“Жертвой его нам небесное благо явлено”

Слова “Жертвой его нам небесное благо явлено” из гимна “Славьте Пророка”¹ всегда волнуют мою душу. Слово “жертва” означает “акт отказа от чего-то ценного ради чего-то более ценного или важного”². Жертва может принимать самые разные формы. Святые последних дней заключают с Господом завет – жертвовать. Таким образом мы подчиняем свою волю Его воле, посвящая свою жизнь построению Его Царства и служению Его детям.

Тем, кто искренне жертвует через честную уплату десятины, Господь обещает открыть отверстия небесные³. Эта жертва не только благословляет отдельных людей и целые семьи; эти добровольно внесенные суммы денег обеспечивают энергию, которая помогает Царству Господа каждый день совершать чудеса. Царь Вениамин сказал: “Подума[йте] о блаженном и счастливом положении тех, которые соблюдают заповеди Божии. Ибо, вот, они благословлены во всем, как мирском, так и духовном”⁴. Верная уплата десятины – это внешнее выражение внутренней решимости жертвовать.

Другая форма жертвования – соблюдение закона поста. Господь просит нас, чтобы мы выделяли одно воскресенье в месяц для воздержания от двух приемов пищи. Нам предлагается передавать Церкви деньги, равные стоимости сэкономленной таким образом пищи, чтобы можно было помогать нуждающимся. Пост и щедрые пожертвования оказывают очищающее воздействие на душу. Президент Спенсер В. Кимбалл утверждал: “Исполняя закон поста, человек обретает личный источник сил, чтобы победить потакание своим желаниям и эгоизм”⁵.

Храмовая и семейно-историческая работа – это жертвование любви. Верные Святые отдают миллионы часов своего времени, занимаясь семейной историей. Они исследуют микрофильмы и документы, и с помощью ручки и компьютера они записывают даты и события. В храме они совершают священные таинства для своих любимых предков. Подобно жертве Спасителя, это – выражение жертвы: сделать для других то, чего они не могут сделать для себя сами.

Несколько лет тому назад, когда мы находились по церковным делам в Санкт-Петербурге, Россия, у моей жены Мэри Джейн и уменя была уникальная возможность испытать благословения семейно-исторической работы. Мы посетили архив, чтобы увидеть работу Церкви по микрофильмированию некоторых документов западной части России. Когда я наблюдал, как архивариус фотографирует страницы старинных фолиантов из Пскова, эти имена становились для меня реальными людьми. Казалось, будто они сходят со страниц и говорят: “Вы нашли меня. Я больше не потерян! Я знаю, что когда-нибудь, где-нибудь кто-то из моей семьи возьмет мое имя в храм, и я буду крещен и облечен, и ко мне будут запечатаны моя жена и дети. Спасибо вам!”

Жизнь Джозефа Смита была примером самоотверженной жертвы ради Евангелия Иисуса Христа. Хотя Пророк Джозеф очень много страдал, он оставался оптимистом и претерпел многие гонения. Парли П. Пратт рассказывает об одном драматическом случае, произошедшем зимой 1838–1839 года, когда он находился с Пророком в тюрьме в штате Миссури. Те шесть месяцев тяжелых страданий и заключения стали великой школой для этого “предопределенного свыше, выдающегося Пророка”.

В тюрьме Пророк и его братья были вынуждены слушать хвастливые и непотребные слова о тех гнусностях, которые стража творила в отношении “мормонов”. Наконец Пророк уже был не в силах выносить это грязную брань. Внезапно он встал и “голосом грома” сказал: “МОЛЧАТЬ, исчадье преисподней! Во имя Иисуса Христа я запрещаю вам и приказываю умолкнуть…”

“Он стоял выпрямившись, с пугающим величием, скованный цепями и безоружный, спокойный и полный достоинства, словно Ангел…” [Испуганные охранники] попятились в угол, “побросали свои ружья”, молили о прощении и “потом, вплоть до смены караула, уже не раскрывали рта”.

Брат Пратт пишет далее: “Я видел служителей правосудия, облаченных в судейские мантии… Я присутствовал на сессии конгресса… Я много размышлял о царях, о царских дворах, о престолах и коронах, но такое достоинство и величие я встретил лишь однажды – у того, кто стоял в полночь, закованный в цепи, в темнице, в безвестном городке штата Миссури”⁶.

Через несколько недель, в другой мрачный час, Джозеф умолял Господа о наставлении. Господь ответил: “Сын Мой, мир да будет душе твоей; твое несчастье и твои страдания будут лишь кратковременны”⁷. Господь сказал тогда Пророку и эти интригующие слова: “Со всех концов Земли будут вопрошать об имени твоем”⁸.

Пять лет спустя, оглядываясь на незавершенный храм в Наву, Джозеф знал, что уже близок конец, что он идет “как агнец на заклание”, и все он же был “спокоен, как летнее утро”⁹. Получив заверения, что его защитят, он подчинился еще одному аресту. Однако его доверие было растоптано. 27 июня 1844 года он и его брат Хайрам были жестоко убиты в тюрьме Картиджа.

Все концы Земли вопрошают об имени Джозефа Смита, и сегодня солнце непрестанно освещает всемирную паству восстановленной Церкви Иисуса Христа. Следующие слова, сказанные об убитом Аврааме Линкольне, описывают и величие Пророка Джозефа Смита:

Не может быть более великой жертвы, чем Искупительная жертва Спасителя Иисуса Христа. Его Искупление, непостижимое и неподражаемое, было венчающим событием этого мира. Благодаря Его Божественному милосердию нет жала смерти и нет победы ада.

Наша задача – бескорыстно жертвовать всем, что нам дано, в том числе и своей собственной волей. Старейшина Нил А. Максвелл справедливо сказал: “Подчинение своей воли – это действительно единственная личная вещь, которую мы должны положить на алтарь Бога. Многое другое, что мы ‘отдаем’, фактически Он Сам подарил нам или дал взаймы”¹¹.

Жертва – это в конце концов дело сердца – сердца. “Вот, Господь требует сердца и доброхотного ума”¹². Если мы будем мудрыми, милосердными, послушными Богу и будем следовать Его Пророкам, то наши жертвы явят небесное благо. “И в жертву Мне вам надо приносить сокрушенное сердце и кающийся дух”¹³.

Необычным образом я ощутил проблеск жертвенной любви, которую питает ко мне наш Спаситель. Находясь накануне Рождества в Иерусалиме, мы с женой посетили несколько мест, где бывал и проповедовал Спаситель. Мучение, перенесенное Спасителем, заставило нас глубоко переживать, когда мы стояли в темнице, находящейся под дворцом Каиафы. Именно там нашего Господа стегали и бичевали. Мы видели отверстия от цепей в каменной стене. Со слезами на глазах мы спели гимн “A Poor Wayfaring Man of Grief” (“Я встретил Странника в пути”)¹⁴. Он был так одинок среди мерзких преступников. С тяжелым сердцем мы молились о мужестве, чтобы быть Его достойными слугами.

Вскоре после этого мы посетили пустую могилу в саду. В наших сердцах эхом звучали слова из Священного Писания: “Его нет здесь – Он воскрес”¹⁵. Элиза Р. Сноу написала:

Совершенное Спасителем Искупление было величайшим из известных человечеству актом милосердия.

Мы поем эти слова Президента Гордона Б. Хинкли:

Я скорблю о том, что одна капля Его крови была пролита за меня. Я молюсь о том, чтобы когда-нибудь я увидел Спасителя. Я стану на колени и буду целовать эти израненные руки и ноги, а Он будет отирать мои слезы. Я буду молиться о том, чтобы Он сказал: “Хорошо, добрый и верный раб!”¹⁸ По Его милости, братья и сестры, у нас есть надежда. Он “источник всех благословений”¹⁹. Об этом я свидетельствую в величайшее имя, во имя величайшего образца жертвенности, да, Иисуса Христа, аминь.