總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
世上的快樂，比不上那些在正義中安然過世的人所享有的「榮耀、喜悅、平安、幸福」
得知某人平安地死去，而且已為自己獲得榮耀的復活，這對他的朋友不啻是喜悅、歡樂、安慰之源。這地球及其上的一切，還有一切屬乎這個世界的東西，根本不能和那在平安中死去之人的榮耀、喜悅、平安、幸福等相比。（楊百翰講演集，第425-426頁）
因義人逝去而引起的悲痛，是源自於靈體所住的血肉之軀裡的無知和軟弱。不論我們受到任何痛苦，不論我們經歷何事，我們還是依戀人世，不忍任何大地之母的子女離我們而去。我們喜歡保有彼此間的家庭關係，不喜歡彼此分離。（參見楊百翰講演集，第426頁）。
不錯，要我們和朋友分離是很傷心的事。我們是有情感、同情心、愛心的受造之物，而要我們和朋友分離是很痛苦的事。但即使他們會遭受痛苦，我們還是希望他們能留在凡世之中。我們這樣做算不算是自私呢？對那些畢生行善，活得長久的人之辭世，我們難道不應更感到歡悅嗎？（楊百翰講演集，第427頁）
倘若我們有知識可看穿永恆，倘若我們能完全不受肉身所蒙受的軟弱、盲目和無力感所支配，我們就不會哭泣或哀悼。（參見楊百翰講演集，第426頁）
你所過的日子，要能使你在靈的世界醒轉之際，真心的說：「就算我再活一次，我的人生也不可能過得更好。」為了以色列家族的好處，以及為了我們所要建立的錫安的緣故，我奉勸諸位，從今以後，以至永遠，大家所過的生活要能讓神聖人物在細察諸位的人格後能心懷喜悅。若不過道德的生活，就無法有神性般的生活。（參見楊百翰講演集，第425頁）
死亡時，靈離開身體，身體回歸大地，靈則進入靈的世界
熟悉永生原則的每一個人，應認定自己的身體是屬於塵土的。我們的肉體必須返回大地。不錯，在一段或長或短的時期，靈必須離開肉體，並且千千萬萬的人一生中都逃不過這種痛苦；對於大多數的人而言，這是想到就令人難受的事。倘若人了解此一考驗期的目的，也了解永生的真正原則，則肉體受苦死亡之事也就不是什麼大不了的事了。（楊百翰講演集，第423頁）
主欣喜地在地上組織了軀體，然後將靈體放進去，於是他們就成了有智能的人。漸漸地這個可觸摸、可看、可操縱的有形肉體遲早要回歸大地。靈體也死亡了嗎？不……當這個肉體化為塵埃時，靈體依然存在；神原先放置在肉體中的靈體來到了靈的世界。（參見楊百翰講演集，第423頁）
誠如諸位所了解的，我們的肉體乃是由看得見、碰得到的物質所組成的；諸位也知道肉體要來到這世上來。然後，肉體即開始取用諸元素，納入其組織和成長之中，長大成男人〔或女人〕，變老、凋萎，再次回歸塵土。首先我們要知道──雖我對此已作過多次的解釋──我們所謂的死亡，乃是一種存在於組成肉體物質中的一種生命的變化，這種變化在靈體離開肉體後，會導致肉體的腐朽。事實若非如此，則那靈體已離去的肉體，就將永遠維持著靈體脫離時的樣子，永不朽壞。（楊百翰講演集，第423-424頁）
耶穌基督是復活的初熟果子
眾所周知，耶穌是死裏復活的第一人。至於以諾、以來加、摩西或任何其他曾經生於世上的人，不論其生活有多嚴謹，在耶穌基督的身體從墳墓中被天使喚出之前，這些人都未曾復活過。祂乃是死裏復活的第一人。祂是復活之主──第一位在接受復活的榮耀後，在世上住過的骨肉身軀。（參見楊百翰講演集，第430頁）
這對祂來說並非奇蹟。祂掌握生死的大權，祂有權柄捨去生命，也有權柄取回來〔見約翰福音10：18〕。這是祂說的，所以如果我們相信記載在新約中救主生平和使徒的話語，我們就該信這一點。耶穌自己本身裏頭有這種權柄，那是天父傳給祂的。這是祂繼承的遺產，而祂有捨下生命和取回生命的權柄。（參見楊百翰講演集，第393頁）
祂並沒將祂在髑髏地所灑的血收回到血管裏。那血已流出去了。當祂復活時，另外一種元素就取代了血液。每一個復活的人，也是如此；血液不會和身體一起復活，因為它只是用來維持目前的組織。當血液解體後，我們藉著復活的力量取得身體，而我們現在稱為維生要素的血──即我們所吃的食物和所喝的水形成的東西──就由另一種元素所取代；因為血肉之軀不能承受神的國〔見哥林多前書15：50〕。（參見楊百翰講演集，第429-430頁）
我們的忠信有助我們為身體與靈體重新結合的榮耀復活作好準備
生命和救恩的福音向每一個接受的人啟示：這個世界只是一個短暫停留、生存、考驗等的地方。它目前的形態和效用只會維持一些時日，然而我們被創造出來卻是要永遠存在。邪惡者不會看到這世界以外的事物。我們了解到，一旦我們脫去現狀，我們就準備好穿上不朽──就是脫去這個身體而穿上不朽〔見阿爾瑪書11：43-44〕。這些身體要回歸塵土，但我們的希望和信念是我們會再度由這些元素中獲得這些身體──即我們會得到我們在此所有的同樣組織；因此只要我們忠於〔福音〕自由的原則，我們就能準備好永遠存留下去。（參見楊百翰講演集，第427-428頁）。
靈離開身體後，在靈的世界中就一直沒有身體，直到主用祂制定的律法促成死人的復活為止〔見教約93：33-34〕。持有復活鑰權的天使吹響祂的喇叭時，那些組成我們身體的基本分子都將在一眨眼間重聚；儘管它們深埋海底，儘管一個分子在北，一個在南，一個在東，一個在西，只要我們尊重它們，我們的靈就會擁有它們。然後我們就能準備好和父與子同住，不到那時候，我們也無法準備好和祂們同住。靈離開肉體後，並不和父與子住在一起，而是住在靈的世界，在那兒有為他們所預備好的地方。凡尊重自己的身體、敬愛並相信主耶穌基督的人，都必須脫掉這個凡軀，否則就無法穿上不朽。這個肉體必有所改變，要不然就無法準備好住在父的榮耀之中。（參見楊百翰講演集，第428頁）。
在身體和靈遭死亡分開後，關於這個世界，我們最先獲得是什麼？是肉體；肉體是我們死後聖潔之靈最為關切的東西。我們最先獲得肉體。〔一個正義的男人或女人的〕靈克服了肉體，而肉體也在各方面順服於神根植於人裏頭的神聖原則。肉體裏的靈是純潔神聖的；它純潔神聖地回到神那裏，純潔神聖地住在靈的世界，將來可望有恩典再次取回肉體。〔耶穌基督〕先前已經通過了嚴酷的考驗，擁有復活的權鑰，祂會奉派前來使我們的身體復活，讓我們的靈體準備好進入自己的身體。然後我們準備好接受肉體時，這些肉體就成了世上第一批以人之軀展現出神性的形體。只有肉體才會死亡；靈體永遠不死。（參見楊百翰講演集，第428頁）。
我們在此按照聖職的序位埋葬我們的死者。可是我們有一些弟兄卻死在大洋中，他們無法被埋在墳地，他們被縫在帆布中，丟進海裏，因而說不定兩分鐘後即成為鯊魚的腹中物，然而這些人還是會在復活後起來，接受他們配得的一切榮耀，披上復活的聖徒之一切美麗氣象，這和將他們放在金棺或銀棺，或是埋在用來葬死者的地方沒有兩樣。（參見楊百翰講演集，第429頁）
人在未得到復活的軀體之前，是不能進入高榮國度，也不能被冠以高榮榮耀的。（楊百翰講演集，第431頁）
人類存在的唯一真正財富，是為自己取得神聖的復活。（參見楊百翰講演集，第428頁）。
研讀建議
世上的快樂，比不上那些在正義中安然過世的人所享有的「榮耀、喜悅、平安、幸福」
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• 雖然與所愛的人分離是痛苦的事，但是在哪一方面我們可以由於他們的死亡而歡欣並且得到安慰？
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• 楊會長對我們在今生這段考驗的時期有什麼看法？他也教導說，我們所過的生活要能讓「神聖人物在細察諸位的人格後能心懷喜悅」。我們如何能確使審判日對我們而言是歡欣的日子？
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• 死亡時，靈離開身體，身體回歸大地，靈則進入靈的世界
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• 死亡何以是「生命的變化」的一部分？
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• 楊會長說靈體一旦離開，身體會如何？