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總會會長的教訓:郭禧伯

走在通往永生的道路上

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郭禧伯生平摘記

郭禧伯會長在總會教友大會上演講時,一再力勸聖徒要走在通往永生的直而窄的道路上。他警告聖徒,事情的優先順序放錯,以及被引誘離開最有價值之事時,會遭逢何種危險。他說:「過於依賴世俗的事物,會使我們無法獲得主的祝福。打個比方說,我們可能因小失大,因而犧牲了永恆的財富。」1

為了闡述能認出永恆價值的事物及追求永恆價值的事物之重要,郭會長經常談到一位忠信的後期聖徒姊妹之事。這位姊妹認為郭會長的公事包非常難看,希望有人可以送他一個體面又好看的公事包,但她不知道,郭會長的公事包其實價值連城,而且是他在商業界的同事為了表示尊敬而送給他的。郭會長解釋道:「她並不知道這公事包的價值」。相較之下,這位姊妹所中意的公事包卻是個品質低劣的次級品。郭會長將這位善良姊妹「對事情的錯誤評估」比擬成世人拙於分辨出復興福音真理的價值之情形。他說:「他們不瞭解真理,也不明白耶穌基督福音的價值。」2

郭會長教導:「什麼是福音呢?福音就是生命與救恩的計畫,且比生命本身更有價值。無怪乎我們一旦瞭解奉行福音所具有的意義,就會隨時樂意為福音犧牲。」3這便是他生活中的指導原則。他雖有許多才能和興趣,卻不會讓次要的事蒙蔽了他對最重要事情的看法。例如他在商界的專業知識使他在職場多項專業領域的成就更顯出類拔萃。他喜愛參與競爭性的體育活動,特別是網球和高爾夫球,他非常喜歡戲劇及歌劇,喜愛閱讀、欣賞大自然以及喜愛社交活動;他活躍於政壇;經常因為教會及工作上的責任而旅行各地,他和家人都喜歡體驗新環境與新經驗。由於他的奉獻服務,因而獲得了各種表揚。但是他的活躍積極、突出的表現以及他的成功都不致讓他偏離那通往永生的道路。

他對走在直而窄的道路上所提出的忠告非常直接了當。他不過是教導聖徒們要盡自己的本分:遵守誡命。他揭示:「我要對所有的後期聖徒說:遵守神的誡命。我要說的重點就只有這幾個字:遵守神的誡命。」4

郭禧伯的教訓

我們若愛神,我們生活中最大的目的就是為祂服務以及遵守祂的誡命。

在馬太福音第22章我們讀到以下經文:

「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。

「內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:

「『夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?』

「耶穌對他說:『你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。

「『這是誡命中的第一,且是最大的。

「『其次也相倣,就是要愛人如己。

「『這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」〔馬太福音22:34-40〕

我活得越久,學習了越多福音,與人來往的越頻繁,我對以上唸給各位聽的這段救主所說的真理就越有一層更深的體認。如果我們的一舉一動皆盡心、盡性、盡意愛主我們的神,就不需要經常敦促人們必須遵守神的誡命。我們受到教導,一個人的財寶在哪裡,他的心也會在那裡〔見馬太福音6:21〕。我們若盡心、盡意、盡性愛主,那麼我們生活最大的目的就是為主服務,並且我們要努力獲得的財寶就是祂的愛。我們若遵守第二條誡命,愛人如己,……我們便能圓融地解決我們所有的困難。……幾乎不需要去懇求人們捐獻,也不需要鼓勵他們要慷慨、大方地為他人的利益和福祉而努力。5

我們遵守誡命時,主就會祝福我們,並在我們的工作上協助我們。

我們受到教導,信心若沒有行為就是死的;就像身體沒有靈魂是死的一樣,信心沒有行為也是死的〔見聖經雅各書2:17,26〕,很遺憾的我要說,有許多自認為後期聖徒的人在靈性上是死的。

我們經常自問;為什麼某人能夠在生命與救恩的計畫中成長進步,而他的鄰居,和他有相同的知識和能力,表面上看起來也有同樣的見證跟力量,也許還擁有更大的力量,卻停滯不前?我來告訴你們為什麼,因為前一個人遵守了我們天父的誡命,而後一個人則沒有遵守。救主說遵守祂誡命的人就是愛祂的,所以遵守神的誡命的人必蒙父所喜愛,救主說祂也愛這樣的人,並且要向這樣的人顯現〔見約翰福音14:21〕。

主還告訴我們,凡聽見祂的話就去行的,好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、衝撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基是建立在磐石上。但另一方面,凡聽見祂的話而不去行的,好比一個無知的人把房子蓋在沙土上;雨淋、水沖、風吹、衝撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大〔見馬太福音7:24-27〕。許多後期聖徒把他們的房子蓋在沙土上,疏於遵守天父經常藉由祂僕人所啟示給我們的誡命。

現在,我要對每一位有渴望在這福音中成長的後期聖徒說:如果我們擁有福音(我們知道我們的確擁有),就必須遵守神的誡命。我們遵守神的誡命,過著神般聖潔的生活,就會對鄰人充滿了慈悲、長期忍受和博愛,我們也會在這一切事物中成長和茁壯,變得高貴、像神一樣聖潔。我們也會贏得周遭的人對我們的愛和信心。這要透過我們履行自己所肩負的平凡、簡單的每天職責,在神的靈中成長。6

我對今日所啟示的耶穌基督的福音感到無比的喜悅。我真誠地希望能和所有的後期聖徒們一起整頓自己的生活,使我的心智永不會被蒙蔽,不致偏離了正道或違背了我跟主所立的任何聖約。我真心誠意地希望我能瞭解天父的心意和旨意,並有能力與力量照其心意和旨意來生活。我也期望所有後期聖徒都能如此。我滿心感激神將依照我們在遵守誡命上的的勤勉、忠信、和謙卑的程度,而在我們的努力中祝福和協助我們。我們每一個人都有責任努力尋求主和學習主的榜樣。7

在主慈愛的引導下,凡生活在耶穌基督福音中的每一個人遲早都會接受到那份無價珍寶:那就是得到對他永恆天性的一個見證,對我們所從事工作的神聖性的一個見證。

沒有任何人曾像我們一樣付出如此大的犧牲,但對我們而言這不是犧牲而是特權,是一種服從的特權,一種能加入與天父合夥工作行列的特權,獲得那應許賜給愛祂並遵守祂誡命之人的精選祝福的特權。8

神一命令,我們便服從,就沒有任何阻難是無法克服的。…尼腓說:「因為我知道,主決不向人類兒女吩咐任何事情,除非祂要為他們預備一條道路,使他們能完成祂所吩咐的事情。」〔尼腓一書3:7〕讓我們能認識此項真理,了解遵守神的誡命將指引我們得到主的靈的光和啟示,於是我們心中的願望將是希望能瞭解主的心意與旨意,並且我們會祈求有力量和能力去實踐,藉以跟隨我們的主和救主耶穌基督的腳步。9

我們善盡職責並在信心及見證上有所成長,魔鬼就無法導引我們偏離正道。

那位魔鬼已準備用世俗之事來蒙蔽我們的視野。他樂於奪取我們的永生,那最大的恩賜。但魔鬼永遠都無法擁有任何力量去摧毀那些遵守神誡命的後期聖徒。只要我們履行我們的職責,人類靈魂的大敵將無法擁有力量來毀滅我們。我們對神如果沒有完全誠實,就等於是卸下防備,解除了防禦措施,讓魔鬼趁虛而入。但凡是擁有真理的知識、善盡職責、遵守智慧語、繳付什一奉獻、並光大他在教會職位及召喚的人從不曾失去對福音的見證或偏離正道的。

有些人一直求問主對他們有何要求,卻似乎又猶豫著不去做。我十分確信,主對你我,或教會中任何其他男女的要求,不外乎是善盡我們的一切職責和遵守神的誡命。10

你若能找出一位既參加定額組的會議,又執行他所屬支會的職責,且繳付十足的什一奉獻的人,那我就可以找出一位充滿主的靈,並且對福音的見證繼續成長及日益增加的人;另一方面來說,你若能找出一位看到天使,有很多美好啟示,也見過驅逐惡靈,並曾走遍世界各地去傳播福音,但卻沒有遵守神的誡命的人,那我就能找出一位批評主所膏抹的人,他挑剔總會會長所做的事、所去的地方、所參與的事和如何管理教會的事務。

你會發現那些不履行職責的人,總會抱怨那些善盡其職的人,並為自己找藉口。我從沒遇過一個遵守神誡命的人會去批評教會事務的管理的。怠忽職守、不遵守神的誡命,會使人的心智昏昧,使主的靈退去。我們在教義和聖約讀到:「因為雖然一個人可能蒙得很多啟示,並有權能做很多重大的工作,但是假如他誇耀自己的能力,而藐視神的教導,並隨著他自己意志及世屬慾念的指使的話,他必定敗落。」〔教約3:4〕11

我在信仰和作法上都是相當實際的人。若是一位後期聖徒告訴我,他知道他從事的是神的工作,知道這是主的事工,也知道斯密約瑟是一位受神感召的先知,而且帶領這個教會的領袖都是蒙神感召的僕人,但是他卻忽視了那日復一日、月復一月、年復一年,所教導給他的簡單的責任;我對這樣的人是不會有太大的信心的。12

任何謙卑、虔誠並且善盡職責的男女,都不會有在教會中失去信心的危險。我從沒遇過這樣的人會失去自己的信心的。藉著履行我們的責任,我們的信心會持續增加,直到信心成為完全的知識。13

我曾見過教會中那些叛教的男女,幾乎毫無例外的,這種叛教的念頭都是一點一滴滲透進他們生活中的。

你在履行自己的職責時,就如同站在一列排成一直線的柱子前面。你若往旁邊走一步,這些柱子看起來便似乎不再是一直線了,你離那條直線越遠,那些柱子看起來便越彎曲。惟有善盡責任的這條直而窄的道路,才能引導你我回到主的面前。14

誡命幫助我們準備好與我們的天父同住。

由於主知道什麼對你、我、以及每個人是最好的,所以祂賜給我們律法。只要我們服從,我們就會變得更像神,更配稱、更有資格、更準備好回到天父的身邊與祂同住,並接受那衷心的讚美:「好,你這良善又忠心的僕人。」(馬太福音25:21)

這是我們努力的目的。

我們現在彷彿是在學校學習,要使自己更夠格、更充分的準備好,以便能配稱地回到天父的身邊與祂同住。任何人若宣稱自己知道福音是真實的,卻不遵行福音,就是沒有遵守神的誡命。這樣的人永遠都無法像遵守神律法的人那樣,在神的教會及國度中獲得力量、能力及達到崇高的地位的。15

人們應追求的最好的道路就是去履行他們每天所應履行的責任。這樣,一個人持續走在通往救恩的道路上時就會獲得酬償。16

在創造主的眼光中,成功的定義許多時候是和人不一樣的,事實上往往和人的看法完全相反。一個人通常會因為賺得許多財富而被認為是成功的人,但人們卻沒有注意到他如何致富,或者是如何使用這筆財富的。為了持續不斷地追求沒有恆久價值的世俗財富,他可能會失去本性中一切高貴的品格,從而失去了他來生與他的創造主同住的特權。

願我們今天都會遵照我們天父的旨意行事,然後我們就能準備好面對明天的責任,以及將要來到的永生;千萬不要忘記,我們努力的目標是永生這顆無價的珍珠,只有那些為獲得永生而努力了一生的人才是成功的人。17

如果我們去研究生命和救恩的計畫,細查神賜予祂教會教友的誡命,就會發現我們所獲得的每一條誡命都有其確切的目的,為使我們能從中獲益,蒙受教導,也讓我們能配稱地準備好回到天父的面前與祂同住。這些責任和義務是為了使我們的性格變得像神一樣,使我們成為神,使我們可以準備好,如同所應許的那樣,配稱地和我們的主暨救主耶穌基督同作後嗣,在全永恆的無盡歲月中,與祂永遠同住在永恆的父神面前。

我們被安置在這地球上的原因,是為了使我們能為自己的超升而努力,使我們能夠準備好自己回去與天父同住,我們的天父深知人的缺點和軟弱,因此賜給了我們誡命來服從,如果我們檢視這些標準以及神給我們的職責,就會發現這一切都是為了我們個人的利益和進步。我們置身在這人生的學校,從天父教導我們的課程中,學習變得完全像祂所期盼的那樣,因而準備好使我們能夠與祂同住。18

後期聖徒們,這才是重點;讓我們明白神比這地上的一切萬物都更偉大;讓我們明白我們若忠信地遵守神的誡命,祂的應許就會一一地實現。祂曾講過即使一點一劃也不會廢了,卻都要實現〔見馬太福音5:18〕。問題是,人類靈魂的大敵會蒙蔽人們的心智,就像他把塵土撒到他們的眼中,讓他們為世俗之事所蒙蔽一樣。人們不積攢財寶在天上,雖然在那裡不會有蟲蛀也不見朽壞,而且不會有賊挖窟窿偷 (見馬太福音6:19-20 ),反將他們的心放在世俗的事物上,讓魔鬼有能力控制他們。

後期聖徒們,我要對你們說;所謂的無價珍珠就是永生,神已告訴過我們,祂賜給世人所有恩賜中最大的恩賜就是永生〔見教約14:7〕。我們正努力爭取那偉大的恩賜,只要我們遵守神的誡命,那恩賜就會是我們的;但如果我們只是向全世人宣講並宣告這就是福音,對我們是無益的;惟有按照神的旨意行,才對我們有益處。19

對你我而言,最重要的事就是查明我們是否走在通往永生的直而窄的道路上。如果不是的話,我們是在何處讓魔鬼蒙蔽了我們的心智,導致我們離開那條引導我們回到天父面前的道路?每一個人應在心中思索發現自己問題的所在,然後勤勉祈求天父,以便擁有聖靈的協助,使我們能夠回到直而窄的道路上。20

有人說……,我們沒有盡力做到一切所能做的。我不相信任何人能夠完全達到他的理想,如果我們盡我們所能地努力、工作及嘗試、日復一日地去改進,那我們就是善盡到我們的職責。如果我們尋求改善我們的缺點,如果我們所過的生活能使我們向神祈求光、知識、智慧,尤其是祂的靈,使我們能夠克服我們的弱點,然後我就可以告訴你我們就是走在通往永生的直而窄的道路上,我們就無需懼怕。21

後期聖徒唯一的安全之道,就是責任之道路。能夠拯救我們的,不在於一個見證、一些奇妙的顯示、或知道耶穌基督的福音是真實的,是救恩的計畫,也不在於你知道耶穌基督就是救贖主,斯密約瑟是祂的先知,而在於遵守神的誡命,過著後期聖徒應有的生活。22

研讀與討論的建議

  • • 在什麼情況下,服從「是一項特權而非犧牲」?我們的心中充滿神的愛,會如何讓我們樂於遵守神的誡命?

  • • 你曾有哪些經驗證實了我們若做神所吩咐的事,神就是被約束的,而且必定會實現祂的應許此一真理:?(亦見教約82:10)

  • • 對成功的定義有偏差時,會如何導致我們偏離永生的道路?

  • • 我們生活中有哪些方面會干擾我們,模糊我們對神的事物的焦點?我們又該如何不讓這些事來干擾我們呢?

  • • 為什麼忽略職責的情況常常是一點一滴地臨到我們?我們又該做些什麼來幫助自己保持勤奮並勇於履行我們的職責?

  • • 教會的全體教友每天肩負著哪些職責?有哪些別的職責是你個人情況所特有的?

  • • 責任為何是「後期聖徒的平安之道」?

Notes

1. In Brian H. Stuy, comp., Collected Discourses Delivered by President Wilford Woodruff, His Two Counselors, the Twelve Apostles, and Others, 5 vols. (1987--92), 5:60.

2. In Conference Report, Oct. 1911, 24--25.

3. Gospel Standards, comp. G. Homer Durham (1941), 24

4. In Conference Report, Apr. 1945, 10.

5. In Conference Report, Oct. 1911, 20--21

6. In Conference Report, Apr. 1900, 21--22; paragraphing altered.

7. In Collected Discourses, 4:33.

8. Gospel Standards, 38--39

9. In Conference Report, Oct. 1899, 18

10. In Conference Report, Apr. 1944, 10.

11. In Conference Report, Apr. 1900, 22; paragraphing altered

12. In Collected Discourses, 5:59--60.

13. In Conference Report, Apr. 1934, 131

15. Gospel Standards, 40.

16. In Collected Discourses, 2:137

17. “Letter from President Heber J. Grant,” Millennial Star, 26 Feb. 1903, 13031

18. In Collected Discourses, 4:355--56; paragraphing altered.

19. Gospel Standards, 44--45.

20. Gospel Standards, 47.

21. In Conference Report, Apr. 1909, 111.

22. In Conference Report, Apr. 1945, 9.

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