Советоваться друг с другом в браке

Президентства, советы и епископства работают по принципу единодушного, гармоничного взаимного согласия. Старейшина М. Рассел Баллард объяснял, что прежде чем предпринять какое-либо действие, Кворум Двенадцати Апостолов добивается единодушного решения по данному вопросу: «Мы обсуждаем широкое разнообразие проблем – от управления Церковью до событий в мире, и мы делаем это совершенно искренне и открыто. Иногда мы обсуждаем проблемы по нескольку недель, месяцев и даже лет, прежде чем находим решение»¹. Единство настолько важно, что они не станут действовать, пока не будет найдено единодушное решение.

Господь открыл тот же самый принцип единства в советах Джозефу Смиту: «И каждое решение, принятое любым из этих кворумов, должно быть принято единогласно, то есть каждый член каждого кворума должен быть согласен с его решениями, чтобы эти решения имели одинаковую силу и действенность между ними» (У. и З. 107:27).

Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, подтвердил этот принцип такими словами: «Мы не можем получить вдохновение, если мы не едины»². Когда мы едины в своих целях и молитвах, мы тем самым приглашаем руководство и вдохновение Святого Духа.

Принцип единства верен как для советов священства, так и для браков. Братья учат нас, что семейный совет – это основной совет в Церкви³. Обратите внимание: они не говорят, что муж – это самый основной совет или что жена – это самый основной совет. Этот совет состоит из обоих супругов.

Довольно часто супружеским парам трудно достичь единодушного решения, особенно по важным вопросам. Более того: если супруги больше заинтересованы в том, чтобы доказать свою правоту, чем найти единодушное решение, «связь с Небесным Отцом прерывается, [и] связь между супругами тоже прерывается. И Небесный Отец не станет вмешиваться. Обычно Он не вмешивается, если Его не приглашают»⁴. Ключ решения проблемы состоит в том, чтобы действительно приглашать нашего Небесного Отца в свои обсуждения, а не отвергать Его. Если мы смиренно сотрудничаем друг с другом и слушаем друг друга, то обретаем бесценное благословение руководства Господа.

Важно принимать единодушные решения под руководством Духа – особенно если принимаемое решение не выглядит самым лучшим с точки зрения логики. Президент Джордж К. Кэннон (1827–1901), Первый советник в Первом Президентстве, объяснял: Господь поддерживает совет единых духом руководителей; Он усовершенствует их далеко не совершенный план, «дополнит его Своей мудростью и силой и сделает его эффективным»⁵. Это обещание касается всех советов, включая семейные пары.

Однако для принятия решения не всегда необходим формальный процесс. Старейшина Баллард учит: «Когда муж и жена разговаривают с друг другом, это тоже семейный совет»⁶.

Кроме того, супругам не нужно проводить совет по поводу каждого принимаемого решения, подобно тому, как Господь не во всем повелевает. Пары должны доверять друг другу в принятии повседневных решений, не имеющих большого значения для вечности. Под руководством Господа, Священных Писаний и слов Пророка супруги вместе определяют, какие решения требуют совместного обсуждения.

Во время Всемирного собрания по обучению руководителей, состоявшегося в ноябре 2010 года, Джули Б. Бек, Генеральный президент Общества милосердия, поделилась следующим отрывком из Священного Писания: «Назначьте среди вас учителя, и да не говорят все сразу; но пусть каждый говорит в свою очередь, а все остальные пусть слушают его слова, дабы все, после того как они высказались, могли получить назидание от всех и дабы каждый человек имел равную привилегию» (У. и З. 88:122). Старейшина Уолтер Ф. Гонсалес, член Президентства Кворума Семидесяти, подтвердил ее слова, заметив, что полноправное участие в обсуждении способствует получению вдохновения⁷. Если у всех участников есть равные возможности высказать свою точку зрения, объединенные мысли отдельных людей становятся сильнее.

Принцип полноправного участия открывает нам важное значение того, чтобы оба супруга вносили свой вклад в процесс принятия решения. Недостаточно, чтобы один из супругов принимал все решения, а второй просто соглашался с ним. Семейные пары смогут добиться большего успеха, если каждый из супругов сам ищет вдохновения, а затем учитывает мысли и чувства своего партнера.

Президент Говард У. Хантер (1907–1995) сказал: «Мужчина, наделенный священством, принимает свою жену как партнера по руководству домом и семьей с полным осознанием этого и неограниченным участием в принятии всех решений, связанных с этим руководством… Господь определил жене быть для мужа помощником, соответственным ему (соответственным означает «равным»), то есть равноправным и полноценным партнером»⁸. Мы созданы для того, чтобы помогать друг другу. Если мы предлагаем своему партнеру участвовать в принятии решений и принимаем его участие, то сможем наслаждаться одним из величайших благословений брака.

Понимание правильного значения слова председательствовать чрезвычайно важно для проведения эффективного совета священства. Председательствующие «руководят церковью» (см. Алма 6:1), несут ответственность и следят за тем, чтобы в Церкви соблюдались принципы единства и полноправного участия, а также другие принципы проведения советов. Старейшина Баллард напоминает нам: «Носители священства не должны забывать, что они не имеют права держать власть священства как дубину над головами других… Священство дано для служения, а не для порабощения; для сострадания, а не для принуждения; для заботы, а не для надзора. Тот, кто думает иначе, действует за пределами власти священства»⁹.

Патриархальные обязанности мужа, как председательствующего в доме, состоят не в том, чтобы господствовать над другими, но следить за тем, чтобы брак и семья процветали. Президент Дэвид О. Маккей (1873–1970) объяснял, что когда-нибудь каждый мужчина должен будет пройти личное собеседование священства со Спасителем: «Во-первых, Он попросит вас дать отчет о ваших отношениях с женой. Старались ли вы сделать ее счастливой и заботились ли об удовлетворении ее личных потребностей?»¹⁰

Муж несет ответственность за укрепление своего брака и за достижение счастья в семье, но эта ответственность не дает ему власти над женой. Они оба отвечают за свой брак. На праведных семейных советах оба супруга делятся своими добродетелями, применение которых помогает им сосредоточиться друг на друге.

Мы можем узнать о некоторых из этих добродетелей в Учение и Заветы 121:41: «Никакая сила или влияние не могут и не должны быть использованы благодаря священству, но действовать должно только убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной».

Мы не можем использовать священство для того, чтобы утвердить свою власть и влияние. Поэтому мы не можем использовать неправедные средства для установления своего господства в браке. Истинная сила приходит только тогда, когда мы трудимся вместе в праведности, стараясь стать достойными благословений Господа.