總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
主考驗且磨鍊我們，好讓我們證明自己配得超升的榮耀
至高之神的子民必須受到試煉。經文上記載他們必須在凡事上受到試煉，一如亞伯拉罕受到試煉一樣〔見教約101：1-4〕。如果我們蒙召到摩利亞山上去，將我們的幾位以撒獻為燔祭，這沒有什麼關係；我們還是要去做，就像做其他事情一樣。我想聖徒們可能會受到他們所期待或想見的一切試煉。那麼只要你們有聖靈之光，你們就會清楚了解在肉身中的試煉確實有其必要。（參見楊百翰講演集，第397頁）
我們生活在試煉的時代裏，為的是要證明我們自己是否配稱得到來生。（楊百翰講演集，第397頁）
一切被冠上榮耀、不死、和永生冠冕的靈，都必須經歷應有的嚴格考驗，才能獲得他們的榮耀和超升。凡世人所能遭受到的各種災難將臨到少數人身上，好使他們準備好和主同住。若我們獲得亞伯拉罕的榮耀，我們就必須照他所做的那樣去做。若我們準備好加入以諾、挪亞、麥基洗德、亞伯拉罕、以撒、雅各，他們忠信的後代以及諸位忠信先知與使徒之行列，我們就必須經歷同樣的考驗，得到使我們準備好進入父神高榮國度的知識、智能和恩道門。……你們所經歷的各種試煉，都是你們的救恩所不可或缺的。（參見楊百翰講演集，第397頁）
假定我們的生命延長到一千年，我們還是可以生活和學習。我們所歷經的各種變化，對我們的經驗、榜樣和準備享受忠信者的酬賞而言都是不可或缺的（參見楊百翰講演集，第397頁）
若亞當沒有犯罪，若他的後代得以在世上延續下去，他們就無法知道罪，或是分辨苦與甜，他們也不會認識正義；其原因既明白又簡單：因為每一種情況只有在對立的情況下才能充分彰顯出來。倘若聖徒們在蒙召經歷試煉、忍受他們所謂的犧牲時能對事情的真象有所理解，他們就會承認試煉和犧牲乃是他們所得到的最大祝福。然而在沒有對立的情況下，即使讓聖徒們得到真正的原則和真正的享受，他們也無法辨識享受為何，無法了解幸福為何。他們無法分辨光明與黑暗，因為他們對黑暗沒有認識，當然也就對光明缺乏了解。若他們沒有嘗到苦的，如何能理解甜的呢？他們當然做不到〔見教約29：39〕。（參見楊百翰講演集，第398頁）
有了我們所謂的試煉，我們就是世上最快樂的人；因為在這種情形之下，神的靈將更大量地傾瀉在忠信者的身上。（楊百翰講演集，第400頁）
我要告訴後期聖徒：我們必須做的一切，就是接受神的教導。就讓說謊者繼續說謊下去，讓詬罵者繼續詬罵下去，他們會沈淪下去。我們必須做的一切即是向前推進，向上推進，遵守我們父神的誡命；那麼祂就會使我們的敵人驚惶失措。（楊百翰講演集，第400頁）
我們可以說，我們已經歷了許許多多的憂患，但是我要所有的弟兄都明白，我自己並不這樣認為，因為我所經歷的對我而言是無上的喜悅；然而不可懷疑的是，我們似乎作了很大的犧牲，而且經歷過種種的試煉和誘惑。我們多多少少必須遭受誘惑，而且我們也高興地承受了財物的損失。在我來到這個山谷前，我有五次必須要捨棄主賜給我的一切屬世產業──這些產業在我所住的地方並非一筆小數目。（參見楊百翰講演集，第400頁）
談及試煉，是這樣的：對那些投入我們宗教精神中的男女沒有試煉可言；而那些努力按照神子的福音去生活，同時又依戀著世俗風尚的男女，就有銳利、劇烈的試煉和憂傷，並且這種情形將持續下去。（參見楊百翰講演集，第400頁）
將敵人的軛棄掉，換上基督的軛，那麼你就會說祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。這是我從經驗中學到的。（楊百翰講演集，第400頁）
主藉著懲戒不服從者、容許他們受到迫害來讓他們學習謙卑
我們只要瞧瞧後期聖徒，我們會問道，他們有必要受到迫害嗎？有，只要他們不服從，就會受到迫害。有必要懲戒兒子或女兒嗎？有的，若他們不服從的話〔見教約105：6〕，就有必要加以懲戒。不過，設若他們完全服從父母的每一個要求，那麼是否有必要懲戒呢？若有的話，則我就不明白其原則為何。我從未聽說過有必要懲戒一個聽話的孩子，也從未聽說過主有必要懲戒全然服從的人。本教會的教友是否曾受到懲戒？是的，他們曾受到懲戒。（楊百翰講演集，第403頁）
那些離棄神聖誡命的人，會遇到真正的試煉。他們會感覺到全能者的憤怒降在他們身上。那些穩定而又良善的子女，將會得到父神的豐富祝福。要堅定，並將你的信心放在全能之主身上〔見教約101：16〕。（楊百翰講演集，第403-404頁）
我們要是仍留在我們被驅逐出來的住處，要是仍擁有曾一度擁有的田地、果園、店舖、磨坊、機器等一切東西，我們所得到的祝福就遠比不上因迫害和不義所得到的祝福。（參見楊百翰講演集，第399頁）
義人會受惡人逼迫，但神必帶領祂的人民，祂的事工必向前推進
不要怕，因為主的話語若是真實的，你們還會在凡事上都受到考驗呢；因此要歡欣，不住的禱告，凡事謝恩──即使你的東西遭到掠奪，也要如此。因為帶領我們的是神的手，而情形將繼續如此。只要每一個男女在主前聖化自己，全能者的一切佑助將為他們的好處而被聖化。（楊百翰講演集，第399頁）
〔神〕在美國各地引領著這群人民，然而揶揄的手指卻一直指著這群人民。在這件事上，主是有祂的旨意的。你不妨可以問這個旨意為何。大家都知道，要進入高榮國度，聖徒們就必須潔淨。經上記著說，耶穌是由受苦而成為完全的〔見希伯來書5：8-9〕。如此我們怎麼會以為自己不必通過同樣的考驗，就可準備好進入與祂和天父一起安息的國度？（參見楊百翰講演集，第398頁）
縱然約瑟活了一千年，但他若未受到迫害，他還是無法成為完全。即使他活了一千年，卻在毫無迫害的情況下領導本教會的教友、教導福音，他也無法像他〔38〕歲時那樣完全。所以你可以說，這群人民蒙召歷經折磨和苦難等等的境遇，他們被逐出家園、被擊倒、驅散、襲擊和劫掠之際，全能者正加速地推動祂的事工。（參見楊百翰講演集，第404頁）
每一次你踢「摩門教」時，你只會使它更上層樓，絕不會使它往下跌的。全能之主已作此吩咐。（楊百翰講演集，第404頁）
若我們不必忍受迫害的鐵手，那麼我們所相信的原則──那些引起世上好人和惡人的注意力，為許多人所談論且涵蓋其哲學的原則──就會為今日對其冷淡的千千萬萬人所接受。（參見楊百翰講演集，第404頁）
每一次他們想迫害、試圖壓制這人民時，他們就提升了我們，使自己的手軟弱了，並堅強了本教會教友的手臂。每一次他們想減少我們的人數時，就增加了我們的人數。每一次他們努力想毀掉我們的信心和美德時，主就堅固了軟弱的膝，使那些在信心、在對神的權能、在光和智能方面軟弱的人堅定起來。在這群人民中，神的正義和權能的增加與魔鬼努力破壞它的程度成正比。（參見楊百翰講演集，第404頁）
不要干涉我們，我們就會派遣長老到地極去，聚集各處的以色列人。倘若要迫害我們，我們就會做得更迅速，因為我們在不受到干涉時，自然而然會遲鈍，易於睡個小覺，打個小盹，休息一會。倘若不干涉我們，我們就會比較悠閒一點；倘若迫害我們，我們就會不眠不休地傳福音。（楊百翰講演集，第405頁）
研讀建議
主考驗且磨鍊我們，好讓我們證明自己配得超升的榮耀
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• 你認為楊會長為什麼稱今生是「試煉的時代」？（亦見亞伯拉罕書3：22-26）試煉如何讓我們準備好進入高榮國度？
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• 為何經歷對立的善惡力量是必要的？（亦見尼腓二書2：11-14）
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• 你認為楊會長對自己和其他早期聖徒所受的試煉為何如此感激？試煉如何幫助你成為更好的後期聖徒？
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• 「換上基督的軛」是什麼意思？（亦馬太福音11：28-30）換上基督的軛如何幫助我們在面對試煉時保持愉快的態度？（亦見摩賽亞書24：13-15）
主藉著懲戒不服從者、容許他們受到迫害來讓他們學習謙卑
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• 主為什麼有時候要懲戒我們？（亦見教約101：2-8）我們對該懲戒的反應有何重要？正確學會這項原則如何有助父母與子女經營更好的家？
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• 楊會長說，聖徒要是「仍擁有曾一度擁有的……一切東西，〔他們〕所得到的祝福就遠比不上因迫害和不義所得到的祝福」。因不服從而受懲戒，如何比繼續茍安於罪惡狀態中更受祝福？
義人會受惡人逼迫，但神必帶領祂的人民，祂的事工必向前推進
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• 楊會長說，不服從的人會受到迫害，但他談到服從的人──像耶穌基督，斯密約瑟及傳教士們──也遭受了迫害。根據楊會長的看法，神何以容許惡人逼迫義人？
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• 楊會長說，迫害教會只會讓主的事工「加速」推進。這一點告訴了我們應如何去回應人們對真理的攻擊？我們如何教導子女戰勝迫害？