Противостоять всякому искушению дьявола

Старейшина У. Рольф Керр

Член Первого Кворума Семидесяти

Вечер встречи СЦО для молодых взрослых • 5 февраля 2006 г. • Университет имени Бригама Янга

Старейшина У. Рольф Керр Вы собрались здесь, в студенческом городке Университета имени Бригама Янга, и во многих других местах по всему миру, ожидая услышать старейшину М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Мне жаль, но я должен вас разочаровать. Старейшина Баллард не может быть с вами; меня попросили заменить его, и для меня это большая честь. Он бы очень хотел быть здесь, и я бы очень хотел, чтобы он был здесь. Повторяю: для меня большая честь заменять его.

Ровно пятьдесят лет тому назад в этот самый день я находился на борту большого и красивого океанского лайнера, подходившего к причалам Саутгемптона, Англия. Мне предстояло начать свое служение в качестве миссионера в Британской миссии. В то время миссионеры отправлялись в зарубежные миссии по морю, а не по воздуху. Кажется, Орвил и Уилбер Райт уже совершили тот первый полет, но все равно это было очень давно.

Хочу вам сказать: мне очень нравилась моя миссия. Она очень много значила для меня тогда и до сих пор символизирует очень много хорошего в этой жизни. Одним из величайших благословений моей миссии было укрепление моего свидетельства. У меня было, как мне казалось, сильное свидетельство и до миссии, но обучение и свидетельствование о Божественной истине привело к росту этого свидетельства в моем сердце и душе, и оно поддерживало меня в любых испытаниях и сложных ситуациях. Не знаю, что бы я делал без Евангелия. Я буду вечно благодарен за мою миссию, за свидетельство и за тот оберегающий щит, который я ощущаю через свою веру в Спасителя. Этот щит веры духовно и нравственно оберегает меня все эти годы.

Вера в Иисуса Христа – наша лучшая защита от искушения

Эта мысль подводит меня к главной идее, которую я хотел бы вам сегодня сообщить. В Книге Мормона мы читаем о совете и наставлении Алмы своему сыну, Геламану. Помимо прочего, он увещевал Геламана “учи[ть] [людей] вечной ненависти ко злу и к нечестию”. Он убеждал его “проповед[овать] им покаяние и веру в Господа Иисуса Христа”. И вот послушайте эти слова! Алма сказал: “Учи их противостоять всякому искушению дьявола чрез свою веру в Господа Иисуса Христа” (Алма 37:32–33). Вы видите, вы ощущаете в этом значение и силу для себя – да, для всех нас?

Алма продолжает свое наставление Геламану: “Учи их никогда не унывать в исполнении добрых дел, и быть кроткими и смиренными сердцем; ибо такие найдут покой для души своей.

О запоминай, сын мой, и учись мудрости в юношестве твоем; да, учись в юношестве твоем исполнять заповеди Божии.

Советуйся с Господом во всех делах твоих, и Он к доброму направит тебя“ (Алма 37:34–35, 37). Это чудесный и подходящий совет для всех нас, молодых или старых.

Самая лучшая и надежная защита от искушений дьявола – это наша вера в Христа, вера в Его великую искупительную жертву, вера в Евангелие Иисуса Христа и свидетельство о Нем. При наличии у нас веры и свидетельства, твердых и сознательных, раскаленные стрелы лукавого не смогут пронзить наши души. Я подчеркиваю: вера и свидетельство должны быть не только твердыми, но и сознательными. Если вы будете сознательно думать о Спасителе, то искушения не одолеют вас. Более того: если в вашем разуме и сердце будет твердая и сознательная вера в Спасителя, то вы даже не окажетесь в ситуации искушения. Иначе говоря, позвольте вашей вере в Христа держать вас вне территории дьявола. Если надо, позвольте вашей вере в Христа напомнить вам об “опыте Иосифа” в вашей жизни. Вы помните Иосифа, проданного в Египет и ставшего приближенным слугой Потифара, начальника телохранителей фараона? Жена Потифара питала в отношении Иосифа нечестивые намерения. Но Иосиф сразу и решительно отверг ее заигрывания, сказав: “Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?” Она не унималась, и в Священном Писании сказано, что Иосиф бежал, что он “выбежал вон” из этой искушающей ситуации. Он противостоял искушениям дьявола, да, своей верой в Господа Иисуса Христа (см. Бытие 39:7–12).

Детей в начальной школе учат основным и важным элементам знания – чтению, письму и арифметике. Мы все научились читать, писать и решать основные математические задачи. Когда я думаю об основных и важных учениях, которые подкрепляют мою веру, ко мне в голову приходит: Воскресение, откровение и Восстановление. В них мы узнаем многое из того, что Господь хотел бы, чтобы мы принесли миру. В них мы узнаем о Спасителе Иисусе Христе и Его Искуплении. В них мы узнаем о том, как Бог общается через Своих избранных слуг. В них мы узнаем о Пророке Джозефе Смите и Восстановлении Евангелия. Хотя эти три не содержат всех замечательных и просветляющих учений Евангелия, в них мы находим основание веры, которая может укрепить нас в противостоянии всякому искушению дьявола. О Воскресении, откровении и Восстановлении написаны многие тома. Ясно, что сегодня я могу коснуться их здесь лишь слегка. Подумайте со мной и представьте, что вы усвоили эти доктринальные истины в своем разуме и сердце настолько твердо и сознательно, что обеспечили себе надежную защиту от дьявола.

Воскресение

Учение о Воскресении так же старо, как основание мира. Оно было и остается важной частью предложенного нашим Небесным Отцом плана счастья. Господь говорил Моисею о Своем плане, включающем Сотворение, Падение Адама и Искупление. Среди многого другого, Он сказал: “Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека” (Моисей 1:39). Избавление человека от Падения посредством искупительной жертвы Спасителя Иисуса Христа было неотъемлемой частью плана. Через Падение Адама пришла физическая и духовная смерть; причем не только к Адаму и Еве, но ко всему человечеству. Через Искупление Иисуса Христа пришло великолепное обещание воскресения из мертвых для всех, кто жил или еще будет жить на Земле. Апостол Павел писал: “Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1–е Коринфянам 15:20–22).

Физическая смерть, как все мы знаем, – это отделение духа от тела. Духовная смерть – это отделение наших духов от присутствия Бога вследствие греха. Даруемое Спасителем Воскресение устраняет стойкие эффекты физической смерти. Воскреснут все. Следовательно, бессмертие дается человеку как бесплатный и безусловный дар через благодать Христа. Бессмертие – это бесконечная жизнь, тогда как жизнь вечная – это бесконечная жизнь в присутствии Бога. Обрести жизнь вечную и преодолеть эффекты духовной смерти – это тоже дар от Христа, но этот дар условен, он требует от нас верности и послушания. Старейшина Нил А. Максвелл сказал: “Славное Искупление, свершенное Иисусом, – это главнейшее событие во всей истории человечества! Благодаря ему произойдет всеобщее воскресение; благодаря ему стало возможным и наше личное покаяние и прощение…

Христос безвозмездно и без всяких условий преподнес нам великий дар – всеобщее Воскресение. Однако следующее Христово предложение – дар вечной жизни – зависит от определенных условий… Он ставит условия получения этого великого дара” (“Testifying of the Great and Glorious Atonement,” Ensign, Oct. 2001, 10–12).

Президент Джозеф Филдинг Смит сказал: “Искупление Иисуса Христа имеет двойственную природу. Благодаря ему все люди избавляются от физической смерти и могилы и восстанут в воскресение к бессмертию души. Кроме того, повиновением законам и таинствам Евангелия человек получит прощение собственных грехов, через кровь Христа, и унаследует возвышение в Царстве Бога, то есть жизнь вечную” (Doctrines of Salvation, сравн. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:123).

Те, кто получил серьезные увечья или имеет врожденные недостатки, утешаются чудесными обещаниями Воскресения. Послушайте такие утешительные слова из Книги Мормона: “Есть смерть, которая называется временной смертью; и смерть Христа расторгнет узы этой временной смерти, так что все воскреснут из этой временной смерти.

Дух и тело снова соединятся в своем совершенном облике; как члены, так и суставы плоти будут восстановлены в своем полном телосложении” (Алма 11:42–43).

“И все члены и суставы буд[у]т присоединены к своему телу; да, и ни один волос с головы не пропадет, но все части тела будут восстановлены в надлежащем и совершенном составе” (Алма 40:23). Даже те из нас, у кого нет сильных увечий, рады этому стиху.

“За искуплением следует воскресение мертвых; и воскресение из мертвых возвращает человека в присутствие Бога; и, таким образом, люди предстают пред Богом...

И, таким образом, Бог выполняет Свои великие и вечные дела, уготованные от основания мира. И так происходит спасение и искупление всего человечества” (Алма 42:23, 26).

Говоря о благословениях, получаемых через Воскресение, Джозеф Филдинг Смит сказал, что Воскресение спасает человека от дьявола. “Бессмертие души – это дар от Бога через смерть и воскресение Его Сына Иисуса Христа. Если бы Спаситель не умер за мир, человек остался бы в своих грехах. Не было бы никакого воскресения из мертвых, и физическое тело сошло бы в могилу без искупления, а дух стал бы навечно подвластен дьяволу и его ангелам” (Doctrines of Salvation, 2:283).

Воскресение не только спасает нас от дьявола в вечностях, но наша твердая и сознательная вера в Спасителя и Его искупительную жертву может спасать нас от дьявола в нашей ежедневной жизни. Я спрашиваю вас: помогает ли это вам понять связь между учением о Воскресении и советом из Священного Писания – “противостоять всякому искушению дьявола своей верой в Господа Иисуса Христа”?

Несколько лет назад ко мне как к президенту кола подошла одна девушка. У нее были проблемы, и они ее беспокоили. Она сказала: “Президент Керр, как же трудно быть Святой последних дней!” Мы обсудили, почему она так считает. Мы органично перешли к разговору о Спасителе и Его страданиях за каждого из нас. Мы говорили о Его Воскресении и о том, что оно значит для нашей жизни сейчас и в вечностях. Мы вспомнили, как Спаситель объяснял некоторым Своим последователям, чего Он ждет от них, как от учеников. Мы прочитали отрывки из Священного Писания, где некоторым показалось, что требования ученичества слишком тяжелы, и они отвернулись от Спасителя и больше не ходили с Ним (см. от Иоанна 6:66). Эта юная сестра притихла, задумалась и затем со слезами на глазах сказала: “О, я бы так не поступила!” Когда я предположил, что есть много способов отвернуться от Спасителя, в ее разуме и сердце будто что-то засветилось. Она сказала: “Теперь я вижу: если я действительно люблю Спасителя и храню Его в своем разуме и сердце, то не могу обмануть Его доверие”. Затем она сказала: “Я хочу исправить то, что сказала в начале. Теперь я знаю, что было бы трудно не быть Святой последних дней”.

Непрерывное откровение

Теперь давайте перейдем к учению о Божественном и непрекращающемся откровении. Господь сказал: “И еще дам Я вам образец во всех делах, дабы вы не были обмануты; ибо сатана бродит везде по Земле, обманывая народы” (У. и З. 52:14). Необходимый элемент в Господнем “образце во всех делах” – это наша уверенность в живущих Пророках, Провидцах и Носителях откровений, получающих Божественное откровение для руководства и направления Церкви сегодня. Личное откровение и вдохновение доступны каждому из нас через Святого Духа. Но я говорю не об этой форме откровения. Я говорю об откровении, которое живущие Пророки получают для всей Церкви.

Служа в Британской миссии, я имел честь обучать многих людей, которые любили Библию и твердо полагались на ее Божественное послание. Когда мы касались учения о непрекращающемся откровении, многие откликались радостью и удивлением – радостью при мысли о том, что Бог снова говорит с избранными Пророками, и удивлением оттого, что они не слышали об этом Божественном учении в своих церквах. Они узнали, что непрекращающееся откровение – не только источник Божественной истины, но также и главный источник Священного Писания. Мысль о том, что можно записать и принять только что открытые истины как Священное Писание, смущала тех, кто полагал, будто Библия – единственное хранилище всех Божьих слов. Все же, честные сердцем приняли учение о непрекращающемся откровении и новых Священных Писаниях как совместимые с библейскими образцами, в которые они верили, но не до конца понимали.

Старейшина Марк И. Петерсен, много лет служивший в Кворуме Двенадцати Апостолов, так описал значение откровения для Церкви: “Верный признак истинной церкви – то, что она имеет в себе избранных свыше живущих Пророков, чтобы направлять ее, – людей, получающих современное откровение от Бога, чьи записанные труды становятся новым Священным Писанием.

Верный признак истинной церкви – издание новых, дополненных Священных Писаний, содержащих поучения этих Пророков. Именно так Господь с самого начала открывал Свою волю Своему народу” (in Conference Report, Apr. 1978, 95–96; или Ensign, May 1978, 62). Я чувствую, что старейшина Петерсен очень глубоко постиг мысль о непрекращающемся откровении.

Господь открывает Свою волю избранным Пророкам, Провидцам и Носителям откровений. Когда Господь побуждает их учить тому, что они получили, люди благословляются Божественным знанием, переданным через эти откровения. Открытая истина записывается, и в угодное Господу время и согласно Его бесконечной мудрости некоторые из этих откровений могут быть официально добавлены к своду Священных Писаний.

Учение о непрекращающемся откровении, с вытекающими из него новыми Священными Писаниями, – отличительная особенность Восстановления. Оно описывает сам процесс прихода Восстановления. Амос из Ветхого Завета сказал: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам” (Амос 3:7).

Восстановление Евангелия Иисуса Христа – результат множества Небесных откровений. Эти откровения были даны прежде всего Пророку последних дней, избранному, подготовленному и рукоположенному для этой Божественной цели. Наше послание всему миру гласит: этим избранным Пророком был Джозеф Смит. Мы свидетельствуем, что Бог снова заговорил, и продолжает говорить, открывая Свою тайну Своим слугам – живущим Пророкам.

Свидетельство об этой истине – огромное утешение, вселяющее в нас бесконечное доверие к пророческому голосу, который мы имеем честь слышать и читать регулярно.

Одним из ярчайших моментов моей миссии был мой собственный опыт с учением об откровении. Ежедневно изучая Священные Писания и готовясь к обучению, я увлекся чудом нераскрытых откровений Господа, и древних, и современных. Я не скептик по натуре, но мне нравится отыскивать в Священном Писании и в логике свидетельства убеждений, которые пришли ко мне через изучение и веру. Какое-то время мое изучение Священных Писаний было движимо некой сформулированной мною логической предпосылкой. Я подумал: “Если заявления Церкви Иисуса Христа Святых последних дней о непрекращающемся откровении здравы, то способы, которыми получал откровения Пророк Джозеф Смит, должны быть сообразны способам, которыми получали откровения Пророки и Ап столы Ветхого и Нового Заветов”. Улавливаете эту предпосылку? Мне важно было знать, что существует это единообразие – откровения наших дней и то, как они были получены, с тем, как получали откровения в древние времена.

Отведенное мне время не позволит мне изложить сегодня все, что я тогда обнаружил, но позвольте сказать: образец Господа стал весьма ясен. Откровения к Пророкам приходят весьма последовательными путями. Эти пути можно описывать и определять разными терминами, по-разному разделять или группировать, но образец ясен. Я нашел пять конкретных способов, посредством которых Пророки Божьи получают откровения. Для каждого я нашел в Священных Писаниях множество примеров. Этот образец прослеживается во всех Священных Писаниях, древних и современных. Что ж, может быть, в другой раз я расскажу об этих пяти способах передачи откровения и покажу вам этот единый образец в Священных Писаниях, древних и современных.

Знание этой великолепной истины укрепило мою веру тогда и продолжает укреплять мою веру сегодня. Знать, что у нас есть живущий Пророк Бога, который получает от Бога откровения так же, как Авраам, Моисей, Исаия, Петр, Павел и другие, – это огромное утешение и успокоение.

Каждый из вас должен прийти к собственному знанию и свидетельству об этом Божественном принципе. Но вы можете полностью доверять свидетельству, которым я делюсь с вами сегодня. Даже сейчас вы можете твердо и сознательно хранить понимание и убежденность в том, что сегодня Бог говорит со Своими избранными и живущими Пророками так же, как Он делал это в древности. Свидетельство об учении о непрекращающемся откровении поддержит вашу веру в Господа Иисуса Христа и тем самым укрепит вас в решимости противостоять всякому искушению дьявола.

Если вы столкнетесь с серьезным искушением, заставьте себя подумать о Президенте Гордоне Б. Хинкли. Подумайте о нем как о Пророке, Провидце и Носителе откровений, который получает прямое откровение от Господа для всей Церкви. Подумайте об откровении, которое он получил о строительстве малых храмов по всему миру, благодаря чему невиданное доселе количество членов Церкви смогли получить священные благословения храма. Позвольте этой сознательной мысли о живущем Пророке, получающем сегодня откровение о священных храмах, увести вас от этого искушения и сохранить ваше достоинство, чтобы получить эти священные храмовые благословения. “Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия” (Символы веры 1:9).

Восстановление Евангелия

Мы поговорили, и я надеюсь, что вы глубоко задумались, о Воскресении и об откровении. Теперь поговорим о Восстановлении. Мы с вами находимся здесь благодаря Восстановлению. При том, что основные знания о Воскресении и откровении можно почерпнуть из древнего Священного Писания, большая часть из того, что мы знаем об этих важных учениях, пришла в результате Восстановления Евангелия через Пророка Джозефа Смита. Послание Восстановления таково: Бог жив, Иисус есть живой Христос, Евангелие восстановлено на Земле во всей полноте, Джозеф Смит истинно был и есть современный Пророк Бога, Гордон Б. Хинкли – живущий сегодня Пророк, Книга Мормона – слово Бога, и Господь теперь держит ее в Своих руках вместе с Библией.

Не было бы никакой нужды в восстановлении, если бы не утрата истины, которая произошла через несколько лет после земного служения Спасителя. Эту утрату истины, известную как Великое отступничество, видели и предсказывали Пророки Ветхого и Нового Заветов. Господь установил Свою Церковь во всей ее чистоте и возложил на Своих учеников святое священство. Сейчас не время для разбора причин отступничества и утраты священства, но даже самый мимолетный взгляд на историю религии подтвердит ее реальность. Ветхозаветный Пророк Амос пророчествовал об этой утрате истины. Он сказал: “Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.

И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его” (Амос 8: 11–12).

Вскоре после вознесения Спасителя на небо, Петр предрек Восстановление. Он сказал: “Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа,

и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,

Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:19–21).

Говоря о Втором пришествии Спасителя, Апостол Павел писал: “Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление” (2–е Фессалоникийцам 2:3). Было известно, что до Второго пришествия будет и отступление, и восстановление.

Эти пророчества и многие другие, не упомянутые, истинно исполнились, и мы с вами – получатели великих благословений, льющихся из руки Господа в нашу жизнь. Президент Хинкли сказал: “Сегодня – дни совершения. Это дни восстановления, о котором в Библии ясно и убедительно говорят Апостол Петр и Павел. Я повторяю: мы с вами – участники исполнившегося пророчества, участники Божественного плана Бога неба, гласящего, что произойдет отступление и что должно быть восстановление” (“Inspirational Thoughts,” Ensign, June 2004, 4).

Восстановление всего, как предсказывали древние Пророки Божьи, действительно произошло через служение и Небесные проявления в древности Бога-Отца, Его Сына Иисуса Христа, Петра, Иакова и Иоанна, Иоанна Крестителя, Моисея, Илии, Морония и других Господних Пророков. Джозеф Смит был предназначен на свою священную роль как орудие, через которое Бог осуществит Восстановление Евангелия в этом устроении полноты времен. Сам Спаситель свидетельствовал об этой истине. Он сказал: “А потому Я, Господь, зная бедствия, которые постигнут жителей Земли, призвал слугу Моего, Джозефа Смита-младшего, и говорил ему с Неба, и дал ему заповеди…

чтобы исполнилось то, что было написано Пророками…

Дабы вера также могла умножиться на Земле;

Дабы вечный завет Мой мог быть утвержден;

Дабы полнота Евангелия Моего могла быть возвещена слабыми и простодушными во всех концах мира и перед царями и правителями” (У. и З. 1:17–18, 21–23).

Что еще можно сказать? Личное свидетельство Спасителя о Пророке Джозефе Смите! Он обращался к нему с Небес и дал ему заповеди. А вы заметили еще и эту строчку? “Дабы вера также могла умножиться на Земле”. Восстановление Евангелия выступает как защита нашей веры в обороне против умыслов лукавого. Я молюсь о том, чтобы вы твердо и сознательно хранили эти истины в разуме и сердце. Я умоляю вас, совсем как царь Вениамин умолял свой народ, когда он говорил: “А потому я хотел бы, чтобы вы были тверды и непоколебимы, всегда пребывайте в добрых делах, чтобы Христос, Господь Бог Вседержитель, мог утвердить вас Своими, чтобы могли вы войти в царствие небесное и удостоиться вечного спасения, вечной жизни через мудрость, силу, правосудие и милость Его, сотворившего все” (Мосия 5:15).

Заключение

Позвольте мне закончить резюмирующей цитатой Президента Хинкли: “Это святая работа Божья. Ее происхождение и учение Божественны. Иисус Христос [воскресший Господь и Спаситель] стоит во главе ее. Он наш бессмертный Спаситель и Искупитель. Его откровение есть источник нашего учения, нашей веры, наших учений и фактически основной образец для нашей жизни. Джозеф Смит был орудием в руках Всемогущего в осуществлении этого Восстановления. И этот основной элемент откровения находится в современной Церкви так же, как это было во дни Джозефа.

Основание нашей веры – наше личное свидетельство об этих истинах. Мы должны пестовать его. Мы должны взращивать его. Мы не можем отложить его в сторону. Мы не можем его игнорировать. Без него у нас ничего нет. С ним у нас есть все” (in Conference Report, Apr. 2001, 111–12; или Ensign, May 2001, 85).

Я оставляю вам мое свидетельство о Божественности Спасителя. Он жив! Я свидетельствую, что реальность Воскресения, актуальность откровения и надежность Восстановления укрепит вашу веру в Господа Иисуса Христоса и поможет вам противостоять всякому искушению дьявола. Поэтому я оставляю с вами мое свидетельство, мою любовь и мои благословения, во имя Иисуса Христа, аминь.