福音原則, 410252400000
我們的救主希望我們記住祂偉大的贖罪犧牲，並遵守祂的誡命。為了協助我們這麼做，祂命令我們常常聚會，並領用聖餐。
聖餐是神聖聖職教儀，以協助提醒我們關於救主的贖罪。在聖餐中，我們領用麵包和水。這樣做是紀念祂的身體和血，那都是為我們而作的犧牲。領用聖餐時，我們重新了我們與天父所訂之聖約。
基督引進聖餐
在被釘十字架之前不久，耶穌在樓上聚集了祂的門徒。祂知道自己很快就會死在十字架上。這是在祂死前祂最後一次與祂所愛的人聚在一起。祂希望他們常常記得祂，以使他們得以堅強，並對祂的教訓有信心。為了幫助他們記得，祂引進了聖餐。祂將麵包撕開來並祝福它。然後祂說：「拿著吃，這是記念我的身體，它是為贖你們的罪而捨的。」以後祂拿起一杯酒，祝福了它，並給使徒們喝。「你們都喝這個，因為這是紀念我的血……它是為信我名的許多人而流的，使他們的罪得赦。」（靈感本，馬太福音26：22-24。亦見詹姆斯王欽定本馬太福音26：26-28；馬可福音14：22-23；路加福音22：15-20）
在祂復活後，耶穌來到美洲，在那裏祂教導尼腓人同樣的教儀（尼腓三書18：1-11）。在末世時代復興教會後，耶穌再一次命令祂的人民領用聖餐來紀念祂說道：「教友常常聚集在一起，領受餅和酒，以紀念主耶穌，這是適宜的」（教約20：75）
如何主理聖餐
近代經文很正確地說明應如何主理聖餐。教會教友們每一個安息日要聚集在一起崇拜並領用聖餐（見教約20：75）。聖餐由那些持有必要的聖餐權柄的人來主理。一位祭司或長老，將麵包撕成碎塊，跪下來，並祝福它（教約20：76）。聖餐麵包於是傳遞給教友們。然後，祭司或長老祝福水，並將它傳遞給教友。當基督介紹聖餐時，祂給使徒們的是葡萄酒。然而在近代的啟示中，祂說在聖餐中吃什麼喝什麼並不重要，只要我們記念祂（教約27：2-3）。今天，後期聖徒飲用水而不是葡萄酒。
耶穌已賜給我們兩個精確的祈禱文。我們應仔細地聆聽這些美麗祈禱文，並試著去了解我們承諾的是什麼，應許給我們的又是什麼。下面就是祝福麵包的祈禱文！
「上帝，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，祝福此餅，並使之成聖，使他們得食之，以記念您子的身體，並向您，上帝，永恆的父，證明他們願意承受您子的名，常常記念祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們得以常有祂的靈與他們同在。阿們。」（教約20：77）
下面是祝福水的祈禱文：
「上帝，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求你您為所有飲用此水之人的靈魂，祝福此水，並使之成聖，使他們得飲之，以記念您子為他們所流的血；並向您，上帝，永恆的父，證明他們確常紀記念祂，使他們得以有祂的靈與他們同在。阿們。」（教約20：79）
聖餐的教儀是很簡單而虔敬地舉行的。
在聖餐時我們重新立的聖約
每次我們領用聖餐時，我們重溫與主所立之聖約。聖約是主與祂兒女之間的神聖應許。我們所立的聖約，在聖餐祈禱文中有清楚的陳述。知道聖約是那些，和它們的意義是什麼乃是非常重要的。
我們立約願承受耶穌基督的名。我們這樣做，表示我們願意被認為與祂及祂的教會有關聯。我們應許決不作任何有辱此名之事。
我們立約要紀念耶穌基督。所有我們的思想，感覺，及行為都願受到祂及祂的使命的影響。
我們應許遵守所有祂的誡命。
當我們受洗時，我們承受了這些義務（見教約20：37；摩賽亞書18：6-10）。因此，當我們領受聖餐時，我們重新我們在受洗時所立的約。配稱的領用聖餐者，使他們與主能完全和諧一致（見尼腓三書18：1-12）。主說他們獲得「他們罪的赦免。」（靈感版，馬太福音26：24）
主應許，假如我們遵守我們的聖約，我們會常有祂的靈與我們同在。凡靈所領導的人會獲得有知識，信心，權力，及正義去獲得永生。
我們領用聖餐時的態度
在領用聖餐前，我們必須在靈性上準備自己。主已很清楚地說過，沒有一個人應不配稱的領用聖餐。那意思是說，在我們領用聖餐前，我們必須悔改我們的罪。經文說：「若有任何人犯了罪，不要讓他領受聖餐一直到他作好調停時。」（教約46：4）經文也說：「當你們傳遞聖餐時，你們不可故意讓任何一人不配稱地領受我的肉和血；因為凡不配稱地吃喝我的肉和血的，就是把罪刑吃喝進他靈魂。」（尼腓三書18：28-29）
在聖餐儀式中，我們要把我們所有俗世的思想清除。我們應感覺虔誠並虔敬。我們應記念救主的贖罪，並為此而感激。我們應檢討我們的生活及尋找改進的方法。我們也要重新我們遵守誡命的決心。
我們在領用聖餐前，並不須要是完全的，但是我們在心中應有悔改的靈。領用聖餐的態度，會影響我們領受它的經驗。假如我們用純潔的心領用聖餐，我們就會接受到主應許的祝福。