Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, “«Хлеб наш насущный дай нам на сей день»,” Jan 2011
Вечер встречи СЦО для молодых взрослых • 9 января 2011 года • Университет имени Бригама Янга
Мы, взрослые постарше, включая родителей, руководителей Церкви, профессорско-преподавательский состав и друзей, часто советуем вам планировать на будущее. Мы призываем вас получать основное и дополнительное образование, чтобы готовиться к предстоящей жизни. Мы побуждаем вас закладывать основание для брака и семьи и следовать намеченным планам. Мы напоминаем вам о том, как важно думать о возможных последствиях ваших действий, выбирая, чем заняться сегодня (например, какие материалы размещать в Интернете). Мы рекомендуем вам думать о том, что для вас значит успех в жизни, а затем подбирать принципы и занятия, которые помогут добиться его.
Благодаря всему этому жизнь получает мудрое и благоразумное направление, и в своем обращении сегодня вечером я никоим образом не хочу принизить важности размышлений и планирования. Вдумчивое планирование и подготовка – это ключи к значимому будущему, но мы живем не в будущем, мы живем в настоящем. Наши планы на будущее осуществляются в результате ежедневного труда; мы достигаем цели на будущее, трудясь день за днем. Изо дня в день мы растим и обучаем свои семьи. Изо дня в день мы преодолеваем свое несовершенство. Мы претерпеваем в вере до конца изо дня в день. Полная жизнь, которая делает человека праведным, складывается из многих хорошо прожитых дней. Итак, я бы хотел поговорить о том, как вести хорошую жизнь день за днем.
Обращайтесь к Богу каждый день
В Евангелии от Луки записана просьба к Иисусу одного из учеников: «Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (от Луки 11:1). Тогда Иисус дал им образец молитвы, известной как Молитва Господа. Она же записана в Евангелии от Матфея в составе Нагорной проповеди (см. от Матфея 6:9–13).
В молитве Господа звучит такая просьба: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (от Матфея 6:11) или «Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день» (от Луки 11:3). Думаю, все мы с готовностью признаем, что каждый день у нас есть потребности, для реализации которых нужна помощь Небесного Отца. Для некоторых в некоторые дни это буквально и есть хлеб, то есть пища, необходимая для поддержания жизни в этот день. Это может быть также духовная и физическая сила, чтобы вынести еще один день хронической болезни или мучительно медленного выздоровления. В других случаях это могут быть менее осязаемые потребности, например, связанные с обязательствами или действиями в этот день: например, проведение урока или прохождение теста.
Иисус учит нас, Своих учеников, что мы должны обращаться к Богу каждый день, чтобы получать хлеб – помощь и поддержку, нужные нам в этот конкретный день. Это согласуется с советом «всегда молиться и не унывать; и что ничего не должны вы делать пред Господом, не помолившись сначала Отцу во имя Христа, дабы Он благословил вас в делах ваших для благополучия ваших душ» (2 Нефий 32:9).
Приглашение Господа искать хлеб насущный от руки нашего Небесного Отца говорит о любящем Боге, Который знает даже о малейшей каждодневной потребности Своих детей и стремиться помочь им, каждому по отдельности. Он говорит, что мы можем молиться с верой Тому, Кто «да[ет] всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иаков 1:5). Конечно, это изумительное обещание, но здесь действует более важный принцип, нежели просто возможность помощи на каждый день. По мере того как мы ежедневно ищем Божественного хлеба и получаем его, наша вера и доверие к Богу и Его Сыну растут.
Ежедневное обращение к Богу за помощью питает нашу веру
Вспомните великий исход колен Израилевых из Египта и сорок лет скитаний в пустыне, прежде чем войти в землю обетованную. Это внушительное воинство, состоящее более чем из миллиона человек, нужно было кормить. Конечно, столько людей в одном месте не могло долго существовать посредством охоты, а их почти кочевой образ жизни в то время не позволял им выращивать злаки или скот. Иегова решил эту проблему, чудесным образом предоставив им насущный хлеб с Небес – манну. Это мелкое съедобное вещество, которое появлялось на земле каждое утро, было чем-то совершенно новым и неизведанным. Название манна произошло от фразы, означающей: «что это?» Через Моисея Господь повелел народу собирать столько, сколько нужно на этот день, за исключением дня накануне дня субботнего, когда им нужно было собирать двойную порцию.
Вначале, несмотря на четкие инструкции Моисея, некоторые попытались собрать больше, чем нужно на один день и сохранить излишки.
«И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
Но не послушали они Моисея и оставили от сего некоторое до утра; и завелись черви, и оно воссмердело» (Исход 16:19–20).
Однако, как и было обещано, когда они собрали двойную обычную порцию манны в день шестой, она не пропала.
«И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле.
Шесть дней собирайте его; а в седьмой день – суббота; не будет его в этот день» (Исход 16:24–26).
Однако некоторые люди снова не поверили ему на слово и пошли искать манну, чтобы собрать ее в день субботний.
«И сказал Господь Моисею: долго ли будете уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня; оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день» (Исход 16:28–29).
Кажется, даже в древние времена, как и в наши, были люди, которые не могли устоять перед хождением по магазинам в день субботний.
Предоставляя им ежедневное пропитание, изо дня в день, Иегова старался привить веру нации, которая за период примерно в 400 лет растеряла почти всю веру своих отцов. Он учил их доверять Ему, «в каждой мысли упова[ть] на [Него]; не сомнева[ться], не бо[яться]» (У. и З. 6:36). Он давал им достаточно на один день, изо дня в день. За исключением шестого дня недели, им нельзя было откладывать манну для использования в любой последующий день или дни. По сути дела, дети Израилевы должны были ходить с Ним сегодня и верить, что Он даст им достаточно пищи для дня завтрашнего в день завтрашний и так далее. Благодаря этому Он никогда надолго не выходил у них их головы.
Кстати, нужно заметить, что манна падала сорок лет не в качестве пособия по безработице. Как только колена Израилевы получили возможность обеспечивать себя, они обязаны были делать так. После того, как они пересекли реку Иордан и были готовы начать завоевание Ханаана при Иерихоне, Писания рассказывают, что они «на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей [то есть из урожая предыдущего года]…
А манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской» (Иисус Навин 5:11–12).
Подобно этому, молясь Богу о хлебе насущном – помощи, которую не можем оказать себе сами, – мы обязаны все-таки оставаться активными, делая и готовя все, что мы можем.
Доверьтесь Господу – решения придут в свое время
За некоторое время до того, как меня призвали в качестве представителя Высшей власти Церкви, я несколько лет боролся с личными экономическими трудностями. Они не были результатом чьих-то неправильных поступков или злого умысла, просто одно из испытаний, какие иногда случаются в жизни. Проблема то нарастала, то утихала по серьезности и срочности, но никогда не исчезала полностью. Временами это испытание угрожало благополучию моей семьи и меня самого, и я думал, нас ждет финансовый крах. Я молился, чтобы Бог вмешался и чудом избавил нас. Хотя я возносил эту молитву много раз с огромной искренностью и истинным желанием, ответ был только один: «Нет». Наконец, я научился молиться так, как молился Спаситель: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (от Луки 22:42). Я каждый раз искал помощи Господа, делая крошечный шаг на своем пути, пока не пришел к решению проблемы.
Временами мои ресурсы оказывались исчерпанными, и в тот момент мне некуда и не к кому было обратиться: просто-напросто не было ни одного человека, которого я мог бы позвать на помощь, чтобы справиться с ужасной нуждой, стоящей передо мной. За неимением других источников я не раз в слезах падал ниц перед моим Небесным Отцом, умоляя Его о помощи. И Он помогал мне. Иногда я просто ощущал покой, чувство уверенности, что все будет хорошо. Мне не было видно, что ждет впереди, но Он позволял мне узнать, прямо или косвенно, что Он откроет путь. Изменялись обстоятельства, на ум приходила новая и полезная идея, как раз вовремя появлялся непредвиденный доход или другой источник средств. Каким-то образом решение находилось.
Хотя тогда я страдал, сейчас, когда я вспоминаю об этом, я благодарен, что для моей проблемы не было одного быстрого решения. Тот факт, что я почти ежедневно был вынужден обращаться к Богу за помощью в продолжение длительного периода времени, научил меня по-настоящему молиться и получать ответы на молитву и научил меня настоящей, практической вере в Бога. Я пришел к познанию моего Спасителя и моего Небесного Отца таким образом и в такой степени, которые были бы невозможны при иных обстоятельствах или для достижения которых потребовалось бы гораздо больше времени. Я узнал, что хлеб насущный – драгоценный дар. Я узнал, что в наши дни манна может быть столь же реальной, как физически существующая манна из библейской истории. Я научился доверять Господу всем сердцем. Я научился ходить с Ним день за днем.
Трудитесь над решением больших проблем через мелкие, повседневные дела
Прося Бога дать нам хлеб на день, а не на неделю, месяц или год, мы также сосредоточиваемся на более мелких, подлежащих решению частей проблемы. Чтобы справиться с чем-то значительным, нам может потребоваться трудиться над этим мало-помалу, каждый день. Иногда у нас хватает сил всего на один день (или даже часть дня) за один раз. Позвольте привести вам современный пример.
Недавно я прочитал книгу, озаглавленную Lone Survivor. В ней приводится трагическая история команды «морских котиков», состоящей из четверых служащих военно-морского флота США, которые выполняли тайную миссию в удаленном секторе Афганистана пять с половиной лет назад. Когда их по небрежности обнаруживают два пастуха – мужчина и мальчик – эти особым образом обученные военнослужащие встают перед выбором: убить их или отпустить, зная, что, если они позволят им жить, эти двое раскроют местоположение команды, и на них немедленно нападут силы Талибана и Аль-Каиды. Однако они позволяют невиновным пастухам уйти, и в следующей за этим перестрелке выживает лишь автор, Маркус Латтрелл, который противостоит более чем сотне нападавших.
В своей книге Латтрелл вспоминает напряженную военную подготовку и выносливость, необходимую для принятия во флот США в качестве «морского котика». Например, из 164 мужчин, которые поступили в учебную часть Латтрелла, лишь 32 смогли завершить курс подготовки. Они неделями переносили почти постоянную физическую нагрузку, входя в холодный океан и выходя из него, плавая, участь грести и таскать надувные лодки, бегая по песку, делая сотни отжиманий в день, перенося бревна через полосу препятствий и так далее. Их силы вычерпывались до донышка.
Меня впечатлили слова одного старшего офицера, сказанные группе в начале финальной и самой изнуряющей фазе обучения.
«Во-первых, – сказал он, – я хочу, чтобы вы не поддавались давлению отдельного момента. Всякий раз, когда вам ужасно больно, просто продолжайте. Доживите день до конца. Затем, если вам все еще плохо, долго и серьезно размышляйте, стоит ли бросать начатое. Во-вторых, живите одним днем. По одному [делу] за раз.
Не позволяйте своим мыслям бежать впереди вас, не начинайте планировать все бросить только потому, что беспокоитесь, надолго ли вас хватит. Не предвкушайте боли. Просто продержитесь еще день, и вас ждет чудесная карьера»1.
В целом, пытаться угадать, что будет дальше, и готовиться к этому, не так уж плохо. Однако время от времени более мудрым оказывается следовать совету этого капитана: «Живите одним днем… Не предвкушайте боли. Просто продержитесь еще день». Беспокойство о том, что происходит или еще будет происходить, может лишать сил. Оно может парализовать нас и заставить бросить начатое.
В 1950-е годы моя мать перенесла радикальную операцию по излечению рака, но какой бы сложной она ни была, за ней последовал десяток болезненных курсов лучевой терапии в медицинских условиях, которые сейчас сочли бы довольно примитивными. Она вспоминает, что в то время ее мать кое-чему ее научила, и с тех пор это всегда ей помогает. «Я была очень больна и слаба, и однажды сказала ей: ‘О мама, я не выдержу еще шестнадцать таких процедур’. Она ответила: ‘Ну, а сегодняшнюю ты выдержишь?’ ‘Да’. ‘Хорошо, милая, на сегодня тебе больше и не надо’. Это много раз выручало меня, когда я вспоминала о том, что должна жить одним днем или делать одно дело за один раз».
Дух может сообщать нам, когда смотреть вперед, а когда просто жить одним днем, одним моментом. Если мы попросим, то Господь даст нам понять через Святого Духа, когда для нас будет уместным применить в своей жизни заповедь, когда-то данную Его Апостолам: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем. Довольно для каждого дня своей заботы» (3 Нефий 13:34; см. также от Матфея 6:34).
Божий “хлеб насущный” необходим для реализации нашего потенциала
Я уже говорил, что для того, чтобы научиться доверять Богу и претерпевать жизненные сложности, существенно важно просить о хлебе насущном и принимать его из рук Божьих. Нам также нужна каждодневная порция Божественного хлеба, чтобы стать такими, какими мы обязаны стать. Покаяние, совершенствование и в конечном итоге достижение «мер[ы] полного возраста Христова» (к Ефесянам 4:13), как выражался Павел, – процесс постепенный. Чтобы развить в своем характере новые полезные привычки или преодолеть плохие привычки либо пристрастия, чаще всего нужно приложить усилие сегодня, потом – завтра, а потом еще и еще, возможно, в продолжение многих дней, даже месяцев и лет, пока не будет одержана победа. Но мы можем это сделать, потому что можем взывать к Богу о нашем хлебе насущном, о помощи на каждый день.
Сейчас время принятия решений на целый год, и я хотел бы привести вам слова президента Н. Элдона Тэннера, который служил в качестве советника в Первом Президентстве: «Размышляя о том, как важно решиться стать лучше, давайте зададимся целью приучить себя тщательно обдумывать решения, которые мы принимаем, отдавать себе отчет в том, зачем мы их принимаем, и, наконец, брать обязательство, что мы будем их придерживаться и не позволим никаким препятствиям помешать нам. Давайте напоминать себе в начале каждого дня, что у нас хватит сил быть верными своему решению просто в течение этого дня. Если мы будем поступать так, то это будет даваться нам все легче и легче, пока не станет привычкой»2.
Чуть более года назад старейшина Дэвид А. Беднар говорил о постоянстве, связанном с такими простыми ежедневными мероприятиями, как семейная молитва, изучение Священных Писаний, проведение домашних вечеров все это жизненно важно для созидания успешных семей. Последовательное усилие в ежедневных делах, которые кажутся малыми, – это ключевой принцип в достижении любого крупного успеха, включая движение по пути ученичества. В качестве наглядного примера старейшина Беднар сравнил ежедневные мероприятия с отдельными мазками кисти, которые со временем складываются в произведение искусства. Он сказал:
«В моем кабинете висит прекрасная картина, на которой изображено пшеничное поле. Написана картина огромным количеством мазков кисти, ни один из которых сам по себе не является незаурядным или впечатляющим. Действительно, если стать близко к холсту, все, что можно увидеть, – это множество полосок желтой, золотистой и коричневой красок, кажущихся несвязными и непривлекательными. Однако когда постепенно отодвигаешься от холста, все одиночные мазки кисти сливаются и создают великолепную панораму пшеничного поля…
Подобно тому, как мазки желтой, золотистой и коричневой красок дополняют друг друга, создавая восхищающий нас шедевр, наша последовательность и постоянство в том, что кажется простым, может привести к значимым духовным результатам. ‘А потому, не унывайте, делая добро, ибо вы закладываете основание великой работы. И из малого происходит великое’ (У. и З. 64:33)»3.
Говоря о покаянии, Президент Эзра Тафт Бенсон дал такой совет:
«Мы должны быть осторожными, чтобы, стремясь стать все более подобными [Христу], не разочароваться в себе и не потерять надежду. Стать подобным Христу – это пожизненное стремление, и очень часто оно влечет за собой рост и изменения, медленные, почти незаметные. Священные Писания содержат замечательные рассказы о людях, чья жизнь резко изменилась в один момент. Алма-младший, Павел по дороге в Дамаск, Енос, молившийся ночь напролет, царь Ламоний. Такие поразительные примеры силы, изменяющей даже закоренелых грешников, внушают уверенность в том, что Искупление может достигать даже глубоко отчаявшихся людей.
Но мы должны быть осторожны, обсуждая эти замечательные примеры. Хотя они реальны и впечатляющи, они – скорее исключение, чем правило. На каждого Павла, на каждого Еноса и на каждого царя Ламония приходятся сотни и тысячи людей, которые воспринимают процесс покаяния как гораздо более тонкий и едва различимый. День ото дня они становятся ближе к Господу, едва осознавая, что строят богоподобную жизнь. Они живут тихой жизнью праведности, служения и преданности…
Мы не должны терять надежды. Надежда – якорь человеческой души. Сатана хотел бы отбросить в сторону этот якорь, чтобы мы пали духом и сдались. Но мы не должны терять надежды. Господь радуется каждому, даже самому крошечному нашему усилию, если мы день за днем стараемся стать более похожими на Него»4.
Служа ближним, ищите помощи Господа
И помните: в поисках насущной меры Божественного хлеба, мы должны вглядываться не только вглубь себя. Если мы хотим стать более похожими на Учителя, Который «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (от Марка 10:45), мы должны искать Его помощи в том, чтобы быть полезными для наших ближних день за днем.
Президент Томас С. Монсон следует этому принципу лучше, чем кто-либо, кого я знаю. В его сердце постоянно живет молитва, чтобы Бог открыл ему потребности и средства помогать окружающим людям в любой конкретный день или момент дня. Один случай, произошедший, когда он служил епископом, иллюстрирует тот факт, что иногда даже небольшое усилие, вкупе с работой Духа, способно привести к удивительным результатам. Я цитирую отрывок биографии Президента Монсона To the Rescue, написанной Хайди Суинтон:
«Одним из тех, кому [Президент Монсон] протянул руку помощи, был Гарольд Галлахер. Его жена и дети были активными в Церкви, но только не Гарольд. Его дочь Шэрон попросила епископа Монсона ‘сделать что-нибудь’, чтобы вернуть ее отца к активности. Служа епископом, однажды он ощутил побуждение навестить Гарольда. Стоял жаркий летний день, когда он постучал в дверь Гарольда. Епископу было видно, как Гарольд сидит в кресле, куря сигарету и читая газету. ‘Кто там?’ – угрюмо спросил Гарольд, не поднимая глаз.
‘Ваш епископ, – ответил Том. – Я пришел познакомиться и пригласить вас с семьей на наши собрания’.
‘Нет, я слишком занят’, – последовал надменный ответ. Он даже не поднял глаз. Том поблагодарил его за внимание и ушел. Семья переехала, и Гарольду так и не довелось прийти на собрания.
Много лет спустя брат Галлахер позвонил в офис старейшины Томаса С. Монсона и попросил назначить встречу с ним.
Спросите, возможно, его зовут Гарольд Г. Галлахер, – попросил старейшина Монсон секретаря, – и, может быть, он жил по адресу: 55 Vissing Place, и у него была дочь Шэрон. Когда секретарь задал эти вопросы, Гарольд был потрясен тем, что старейшина Монсон помнит такие мелкие детали. Когда некоторое время спустя эти два брата встретились, они обнялись. Гарольд сказал: ‘Я пришел принести извинения за то, что в тот летний день много лет назад я не встал с кресла и не открыл вам дверь’. Старейшина Монсон спросил, активен ли он в Церкви. Улыбнувшись одной половиной лица, Гарольд ответил: ‘Сейчас я второй советник в епископстве моего прихода. Ваше приглашение прийти в церковь и мой отрицательный ответ так часто не давали мне покоя, что я решил что-то с этим сделать’»5.
Ежедневный выбор имеет вечные последствия
Думая о хлебе насущном, мы не забываем об отдельных деталях нашей жизни, о значении того малого, что наполняет наши будни. Опыт показывает, что в браке, например, постоянный поток незамысловатых добрых дел и внимание намного лучше поддерживают силу любви и питают отношения, чем редкие широкие или щедрые жесты. Я не хочу сказать, братья, состоящие в браке, что ваша жена не будет рада чему-то новому и по-настоящему красивому, что она сможет надеть, или время от времени – другому подарку, который выражает ваши чувства к ней, с восклицательным знаком (разумеется, в пределах вашего ущербного бюджета). Я имею в виду, что постоянное, ежедневное выражение привязанности, как в словах, так и в делах, в конечном итоге значит куда больше.
Аналогичным образом, ежедневно принимая решения, мы можем помешать определенным нечистым влияниям вторгаться в нашу жизнь и становиться частью нас самих. В неформальной беседе, которую мы со старейшиной Нилом А. Максвеллом несколько лет назад провели с одним руководителем священства на конференции кола, мы коснулись того, что человек может не увидеть большинства порнографических материалов и изображений, просто делая правильный выбор. Главным образом, все сводится к самодисциплине: не нужно оказываться там, где, скорее всего, окажется порнография, выраженная физически или виртуально. Тем не менее, мы признали, что поскольку порнография распространяется с такой трагически огромной скоростью, она может застать врасплох человека, занимающегося своими делами. «Верно, – заметил старейшина Максвелл, – но он может немедленно ее прогнать. Не нужно приглашать ее войти, предлагая присесть на стульчик». Так же дело обстоит и с другими влияниями и привычками – небрежностью во внешнем виде, легкомысленностью поведения, бранной и грубой речью, недоброй критикой, промедлением и так далее: уделяя ежедневное внимание тому, чтобы избегать всего этого с самого начала, мы сможет защитить себя от осознания однажды, что по невнимательности в нашей душе пустило корни зло или слабость.
На самом деле, в течение дня происходит не так много неважных вещей. Даже то, что кажется приземленным и скучным, может стать крошечными, но значимыми кирпичиками, из которых в свое время сложится дисциплина, характер и порядок, необходимые для реализации наших планов и мечтаний. А потому, прося в молитве о хлебе насущном, тщательно размышляйте о своих потребностях – о том, чего вам не хватает, и о том, от чего вы должны защищаться. Ложась спать, думайте о достижениях и неудачах прожитого дня и о том, как можно сделать следующий день чуть лучше. И благодарите вашего Небесного Отца за манну, которую Он рассыпал на вашем пути, чтобы вы выстояли в течение дня. Ваши размышления укрепят вашу веру в Него, когда вы начнете видеть Его руку, помогающую вам что-то претерпеть, а что-то – поменять. Вы сможете радоваться еще одному дню, еще одному шагу к жизни вечной.
Иисус Христос – Хлеб Жизни
Прежде всего, помните, что у нас есть Тот, о Ком напоминала и Кого символизировала манна, – самый хлеб жизни, Искупитель.
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
Я есмь хлеб жизни.
Отцы ваши если манну в пустыне и умерли;
Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (от Иоанна 6:35, 47–51).
Я приношу вам мое свидетельство о живой реальности Хлеба Жизни, Иисуса Христа, и о бесконечной власти и пределах Его Искупления. В конечном счете, наш хлеб насущный – это и есть Его Искупление, Его благодать. Мы должны искать Его ежедневно, каждый день исполнять волю Его, стать едиными с Ним, подобно тому как Он един с Отцом (см. от Иоанна 17:20–23). Я благословляю вас, чтобы Небесный Отец даровал вам хлеб ваш насущный, когда вы обращаетесь к Нему за этим, во имя Иисуса Христа, аминь.
© 2011 by Intellectual Reserve, Inc. Все права защищены. Английский текст утвержден: 10/10. Перевод утвержден: 10/10. Перевод Give Us This Day Our Daily Bread. Russian. PD50028437 173
Notes
1. Marcus Luttrell with Patrick Robinson, Lone Survivor: The Eyewitness Account of Operation Redwing and the Lost Heroes of SEAL Team 10 (2007), 124.