從神那兒擷取智慧，要銘記於心，學會如何應用它，好使你一輩子受益無窮。（楊百翰講演集，第293頁）
去學校求學……我希望設立學校來充實教友的心靈，誘導他們學習人文和科學。將年紀大的和年紀小的孩子送去學校；我最喜歡的學科莫過於化學、植物學、地質學、礦物學，這樣我才能知道我腳下所踩的為何、我所呼吸的空氣元素、我所飲用的為何等等。（參見楊百翰講演集，第294頁）
我們應該成為學問淵博的人
我們應是擁有俗世淵博學問的人民。我們應熟悉多種的語言，因為我們盼望派遣傳教士到各個國家以及海上諸島。我們希望前往法國的傳教士會說流利的法語，而那些前往德國、義大利、西班牙、及其他所有各國的傳教士，也都能熟悉這些國家的語言。（楊百翰講演集，第296頁）
我們也希望他們瞭解各個國家的地理、風俗習慣、法律……這是在賜給我們的啟示裏頭建議的〔見教約88：78-80；93：53〕。啟示中教導我們要研讀最好的書籍，以使我們能熟悉世界的地理，一如熟悉我們的花園一樣；熟悉世人－－至少像書本裏所描繪的那樣－－一如熟悉我們自己的家人和鄰舍。（楊百翰講演集，第296頁）
我們置身在一所廣大的學習場所，因此我們必須勤奮學習，繼續貯存天上和地上的知識，研讀好書；只是我不能建議要閱讀所有的書，因為並非所有的書都是好的。研讀好書，並在神之靈的協助下盡可能從中多擷取智慧和知識。（參見楊百翰講演集，第288頁）
我要建議你閱讀值得一讀的書籍；閱讀可靠的歷史，從你找得到的最好的書中汲取智慧。（楊百翰講演集，第298頁）
我們若能了解科技與人文的每項原則，徹底認識自然界一切錯綜複雜的活動，清楚周遭不斷進行的化學變化，我們會多麼高興啊！真理與權能在無邊無際的天地為我們開啟，供我們探索，這是令人何等興奮！這物質世界的知識廣如浩瀚的海洋，而我們才剛來到岸邊，更別說那屬乎天上、天使和高榮人物，屬乎他們住處，他們的生活形態，屬乎他們趨向更完美境界的事。（參見楊百翰講演集，第296頁）
我們能享有的一切學問，乃是主耶穌基督對人類家族的啟示。這種知識大部分是從書本中獲得的，這些書又是那些對各種主題加以深思熟慮的人寫的，而打開他們心智的乃是耶穌的啟示－－不論這些人知道或承認與否都一樣。（參見楊百翰講演集，第299頁）
我們的宗教不會在任何一方面和科學的事實相互抵觸或矛盾。例如地質學就是真正的科學；不過，我怎麼樣也不會說地質教授的一切結論和歸納是千真萬確的；正確的是地質學之主要原則；它們是事實－－永恆的事實；而斷言主從虛無中創造這個地球，真是荒謬，而且是不可能的〔見亞伯拉罕書3：24；教約131：7〕。神絕不會從虛無中造出東西來，而且這也不是屬於諸世界過去、現在、將來所賴以存在的秩序和法則。永恆在我們的眼前，它充滿著物質；只要我們對主和祂的方法有足夠的了解，我們就會說祂利用這些物質創造了地球。至於地球已組成了多久，這並不是我應該說的，而且我對這事一點也不在乎。……只要我們能了解創世的過程，則那段記載也就不會有什麼神秘之處，反而完全合理而明白，因為除了對於無知者外，奧秘是不存在的。打從地球上有人以來，我們就自然而然地從學到的事上得知這一點。（參見楊百翰講演集，第300頁）
我們有權尋求神的智慧
尋求神關乎地球和諸天的智慧乃是人的特權。真智慧即是真快樂；真智慧、謹慎、理解力等乃是真正的安慰。（楊百翰講演集，第305頁）
專注於智慧，努力尋求領悟力的人，將會在以色列中強大起來。（楊百翰講演集，第303頁）
將智慧播種在你們心中，使它有豐富的收成。對你而言，這比世上一切的金、銀、財富更為有益。讓智慧在你們的心中滋長起來，並加以栽培。（楊百翰講演集，第303頁）
正如我們準備材料來蓋一棟房子或聖殿一樣，人也可以準備自己來承受永恆的智慧。我們到有材料可用來蓋房子的地方去，並加以處理，以迎合我們的需要；同樣的，我們到永恆智慧留駐的地方去，在那兒努力求得智慧，因為它的價值高於紅寶石〔見約伯書28：18〕。（楊百翰講演集，第303頁）
在盡了一切努力，從最好的書本和其他事之中取得智慧後，眾人尚有一個眾所皆知的泉源－－「若有人缺少智慧，應當求問神」〔見雅各書1：5〕。（楊百翰講演集，第303頁）
你若能生活得配有聖靈，……就能即刻分辨世人的智慧和神的智慧之差別。你就可以用真正的價值觀來衡量事情。（參見楊百翰講演集，第373頁）
每位後期聖徒都要不斷學習說各種美好的話語，做良好的工作，承認神就是神，嚴守祂的律法，學習喜好憐憫，遠離邪惡，樂於經常從事蒙神喜悅之事。（參見楊百翰講演集，第303頁）
世人只能從一個源頭得著智慧，那就是神，一切智慧的泉源。縱然世人可聲稱他們是藉著沉思，靠著他們自己的智慧而發現的，他們卻仍然得將一切歸功於天父。（楊百翰講演集，第301頁）
研讀建議
我們「有責任研讀」、學習及遵守永恆的原則
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• 當其他人「在會朽壞的事物上投注身心全副的精力時」，後期聖徒應該如何善用時間和精力？「會朽壞的事物」是什麼？列舉一些「在……來生不斷成長且永遠存在的原則」。
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• 誰是知識上所有偉大成就的源頭？人們經常把這些成就歸功於誰？
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• 福音如何激勵教友「在知識和智能方面……有所增進」？為什麼「後期聖徒是……最渴望看到、聽到、學到、了解真理的人」？為什麼我們要永無止境地努力學習？
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• 我們要如何「訓練心智，直到我們以美好、可愛、神聖之事為樂事」？「改進我們的心智」會有什麼成果？
我們蒙召喚要永遠在恩典及知識中成長
我們應該教育自己和兒女屬世及屬神事物上的學問
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• 楊會長吩咐我們要教導我們的兒女。我們應該教導他們什麼？我們要如何鼓勵兒女去接受教育？
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• 在獲取俗世的知識和追求神的智慧上，我們要如何取得平衡？這些目標如何能相輔相成？
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• 在教導小孩方面，教師有什麼責任？父母和其他成人又有什麼責任？
我們應該成為學問淵博的人
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• 為什麼我們應該力求「研讀最好的書籍」？我們應該學些什麼？為什麼我們應該研讀的不只是經文而已？
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• 楊會長勸告我們要「研讀好書」。他所指的書籍是什麼？我們如何分辨好書與壞書？曾經使你開卷受益，讓你可以將之歸類為「最好的書籍」的有哪些書？除了研讀好書之外，你還可以如何獲取知識？
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• 「我們能享有的一切學問」源自何處？我們要如何更有效地向這源頭學習？
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• 根據楊會長所言，真實的宗教和「科學的事實」之間的關係為何？
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• 我們有權尋求神的智慧
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• 楊會長說，神的智慧「比世上的一切金、銀、財富更為有益」。真智慧如何能變成一種「快樂」和「安慰」？
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• 我們要向誰尋求「永恆的智慧」？我們必須如何準備才能獲得永恆的智慧？怎樣才能分辨「世人的智慧和神的智慧的差別」？