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總會會長的教訓：楊百翰,  852102000000

楊百翰的教訓

父神計畫並統治無數的世界、創造人類，是我們能認識與崇拜的人物

我們信仰一位神、一位中保和一位聖靈（見信條第一條）。我們片刻也不能相信神沒有身體、肢體、感情、或屬性。屬性僅能藉著有生命組織的人物方能表彰出來。所有屬性均呈現於有生命組織的人與物。（參見楊百翰講演集，第26頁）

有些人要我們相信神是無所不在的。事實並非如此，祂不是無所不在，正如父與子並非一體一樣。（楊百翰講演集，第27頁）

神被認為同一時候無所不在。詩篇作者說：「我往那裏逃，躲避你的面？」（詩篇139：7）祂藉著祂的影響力、祂的統治、靈與能，跟所有祂所創造的同在，但是祂本身是一位有身體的人物，而我們是照著祂的樣式被造的。（楊百翰講演集，第27頁）

有些人相信或認為：認識了神就會降低人對祂的評價：但是我可以說，對我來講，了解天上或地上任何原則或人物，不會減少它對我的真正價值，相反地，更會增加；因此我越能認識神，祂對我就越親愛而越寶貴，並且我對祂的感情就越崇高。（楊百翰講演集，第20頁）

讓每一個人作神的朋友。（見雅各書2：23）（楊百翰講演集，第20頁）

帶領這事工的偉大建築家、管理者和監督、統治者和掌權者，是我們的肉眼看不見的。祂住在另一個世界上；祂在另一種生存狀態中；祂已經通過我們現在遭遇的苦難考驗；祂已獲得了一個經歷，已受過苦也享受過，並且知道關於這人生的辛勞、苦難、生與死等等我們所知道的一切，因為祂曾經度過了這一切的事，並且已經接受了祂的冠冕和超升，持有本國度的權鑰和權能；祂揮動著權杖，並在人類兒女之間，聖徒們與罪人們之間行祂的旨意，使產生的結果在諸國諸民及諸帝國之間合乎祂的目的，使得一切都能增加祂的榮耀及祂事工的完美。（參見楊百翰講演集，第25頁）

祂掌管許許多多照亮這小行星的世界，以及我們所看不見的億萬世界；然而，祂還是看顧祂的創造物中最小的東西；這些小東西也逃不了祂的注意；而它們之中沒有一個不是祂的智慧和權能所產生的。（楊百翰講演集，第23頁）

我們的天父，生了在這世上所有過去和未來的靈〔見希伯來書12：9〕；他們都是永恆的世界中出生的靈。然後主藉著祂的權能和智慧組織了人類的必死的身體。我們首先被創造為屬靈的，然後成為屬世的。（楊百翰講演集，第28頁）

經文上寫道，神知道一切事並有一切權能。（楊百翰講演集，第22頁）

祂是宇宙至高無上的統治者。祂一斥責，海水就乾枯，而河川就成為荒地。祂用手心量諸水，用手的虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱群山，用天平平岡陵；萬民對祂來說像是水桶的一滴水，而祂舉起眾海島，好像極微之物；我們的頭髮被祂數過，而如果沒有我們的父的旨意，一隻麻雀也不會落在地面上；並且祂知道每一個生物的思想和內心，因為祂藉著祂的靈的力量而無所不在，即藉著祂的使者－－聖靈，而無所不在。祂是萬人之父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也在眾人之內〔見以弗所書4：6〕；祂知道本大地之一切事，也知道像本大地的好幾百萬諸大地之事。（楊百翰講演集，第21頁）

祂賜予這物質的世界形狀、行動以及生命；創造大光體、小光體在天空中閃耀；分配給它們時令與季節，並劃出了它們的領域。祂使得空中和海裏充滿著生命，而山丘和田野裏充滿著爬行的生物，並使人類成為其創造物的統治者。（參見楊百翰講演集，第20頁）

神是一切智能的泉源，無論誰擁有它，不管是世上的人，靈的世界裏的靈，居住於諸神諸永恆中的天使，或是地獄中與魔鬼為伍最劣等的靈體，均由神那裏取得他們所持有的智能、光、權能及存在狀態－－與我們所得一切的來源相同。各樣美善且完善的恩賜均來自於神〔見雅各書1：17〕。科學與藝術上每一項確實且對人類有用的發現，均是得自神的直接啟示，只是承認的人並不多。這些啟示的賜予都是為了真理最終的勝利，為了救贖大地脫離罪與撒但的力量而預備道路。（參見楊百翰講演集，第20-21頁）

許多人曾試圖洞察萬物的造物主；但是那簡直像螞蟻要數一數地上砂粒一樣「容易」。人類以他有限的智能要去了解永恆是不可能的。……人類要探測萬物之造物主，掀起永恆之帷幕，並揭露哲學家們從太初以來一直追求的奧秘，就像蠓蟲從人類歷史追溯人的起源一樣「容易」。那麼人類兒女的職責和召喚應該是什麼呢？不要求問諸神之起源－－不要試圖探究過去、現在、以及未來的諸永恆的奧秘，不要力求發現無邊際的太空的邊界，而應讓他們力求認識他們今生生存之目的，並知道如何對他們彼此之好處及救恩，以最有益的方式，來應用他們所持有的智能。讓他們力求認識並徹底地了解他們力量能及範圍之內的事物，並藉著勤奮地尋求一個超乎人類的力量以獲得知識，且藉著細心研讀最好的書籍，使他們熟悉今生的目的。（楊百翰講演集，第28-29頁）

耶穌基督，父肉身的獨生子，為所有悔改的人贖罪

後期聖徒們信仰耶穌基督，父〔肉身〕的獨生子；祂在全盛時代降臨，執行了祂的工作，忍受了刑罰，並藉著獻上自己為人類原罪償付了債，由死裏復活，並升天到祂的父那裏去；並且耶穌基督因為曾降下低於一切事物，所以祂將升上高於一切事物。我們相信耶穌基督將會再來，因為關於祂經文上寫著；「當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。』」〔使徒行傳1：10-11〕（楊百翰講演集，第29頁）

我們的信仰集中於神的兒子，並藉著祂集中於父。（楊百翰講演集，第29頁）

後期聖徒們和每一位配稱接受救恩的人，以及那些曾經冒犯聖靈的人以外的所有人，可以跟彼得一樣曉得耶穌就是基督〔見馬太福音16：13-19〕。神蹟不會把這種知識傳給人類，雖然它們可當作間接的證據來使信徒們堅強。猶太人認識了耶穌所行的神蹟，可是他們還是把祂當作欺騙人類者和被魔鬼附著的人處死了祂。（楊百翰講演集，第32頁）

耶穌接下了在地上建立神的國度的事工。祂介紹了該國度的律法和教儀。（參見楊百翰講演集，第33頁）

祂沒有一件事是按祂自己的意思做的。祂在世上行了神蹟並做了美好的事工；但是沒有一件是按祂自己的意思做的。祂說：「我所做的是依照我看到我父所做的去做。」〔見約翰福音5：19〕「我來不是要行我的旨意，而是要遵行差我來者的意。」〔見約翰福音5：30〕我們應該下結論說：神子所作的建議、命令、行動、或顯示祂的任何權柄、榮耀、或祂在地上的事工，都是依照祂的父的心意和旨意而行的。（楊百翰講演集，第30頁）

耶穌說：「我與父原為一。」〔約翰福音10：30〕什麼？祂們是一體嗎？不，……祂們絕不是一體，正如我和我任何一個兒子都不是一體。假如我的兒子接受我的教導，願意在我指示他的道路上行走，如果他的信仰和我的信仰一樣，他的目的也一樣，並且他做他的父親所做的事工，正如耶穌曾做了祂的父的事工，那麼依照經文上的意義來說，我的兒子是與我為一。（楊百翰講演集，第32頁）

主已經啟示給我們，一個能藉以在今生和來生得救的計畫。神已經做了每一件我們可能要求的事，甚至超過我們所要求的。耶穌奉差遣到世上來，是要帶祂的兄弟姊妹們回到父的面前去；祂已盡了祂的本分，因而所剩下來的是我們所該做的部分。主從未忽略不做任何一件祂能為人類家族的救恩而做的事；因此人類兒女要接受真理或拒絕它，就留給他們自己決定；為了他們的救恩所能夠完成的事，救主已經單獨完成了。……祂現在是萬王之王且是萬主之主，而到了時候，萬膝必將跪拜，萬口必將承認（見摩賽亞書27：31），耶穌是基督，而榮耀歸於父神〔見腓立比書2：10-11〕。祂夾在兩個盜賊之間、被釘在十字架上供人仰望時，不是以救主的身分，而是受盡嘲弄、凌辱及遭驅逐的人；祂將受萬民恭迎，並被視為唯一能讓他們藉以得到救恩的人。（參見楊百翰講演集，第30-31頁）

聖靈是為真理見證的靈體人物

我們相信聖靈就是那形成……神格的人物之一。並不是三個人合而為一，也不是一個人成為三；而是說父、子及聖靈在本質上是一樣的，正如三個人的心在一切事上團結起來。祂是我們所相信的三位人物之一，而祂的職務就是施助那些人類家族中愛真理的人們。我已說過祂們是合一的，正如三個人的心意可能一致那樣。為了避免你們誤解我的意思，我要說我希望你們了解聖靈並不像父與子那樣有身體；祂卻是神的使者，在全能之神的一切事工中散播祂的影響。（參見楊百翰講演集，第34-35頁）

聖靈是〔父與子〕的使者，助我們想起諸真理，啟示新的真理給我們，並教導，引導，且指引每一個人的途徑，直到我們成為完美並準備好回家，而在那裏我們能見到我們天父並與祂談話（楊百翰講演集，第29頁）。

依照我所能收集得到的最好的知識，我已經能滿意地證實人會受肉眼視覺的欺騙，他會受耳朵聽覺的欺騙，也會受手的觸覺的欺騙；他會受一切所謂五官之欺騙。但是有一件事他是不會受騙的。那是什麼？那就是聖靈的作用，即神臨到生物之上的靈與力量。靈教導他有關天上的事；靈指導他人生的道路；靈供給他權鑰使他能藉以測試人的計謀，並能接受神的事情。不僅是今天在場的和聚集到錫安來的聖徒，各個國家、大陸或島嶼上遵行救主和祂的使徒們、以及斯密約瑟所教導之宗教的那些人也是一樣；他們也作同樣的見證，他們的眼睛為神的靈所強化而有同樣的見解，他們的心也強化了，而且他們有同樣的感覺和認知，所以他們之間對於救主的教義沒有爭論。（參見楊百翰講演集，第35頁）

沒有聖靈的力量，人是易於由職責的正道偏左向右的；他們易於做出他們會覺得遺憾的事；他們易於犯錯；並且當他們要盡力而為的時候，看啊，他們卻做出他們厭惡的事來。（參見楊百翰講演集，第36頁）

我希望看到人們不管男女，都在他們生活中與聖靈息息相關，不斷地生活在神的容顏的光芒之中。（參見楊百翰講演集，第36頁）

研讀建議

父神計畫並統治無數的世界，創造人類，是我們能認識與崇拜的人物

• • 關於認識父神的重要性，楊會長教導了些什麼？（亦見約翰福音17：3）對某人的認識會如何影響我們與這人的關係？哪些事情幫助了你認識父神？

• • 神的影響怎麼會「被認為同一時候無所不在」？哪些例子可以說明天父對「祂所創造的最小的東西」也很關心？

• • 教義上所說神曾經是人，而且已經過歷鍊成為神這件事，是本教會的獨特之處。知道了神是藉著祂自己的經歷而「知道這人生的辛勞、苦難」後，你有什麼感想？

• • 楊會長說，所有科學與藝術上美好、真實的發現，都是「來自神直接的啟示」。在這些領域上受到神的啟發而產生的進步，如何促進了神事工的推動？

• • 楊會長所說「人類兒女的職責和召喚」是什麼？我們怎樣才能更了解自己能力所及的事，並知道我們在世上的目的？我們為什麼要去尋求這樣的認知？

耶穌基督，父肉身的獨生子，為所有悔改的人贖罪

• • 關於耶穌基督和祂的塵世使命，楊會長教導了什麼？

• • 福音的首要原則是對主耶穌基督的信心。信賴神子在哪些方面改變了我們的生活？（亦見約伯記4：10-11，摩羅乃書7：41-42）

• • 楊會長說，每位後期聖徒都能像使徒彼得一樣，知道耶穌就是基督（也見馬太福音16：13-19）。人要怎樣才能知道耶穌是基督？為什麼奇蹟本身並無法提供足夠的知識來讓人知道耶穌是基督？為什麼這樣的知識對我們的救恩非常重要？

• • 耶穌施助世上的居民時，是在為誰做事？我們如何能學習耶穌的榜樣，並運用在自己的生活當中？我們要如何學習並接受主指派給我們的工作？

• • 楊會長提醒我們，有一天「萬膝必將跪拜，萬口必將承認」耶穌是基督（見摩賽亞書27：31；亦見腓立比書2：9-11）。當個耶穌基督真正的門徒，要比口頭上說耶穌是基督來得困難得多。什麼事物能增加你的力量去遵行福音，作個虔誠的門徒？

聖靈是為真理見證的靈體人物

• • 聖靈的任務是什麼？祂在神的兒女中如何工作？

• • 聖靈這位人物與父神和其子耶穌基督有何不同？（亦見教約130：22）神格中的三位在哪方面「合而為一」？

• • 為什麼說聖靈是父與子的使者？

• • 有哪些經驗向你證實聖靈具有教導、指引你的能力？