總會會長的教訓：楊百翰, 852102000000
楊百翰的教訓
耶穌基督提供的救恩會遍及全人類
看看我們父神在預備道路和提供方法要拯救人之兒女所表現的美善、恆久忍耐、恩慈、和父親的深情──不只要拯救後期聖徒──不只要拯救那些榮獲高榮國度首要原則的人，而是要拯救所有的人。這是一種普遍的救恩──一種普遍的救贖。（楊百翰講演集，第447頁）
多少人會被保存？所有不否定、不反對神子權力和特質的人──所有沒犯冒犯聖靈之罪的人。（楊百翰講演集，第446頁）
所有的民族都要接受這些祝福；所有的人都與救主的救贖有份。祂為每個人嘗受死亡；他們都在祂的權力之下，並且正如祂所說的，除沈淪之子之外，祂拯救所有人；父將這大地上一切所造之物都置於祂的權力之下。大地本身、其上的人類、野獸、海裏的魚、昆蟲、天上的飛鳥、各樣的爬蟲，以及屬於這地球的一切東西──這一切都操在救主手裏，而且祂已救贖了他們。（參見楊百翰講演集，第466頁）
亞當子孫的名字，個個都已記在羔羊的生命冊上。名字有被剔除的時候嗎？有的，就在他們變為沈淪之子的時候，若非到那時是不會剔除的。人人都有特權讓名字永遠保留在那裏。如果他們忽視此特權，他們的名字就會被塗掉，而且除非到那時是不會被塗掉的。人類家族的所有名字都記在那裏，並由主保存，直到他們能認識真理、能反叛祂、能冒犯聖靈；然後他們就要被拋下地獄，他們的名字就要從羔羊的生命冊上被塗抹掉。（參見楊百翰講演集，第446頁）
知道我們拯救了所有父交託在我們權力〔管家職務〕之內的人，必定是件樂事。耶穌曾說，除了沈淪之子，沒有一個會迷失。除了沈淪之子以外，祂不會失去祂任何的弟兄。讓我們拯救所有父交託在我們權力之內的人。（參見楊百翰講演集，第466頁）
我們的宗教是適合全人類的。它不會把一部分的人送去折磨中永遠哀號，卻會挽救亞當和夏娃的最後一位子孫，將他們從監獄救出，打開門，解除束縛，並且帶出每位願意接受救恩的人。（參見楊百翰講演集，第447頁）
諸天渴望所有人都得救。諸天為人們硬起心腸、不信、和遲於相信及遲於行動而哭泣。（楊百翰講演集，第447頁）
當神向斯密約瑟和雷格登瑟耐啟示：祂已根據人們所接受的光以及他們拒惡從善的情形，為他們準備了去處，這啟示便成了許多人的大考驗；有些人叛教，竟然是因為神不允許異教徒和嬰兒淪入永恆的懲罰，卻會在適當的時機為所有的人安排救恩之地，而且凡是有德、忠貞和誠實之人，不論是何信仰一律可獲賜祝福。這在當代是一項新的教義；許多人因而跌倒。（參見楊百翰講演集，第449頁）
想到有許多國度、榮耀的住處和安適的地方，準備好要給沈淪之子以外的亞當子孫，這豈不是很令人嚮往嗎？並非所有的人都在第一次復活有份，許多人在第二次復活時也都不會出來；可是所有的人都要復活。（楊百翰講演集，第447頁）
透過基督的贖罪，凡忠於福音律法及教儀的人都要在高榮國度中得救
過去活著和現今活著的人都有〔超升的〕機會。福音已來到世上。真理、光和正義已傳給世人，凡接受的人就會在神的高榮國度得救。許多因為無知、傳統、迷信，和先人的錯誤觀念而沒有接受福音的人，都要承受一個美好而榮耀的國度，並且要享有及接受人心從未想過的更多事物，除非那人曾得到了一個啟示。（楊百翰講演集，第450頁）
這些話〔見教約88：21-24〕說明了耶穌談到「在我父的家裏，有許多住處」〔約翰福音14：2；教約98：18〕時所指的事情。有多少個住處，我並不準備講；可是有三個已經講得很清楚了；最高的是高榮國度；其次是中榮國度；第三是低榮國度。如果我們努力研讀主在末世時代向祂子民所說的話，我們就會發現：祂早已為地上所有的居民作了安排；凡是有渴望和至少努力克服、抑制心中的邪惡、不義，因而配得一種榮耀的人，都會獲得那種榮耀。我們獲得了神子豐滿的福音，獲得了降臨世上的天國，就是擁有了一切的律法、教儀、誡命和啟示；藉著嚴格服從，我們就能準備承受高榮國度，來到父和子的面前。（參見楊百翰講演集，第499頁）
不論外觀看來怎樣──如果我能確實知道這人民的心完全放在遵行他們天父的旨意上，則雖然他們會動搖，和因人性中的弱點而做錯許多事，然而他們都會得救。（楊百翰講演集，第448頁）
如果我們原原本本地接受神提供給我們的救恩，那麼在我們的每個意念上，在我們的思維、觀念、我們的私人交際圈、我們的商業交易、言談和生活的一舉一動上，我們都得誠實無欺，並且不要懼怕或在意我們可能面臨的各項錯誤或虛假道理。（參見楊百翰講演集，第448頁）
雖然我們這一群人的志趣一樣，可是要記住，救恩是個人的事；那是要每個人為自己謀求的。對於這點，我有說不完的話要說，不過我沒有時間完全奉告，然而我會給你們提示一下。本教會裏有人打算藉著別人的正義而得救。他們定會失敗。他們正是那些抵達時門正好關上的人，所以在那種情形下，你就要被關在門外，於是你就會叫某位藉著自己的忠信、藉著耶穌基督的慈悲而進入高榮國度之門的人，來為你開門；可是開門這件事是他們愛莫能助的。這就是那些空想著要藉某某弟兄〔或姊妹〕的正義和影響而得救之人的命運。因此我先奉勸各位要在心裏培養正義和忠信；這是進入高榮福祉的唯一保障。（參見楊百翰講演集，第448頁）
如果兄弟我走錯了路而被關在天國外面，則除了我以外，沒有人該受責備。天上、人間或地獄，祗有我一個人該受責備。（參見楊百翰講演集，第449頁）
這也同樣適用於每位後期聖徒。救恩是一種個人的謀求。我是唯一能救我自己的人。救恩傳給我時，我可以接受或反對。我接受了，就要一生絕對服從和順從其偉大的創始者，以及祂所任命來指導我的人，我反對，就是我聽從自己的意思，而不聽從我的創造者的意思。（楊百翰講演集，第449頁）
沒有一個人的得救會太多的；凡已經得救和將來得救的人，都是適如其分地得救，而且無不需要用盡各種心力來作一番奮鬥。（參見楊百翰講演集，第445頁）
神和基督所住的地方本身就是一個國度──高榮國度。（楊百翰講演集，第446頁）
要想在高榮國度佔一席位的男女，都會發覺他們必須每天奮鬥。（楊百翰講演集，第451頁）
說到一個人沒有準備好居住在聖潔的土地上，就會在神的高榮國度中得救，這簡直是一派胡言，荒謬之至；如果有人認為：要回到父和子的面前，只須為他們的信仰而戰，卻不需奉行信仰，他們就錯了；因此我們越快下決心奉行我們的信仰越好。（參見楊百翰講演集，第451頁）
天上的法則是要聚集所有的人，並拯救每位能被拯救的人。（楊百翰講演集，第445頁）
人都應當了解，凡降生於世的人，只要他志在得救，沒有一位不能在神國中得救。（參見楊百翰講演集，第445頁）
凡曾生在世上或將要來世上生活的人，都有機會接受福音。和我們這裡一樣，他們那裏會有使徒、先知和神職人員指引他們走在真理和正義的道路上，帶他們回到神的面前。所有的人都有救恩和永生的機會。（參見楊百翰講演集，第445頁）
如果我們的信心是一樣的，並且同心協力要達成一項偉大目標，則我個人或許能進入高榮國度，你和其他人照著同一法則也能進入高榮國度。（參見楊百翰講演集，第445頁）
天父會拔擢祂勇敢的兒女與祂永遠在權力、榮耀中同住
所有的靈都蒙受同樣的恩賜嗎？不，絕對不是。在高榮國度，所有的人都同等嗎？不是〔見教約131：1-4〕。有些人比別人高貴；有些人比別人接受更多。在靈的世界中，也有你在這世上見到的各種人，他們都出自同一父系，同一位父，同一位神。（參見楊百翰講演集，第450頁）
使大地上的居民都依照他們的配稱而超升，獲得寶座、王國、主權和權力，是主的構想、願望、旨意和心意。……他們都必須首先受罪惡圍困，受到塵世中的災難，以證明他們自己配稱；然後福音就會傳到他們，教化他們，使他們團結，啟迪他們的理解力，並使他們在主耶穌裏合而為一，以使他們的信心、祈禱、希望、情感和一切的願望，都可以專注於一。（楊百翰講演集，第450頁）
義人和罪人之間的差異、永生與死亡、幸福與不幸之間的差異是這樣的：對那些超升的人來說，他們的特權是沒有界限的，他們的祝福會持續，而他們的國度、寶座、和統治權、權力、以及權能是無窮盡的，它們在全永恆中一直加增。（楊百翰講演集，第74頁）
誰能說明人的神性呢？祗有瞭解永恆的真實原則──那屬於生命和救恩的原則──的人才能說明。人超升以後，並不失去原先賜給他的力量和能力；反而，他會選擇導向生命的道路，而且每向前邁進一步，就獲得更多的力量、更多的影響力和能力。（楊百翰講演集，第451頁）
這人民所屬的國度是高榮國度；那是我們可以準備到父與子面前的一個國度。那麼我們就過著能得著該榮耀的生活吧。神應允過你們，耶穌答應過你們，古今的使徒和先知也都承諾過：你們會按照你們在主前一切正義的願望而得酬償，條件是你們的生活要配得那酬償。（DNW, 31 Oct. 1860, 1）
救恩是人、諸天使和眾神的存在臻於完善；那是永生──過去、現在和將來的生命。我們人如果嚴格服從神律法的要求，並且繼續保持忠信，就是這生命的繼承者。（參見楊百翰講演集，第450頁）
如果你有金、銀，不要讓它擋在你和你的責任之間。我會告訴你該怎麼做才能得到超升；除非你選這條路，否則你是得不到的。如果你鍾情於某事，使你無力為主奉獻，不妨把那件事先奉獻出來，以便成就全心的奉獻。……如果我的心不能完全專注於這事工，我就要付出我的時間、才能、雙手及所有，直到我心悅誠服。且讓我以雙手為神勞動，直到我心順服。……
我現在告訴你，追求哪一條路才能得超升。主必須是我們的最愛；我們需要優先考慮建立祂的偉業及國度。（DNW, 5 Jan. 1854, 2）
惟有透過耶穌基督的福音，否則無人能得救來到父的面前──人人皆如此。主有祂的計畫、祂的道路、祂的事工；祂定會將之完成。耶穌正在勤奮工作，要聖化和救贖大地，並將祂的弟兄和姊妹帶回父的面前。我們跟祂一起工作，要淨化全人類家族，以便我們和他們可以準備好，與神同住於祂的國度裏。（參見楊百翰講演集，第448頁）
研讀建議
耶穌基督提供的救恩會遍及全人類
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• 耶穌基督所提供的救恩在哪一方面可以說是「一種普遍的救恩──一種普遍的救贖」？這種普遍的救恩如何顯示我們天父對其子女的「父親深情」？這項知識又如何帶給你喜樂？
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• 楊會長說，當神向斯密約瑟及雷格登瑟耐啟示人人都會得到救恩時，許多人都叛教了。你認為該教導何以讓某些教友難以接受？我們今天要如何避免對近代先知、使徒的教導產生類似的質疑，或避免叛教？
透過基督的贖罪，凡忠於福音律法及教儀的人都要在高榮國度中得救
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• 你認為楊會長說「救恩是個人的事」是什麼意思？何以救恩需要我們「用盡各種心力」？（亦見尼腓二書25：33）
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• 請將楊會長所探討的那些「打算藉著別人的正義而得救」的人，以及救主的寓言裏那些聰明和愚笨的童女作一比較（亦見馬太福音25：1-13；教約33：17；45：56-57）。楊會長也說：「我們跟〔耶穌〕一起工作，要淨化全人類家族」。我們明白了「救恩是個人的事」，就能在其他人努力歸向耶穌基督和獲得永生時給予什麼協助？
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• 為何最忠信的聖徒也需要耶穌基督的慈悲才能進入高榮國度？
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• 據楊會長所言，榮獲那賜給我們的救恩是什麼意思？拒絕救恩又是什麼意思？什麼樣的經驗曾經讓你學到順服神的旨意很重要？
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• 人們以為不準備好就能住在神的面前的這種想法，何以是「一派胡言，荒謬之至」？（亦見摩門書9：4）在耶穌基督後期聖徒教會裡忠信地服務，如何能讓我們準備好進入高榮國度？何以這項準備需要我們「每天奮鬥」？
天父會拔擢祂勇敢的兒女與祂永遠在權力、榮耀中同住
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• 楊會長說，福音能讓我們「在主耶穌裏合而為一」是什麼意思？（亦見約翰福音17：4；尼腓四書1：15-17；教約38：27）
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• 楊會長教導說：「耶穌正在勤奮工作，……將祂的弟兄和姊妹帶回父的面前。我們跟祂一起工作」。我們可以用哪些方法與祂一起勤奮工作，來「淨化全人類家族」？