總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
神希望我們永遠在光、真理和幸福中成長
你們和我所擁有的生命是永恆的。沉思一下這項觀念：在我們獲得了我們所擁有的一切權力和功能，竟會滅亡、消逝而不再存在；然後試試看這觀念與我們的感覺，和我們現在的人生是否相符。沒有一個有智慧的人能做到。然而只有藉著啟示之靈，我們才能夠了解這些事情〔見哥林多前書2：11〕。藉著主耶穌的啟示，我們了解過去的事物、我們現在知道的事物，目前我們在人生中享有的事物，以及將來的事物〔見教約93：24〕；雖然不是完完全全了解，但是我們能夠了解一切主認為我們應該了解的事物，而使它對我們有益，以便賜給我們今生必須的經驗，讓我們準備好享有往後的永生。（參見楊百翰講演集，第55頁）
假如我們能了解真正的哲學，以致於能了解我們被創造的來歷和目的－－即至上的統治者組織物質、創造出今天我在此地看到的你們之理念和用意，我們就能領會到物質是不可毀滅的，卻可以加以組織和分解；我們能了解物質能被組織起來而產生靈質，並且能擁有更多智能而繼續增加那種智能；我們能學到那些組合物質而成為動物、蔬菜和靈質的原則；並能認出神在行事、運作，以及在物質中摻入諸原則而產生靈質，使他們超升－－成為什麼？幸福。凡缺乏幸福的任何東西，會使那深植我們裏面的靈完全滿足嗎？不會的。〔見教約13：7〕（參見楊百翰講演集，第57頁）
我們是神靈體的兒女
從未有一個人能自己組織身體。那麼就有一位比我們更偉大的了。我們的身體是屬於我們自己的嗎？我們的靈是屬於我們自己的嗎？我們不是屬於我們自己的。我們屬於我們的祖先－－屬於我們的父和我們的神。〔見使徒行傳17：29〕（楊百翰講演集，第58頁）
萬物起先是屬靈的創造；父實際上生了諸靈〔見教約76：24〕，而諸靈生出來與神同在。然後神開始了創造屬世身體的事工，完全按照神本身被造成肉身時那樣，即藉著那被組織起來形成這大地的粗糙物質，……因此祂的子女們的身體，是由這大地上粗糙物質所組織的。（參見楊百翰講演集，第58頁）
我曾經聽過那位著名的布魯克林的畢奇爾先生有一次說：人類所能遭遇到最大的不幸，就是出生於本世界；但我可要說，人類過去所遇到的或將來可能遇到的最大幸運，就是出生於本世界，因為這樣生命和救恩就擺在他們之前；那麼他們有克服死亡，且把罪與不義踐踏於腳下的特權，有權在他們日常生活中實踐每一個生命與救恩的原則，並且有權與諸神永恆同在。（楊百翰講演集，第59-60頁）
居住於這些屋宇〔身體〕內的靈進入這些身體的時候，是和他們在天上時一樣純潔的。他們藉著人類的墜落來到這些肉身受了污染的身體裏。詩篇作者說，「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（詩篇51：5）這經文在一些人心中建立了某些指出人類已完全腐敗的教義－－也就是說，他們不可能有好的想法，他們充滿了罪孽；毫無良善，沒有理智，心靈也不健康。這是不正確的想法，然而我們心中有著一場戰爭。我們必須跟罪孽的情感（即經由墜落而在肉身中種下來的不義種子）交戰。佔據這些身體的純潔之靈會受影響，而把諸靈送進這些身體中的神，也就是那掌管一切行動的主神，便有權保持優勢，並始終賜予人類真理之靈來影響他們的靈，使得真理之靈能戰勝並掌管肉身。（參見楊百翰講演集，第60-61頁）
我們可以自由選擇善而非惡，選擇超升而非悲哀
〔天父說，〕「誰將救贖大地，誰將前往為大地及其所包含的萬物犧牲呢？」長子曾說：「我在這裏」，然後祂加上了一句，「請差遣我。」但是第二位，即那「路西弗，早晨之子」說，「主阿，我在這兒，差我去吧，我要救贖每一位住在世上或要前往世上的亞當與夏娃的兒女。」天父說：「但是那樣還不夠。我要賜給每一個人他的選擇權；所有的人要在我的國度獲得超升，就必須使用那選擇權；既然他們有選擇權，他們就必須行使那權能。他們是我的孩子；你在我身上看到的屬性也顯現在我孩子們身上，而他們必須使用他們的選擇權。假如你要拯救他們每一個人的話，你必然會在不義與腐敗中救他們。」〔見亞伯拉罕書3：23-28；摩西書4：1-4〕（參見楊百翰講演集，第63頁）
當天上發生叛變的時候，神以公正為審判之準繩，以公義為線鉈，而邪惡者被驅逐了。（參見楊百翰講演集，第63頁）
全能之神讓天上有了這種分裂，以便知道祂的人民來到這世上之前將預先做些什麼。（楊百翰講演集，第63頁）
但是他們〔叛變的靈〕必須離開天上，他們不能居住在那裏，他們必須被趕下來，到地上來試探人子們，並且在萬事上產生對立來做他們的事工，以便大地上居民可以獲得恩典來增進那被賜給他們的智能，有機會克服罪惡，以及學習支配永恆的原則，以便他們可以因而超升。（參見楊百翰講演集，第63頁）
除非他們知道邪惡是什麼，罪惡、悲哀和不幸是什麼，否則你不能賜給任何人其超升，因為無人能根據其他的任何原則來了解、珍視和享受超升。（參見楊百翰講演集，第65頁）
你們認為主注視著許多人嗎？……我想所有現今在世的、過去曾活在世間的，以及將來要出生的，沒有一個是祂不認識的。祂知道誰將是祂所膏抹的；祂始終注視著他們，就像祂注視著摩西、法老、亞伯拉罕、麥基洗德和挪亞那樣；挪亞就是被揀選去建造方舟，拯救一群遺民躲過大洪水的人。（參見楊百翰講演集，第64頁）
認為任何事都是神下令而發生的，是個錯誤的觀念，因為人的意志像空氣一般的自由無拘。你們也許會問我們是否相信預派：我們相信，就像世上任何人一樣堅決地相信。我們相信：耶穌是世界尚未奠基之前就被預派，而祂被指派的使命是在永恆中成為世人的救主，然而祂在世的時候，還是有自由去選擇要服從或拒絕服從祂的父。如果當年祂拒絕服從祂的父，祂早已成為沉淪之子了。我們也可以自由接受或拒絕永生的原則。神已下令並預派了許多事件發生，而祂會繼續那樣做；但當祂下令降厚福於一個國家或一個人的時候，是根據某些情況而下令的。當祂下令降大疫大災、不可抗拒的毀滅於國家或人民的時候，其命令的產生，是因為這些國家和人民不願拋棄他們的邪惡，並且不願歸向主。主曾下令尼尼微城將在四十天後毀滅，但是尼尼微城的人悔改了，而該命令也就被收回。神治理和統治著，使得祂所有子女們如同祂一樣的自由選擇是非，並且我們將來必按照我們的行為受審判。（參見楊百翰講演集，第65頁）
耶穌基督會依據我們的忠信，帶我們到某種榮耀的國度
這是個救恩計畫。耶穌永不會停止祂的事工，直到所有的人都被提昇至祂父宅第內的一個國度裏享福為止，而那裏有許多國度和許多榮耀，取決於所有曾活在世上的人們所做的事及其忠信的程度。有些人將服從高級律法而接受其榮耀，有些人將接受中級榮耀，有些人則接受低級的榮耀，還有其他人將接受不到榮耀。（參見楊百翰講演集，第65-66頁）
不僅在基督教界，也在異教徒世界裏，有千千萬萬的人已經過世，而他們與當今在世的人們一樣誠實、有品德且正直。基督教的許多人說他們迷失了；但是主將拯救他們，或至少要拯救所有願意接受福音的人。耶穌所啟示而由我們宣講的救恩計畫，延及了亞當迷失的家族中最卑微、最墮落的人們。（參見楊百翰講演集，第71頁）
研讀建議
神希望我們永遠在光、真理和幸福中成長
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• 我們如何能知道「你們和我所擁有的生命是永恆的」？知道生命是永恆的，對你而言有什麼差別？
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• 神在組織世界時的「計畫與意圖」是什麼？
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• 楊會長說，生命的一項主要目的是要「擁有更多智能而繼續增加那種智能。」增加智能（或光和真理；亦見教約93：36；130：19）和得到永恆的幸福之間有什麼關係？這件事如何印證在你們的生活中？
我們是神靈體的兒女
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• 知道自己是天父靈體的孩子後，你的感想如何？這一點在你的生活中造成什麼改變？
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• 為什麼「人類可能遇到的最大幸運……就是出生於本世界」？閱讀並沉思教義和聖約93：33。當你的靈與身體緊密結合時，你會得到哪些附加的祝福？
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• 根據楊會長所言，人類墜落的後果是什麼？人們對墜落有什麼錯誤的斷論？真理之靈在我們心中善惡的「交戰」上，有什麼重要性？我們要如何讓真理之靈在我們的生活中佔更多的優勢？
我們可以自由選擇善而非惡，選擇超升而非悲哀。
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• 根據楊會長所說言，我們的選擇權在我們獲得超升一事上扮演什麼角色？神為什麼拒絕了路西弗所提要為我們每個人採取行動的提議？（亦見尼腓二書2：15-16）
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• 主為什麼允許「天上有這種分裂」？那些從主面前被趕走的靈在做什麼「事工」？為什麼「萬事必須要對立」？我們為什麼必須了解「邪惡是什麼」、「罪惡、悲哀和不幸是什麼」，才能得到超升？（亦見尼腓二書2：11）
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• 你可以如何達到主的期許，並大大發揮自己的能力？
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• 神如何能命令或預派某些事，同時又留給我們選擇的自由呢？
耶穌基督會依據我們的忠信，帶我們到某種榮耀的國度
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• 耶穌基督救贖的工作何時會完成？
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• 藉著基督的贖罪，除了沉淪之子外，所有人都要被帶至祂父宅第內的一個國度裏享福。楊會長也說那裏有「許多國度和許多榮耀」。為什麼有這麼多國度？一個人會去哪個國度是由誰來決定？
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• 救主的贖罪如何「延及了最卑微、最墮落的人們」，同時也包括了「誠實、有品德且正直的人們」？