總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
將博愛的約束穿在身上
我們在這大地之上並非孤立無援，我們的構成形態和構成材質也並非異於其餘的人類。我們屬於這個家庭，也是這個家庭的一部分，因此，我們對彼此有義務。（楊百翰講演集，第314頁）
後期聖徒必須學到，弟兄們的利益即是他們自己的利益，否則他們絕無法在神的高榮國度中得救。（楊百翰講演集，第315頁）
主會祝福那些滿是博愛、恩慈、好行為的人民。（楊百翰講演集，第325頁）
博愛。有一種美德、特質或原則，聖徒們如能珍惜和實行的話，將為成千上萬的人帶來救恩。我指的是博愛，或愛心，由之而來的是包容、長久忍耐、仁慈和耐性。（DNW, 11 Jan 1860, 1）
我們應有博愛；我們應盡一切所能來拯救亞當和夏娃所有迷失的子孫，帶他們回來，使他們在父神面前得救。我們若這樣做，我們的博愛將延伸至極限，也就是神計劃在人群中延伸祂的博愛的程度。（參見楊百翰講演集，第317頁）
愛人如己〔見馬太福音22：39〕；己所欲而施於人〔見馬太福音6：12〕。（DNW, 10 Man 1852, 3）
不愛自己的兄弟卻說愛神的這種人，不啻愚蠢之至〔見約翰一書4：20〕。（參見楊百翰講演集，第314頁）
我們應從我們所屬的家中開始愛與仁慈的工作，然後才擴展到其他人身上。（參見楊百翰講演集，第315頁）
要堅定，永遠固守著真理。絕不要在你們的心中滋養敵意和怨恨；因為那不是屬於聖徒的。（參見楊百翰講演集，第316頁）
我不是說要愛你的仇敵嗎？不錯，這是根據某些原則說的。但你們不需要愛他們的邪惡；你們只要有意願並努力幫助他們離棄罪惡之途，讓他們藉著服從福音而得救就行了。（參見楊百翰講演集，第316頁）
你們的鄰人有沒有做錯什麼事？有的。這裏的人來自世界各地，都把這裏當作第二故鄉，而老居民期盼新來者立即就能採納他們的方式、習慣和傳統，或者認為新來者不配得到他們的友誼。換句話說，「如果這些男女和小孩做的、想的、看的和我不一樣，他們就是罪人。」我們的博愛要能包容許多我們認為是罪的事情，這一點是很重要的。（DNW, 11 Jan 1860, 1）
你若全心愛神和愛你的弟兄，這就足以證明你走在生命的道路上。（參見楊百翰講演集，第314頁）
要確定你的腳走在永生的路上，並且儘可能帶領許多人跟你走。按照他們本來的樣子來接納他們、了解他們和對待他們；按照神看待他們的方式來看待他們。（參見楊百翰講演集，第317頁）
仁慈。要像天父那樣仁慈地對待所有的人。祂降雨給義人，也給不義的人；他叫日頭照好人，也照歹人〔見馬太福音5：45〕。因此，我們要在能力範圍之內，將我們的良善延伸到祂雙手所造的萬物上；不要屈服於邪惡的風氣和勢力。（參見楊百翰講演集，第315-316頁）
停止一切褊狹卑鄙，對所有的人要親切。在最適合斥責的時候斥責；但是在你使用棍子前，要用勸導的方式。（參見楊百翰講演集，第321頁）
一旦你要斥責某人時，你的斥責絕不要超越了你所能補救的範圍〔見教約121：43〕。（參見楊百翰講演集，第323頁）
無論男女，我對他們的感覺，不會因為信仰和我是否相同而有所改變。我們是否能像鄰居一樣的相處呢？我是做得到的；你的信仰和我是否一樣，我並不特別在意。（參見楊百翰講演集，第323頁）
在我們和教外人士（不要稱他們為外邦人）交往時，我們的榜樣要值得倣效；他們之中的誠實者都會說：「我覺得你是對的，我想我要和你相處。」（參見楊百翰講演集，第323頁）
屬乎神的是溫柔親切，謙恭守信，充滿信心和正直，不作惡；具有良善的人皆散發出可愛的光輪，臉上發出光采，他們的社會也因其優美而顯得動人。神、聖潔天使及世上所有善良的人都愛他們；邪惡的人對他們卻是又恨、又妒、又羨、又怕。（參見楊百翰講演集，第324頁）
好行為。我們宗教的精髓是對所有的人慈悲為懷；只要人們允許我們善待他們，我們就要善待所有的人。（楊百翰講演集，第316頁）
我們要彼此憐憫，堅強者要慈愛地養育弱小者，使之茁壯，看得見的帶領看不見的，直等到他們能自己看得到路。（參見楊百翰講演集，第315頁）
不斷為那些值得憐憫的人祈禱。（參見楊百翰講演集，第324頁）
一旦你看到一個鄰人開始失落時，為他禱告，好使他再度獲得福音之靈。如果你內心感覺到這靈，就祈求神增加你當初接受福音時所得到的光，如此你便能拯救你自己和你全家。（參見楊百翰講演集，第315頁）
假若這個社區裏有十個挨家挨戶乞食的乞丐，其中有九位是因為想逃避工作而行乞的騙子，居心不良，詐取慷慨同情之人，而到你們家門前來的只有一位配得你的拖捨；因此，到底要將食物都給了十個人，好確使真正需要的那位得到幫助，或者是由於你無法確定哪一個人才配得到食物，於是將十個人都回絕，何者才是最好的方法？你們會說，與其將其中唯一真正有資格、真正有需要的人趕跑，不如將救濟品施助給十個乞丐。若你們能這樣做，你們的祝福還是一樣的，因為只要你們是一心一意要幫助真正有需要的人而施與，那麼不論是救濟配或不配的人都行。（楊百翰講演集，第318頁）
不要非難；公正地斷定是非
不要論斷人，免得你們被論斷〔見馬太福者7：1〕。除非人知道自己有基督的心，否則願人人都不要論斷他的鄰人〔見摩羅乃書7：16-18〕。我們應嚴肅地思索這個問題；經常有人說──「某某人做錯了，他不會是個後期聖徒吧，要不然他怎會這麼做呢？」何以見得？……不要論斷這種人，因為你並不知道主對他們的計畫；因此，不要說他們不是聖徒。……為了某人生活中的瑣事而說他不是後期聖徒，這就證實了這人本身沒有神的靈。弟兄姊妹，想一想這一點；用筆記下來，所以你會不時地想起這一點，同時要隨身攜帶常常看。論斷弟兄姊妹時，除非我是藉耶穌基督的啟示來論斷，不然我就沒有基督之靈。如果我有，我應該不會論斷任何人。（參見楊百翰講演集，第322頁）
許多以色列的長老期望人人都能迎合他們的標準，按照他們的尺度來衡量；看到這種情形，真使我的心難過極了。這些以色列的長老要人人的長度都迎合他們鐵床的長度〔見以賽亞書28：20〕，要不然就要將他們切到適當的長度；若太短，他們就把人拉長，以合乎標準。（楊百翰講演集，第324頁）
他們若看到某位弟兄或姊妹做錯，其做法和他們特定的看法不一致，他們隨即下結論說他或她不算是聖徒，於是不和他們交誼；他們認為自己既然是行走在真理之途，那麼其他人的尺度必然也要和他們完全一致。（參見楊百翰講演集，第324頁）
我們對彼此要有耐心。我對事物的看法並非全然和你一樣。我對所有事物的判斷也並非全然和你相同，你的也不盡然和我的一樣。論斷一個男人或女人時，要論斷他心中的意向。在主偉大的日子裏，人並非是按照其言語，更不是按照行為而接受審判；而是按照那涉及行為及言語的居心和意向接受審判〔見教約137：9〕。（參見楊百翰講演集，第317頁）
願所有的後期聖徒都知道他們弟兄們的弱點並非是罪。不論是男是女，當他們無意間犯錯時，不要歸罪於他們。我們要學會彼此憐憫；讓慈悲和親切軟化我們暴怒煩躁的脾氣，好使我們彼此交往時，能長期忍受並彼此受益。（楊百翰講演集，第317頁）
事奉主，儘量不要彼此挑剔〔見教約88：124〕。要過這樣的生活，好使你們對自己無可挑剔，不要在乎你弟兄們的短處，因為每個人自己的毛病都挑不完。（參見楊百翰講演集，第324頁）
你會看到或者是認為你看到你弟兄們的千萬個毛病；然而他們組成的樣式和你沒有兩樣；他們是你肉中的肉，骨中的骨；他們是你在天上的父的；我們都是祂的子女，應儘可能對彼此滿意。（楊百翰講演集，第314頁）
彼此尊重；不要相互刻薄以待。有些人對某人存有惡感，就希望將那人逐下地獄，好像這人不配在世上有立足之地一樣。愚笨的人啊！殊不知你們所定罪的人是神所創造的，跟你們沒有兩樣呀！神寬容他們的弱點；只要他們行善，他們和我們一樣是蒙接納的。願神使你們更加明白，充滿了慈悲和仁慈。（參見楊百翰講演集，第317頁）
願神祝福謙卑和正義的人，願祂因我們人性中的軟弱而憐憫我們。並且，鑑於凡人極大的軟弱和無知，讓我們彼此以慈悲相待。（楊百翰講演集，第316頁）
慈悲的人將會找到慈悲〔見馬太福音5：7〕。（楊百翰講演集，第316頁）
以我們目前的情況，我很感激那論斷世人的職權並非屬於我們的；若是屬於我們的，我們就會將一切事情都弄糟了。我們的智慧不夠，我們的心思並非充滿著神的知識和權能；靈還需跟肉體多掙扎一會，直等到能成功的控制其情緒，整個靈魂完全跟神的心意一致。並且在我們有能力論斷以前，我們也必須學會神所運用的判斷力，好瞻望未來，確知我們的行為在未來、甚至在永恆中的後果。（參見楊百翰講演集，第322-323頁）
彼此建立信心，避免紛爭
我們若對彼此、對神有信心和信賴，那麼在我們有求於人的時候，就能很肯定地相信並知道我們必得到援手。你難道不認為，這也會直接讓我們在種種人生境遇中去做我們希望別人做在我們身上的事？這不僅會使我們去做別人所要求的，而且會付出更多。若你的弟兄要求你陪他走一里路，你就同他走兩里路；若他乞求你給他你的裏衣，連外衣也由他拿去〔見馬太福音5：40-41〕。這個原則敦促我們盡一切所能去促進彼此的利益，促進神在世上的偉業，以及主期望我們去做的任何事；而使我們準備好並樂意立刻去做。（參見楊百翰講演集，第319頁）
我們若彼此缺乏信賴，相互忌妒，我們的平安即遭破壞。倘若我們彼此培養不可動搖的信賴，我們的喜樂則是豐滿的。（參見楊百翰講演集，第319頁）
你我蒙召來從事的工作，是要在人們的心中重建信心；因此，每當我聽到弟兄們有食言之事發生時，我認為這是教友人格上的一大污點。我們應彼此守信。倘若我們彼此之間有問題或誤會之事發生時，就要攤開來談，徹底地、嚴肅地、審慎地研究問題，如此我們就會發現這方式比其他任何方式更容易補救一切困難；同時也會發現大地居民之間的種種糾紛，幾乎都是誤會所導致；若真有明知故犯之事存在，事情也經過徹底調查，則犯錯的人通常都會同意就範的。（參見楊百翰講演集，第320頁）
若兩方人士的見解不一，他們可一起把問題攤開來，然後謙卑說道：「弟兄（或姊妹），我想做正確的事；是的，我寧可虧待自己來承認你是對的。」你們難道不認為正義的律法會為用這種方式對待鄰人的男女辯護嗎？於是他們的見解一致，雙方均同意：因此也就沒有必要召集第三者來調停。採取這個途徑之後，若雙方還是不能一致，則召集第三者前來解決。（參見楊百翰講演集，第321頁）
紛爭所導致的離間程度，使弟兄們對彼此的誠實及正直沒有信心；雙方或許是因微不足道、自私、無知或個人的誤會所絆倒，卻演變成希望將彼此從教會驅逐出去。我常常接到這樣的案件。揭開問題後，就發現到事情是因一些有關芝麻小事的瑣碎誤會所引起的；所有的問題皆起於愚蠢的小事。不要讓小誤會變成大問題。（參見楊百翰講演集，第321頁）
倘若你的鄰居在談論你，而你認為他們說你的壞話是不對的，那麼你千萬不要讓他們知道你聽到了什麼；你的舉止要表現出他們根本沒有犯錯一般。（參見楊百翰講演集，第321頁）
從現在起，我們要對所有來往接觸的人產生信賴感；也珍視我們所得到的每一點信賴，視為世人所能得到的最珍貴的事物之一。既然我是藉著好行為才使鄰人對我產生信賴感，那麼我但願自己不會做出摧毀它的事。（參見楊百翰講演集，第320頁）
研讀建議
將博愛的約束穿在身上
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• 身為人類家庭成員的我們「彼此」有什麼「義務」？我們對人的態度和舉止如何影響自己的救恩？我們如何以博愛「拯救亞當和夏娃所有迷失的子孫」？
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• 為什麼如果我們不愛人，就不能真正愛神？為什麼「按照神看待〔人〕的方式來看待他們」是很重要的？你如何增進自己的能力來做此事？
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• 博愛這種「基督純正的愛」可以許多方式表現（例如，見摩羅乃書7：45-47）。楊會長強調的博愛有哪些表達方式？你如何對所接觸的人表示更多的博愛？其他人如何向你表示博愛？
不要非難；公正地斷定是非
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• 楊會長對論斷他人有什麼忠告？你和那些與你想法或作法不同的人相處時，如何運用這項忠告？
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• 我們不義地論斷同胞時，會有什麼後果？我們必須評論他人時，什麼能幫助我們作公正的論斷？（亦見摩羅乃書7：14-18）為什麼我們彼此慈悲相待是很重要的？
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• 記得我們都是神的孩子，如何增進我們與家人、朋友及相識之人的關係？
彼此建立信心，避免紛爭
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• 我們如何彼此建立信心及信賴感？如果我們這樣做，會有什麼結果？我們彼此沒有信心的話會如何？
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• 紛爭的來源有哪些？（亦見尼腓二書26：32-33）何謂紛爭？如何避免？你過去有哪些避免紛爭的成功作法？楊會長勸告我們在歧見或衝突發生時要怎麼做？
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• 你認為楊會長為什麼說對人的信賴是「世人所能得到的最珍貴的事物之一」？你能做哪些特別的事來增添別人對你的信心和信賴？