Ключ познания Бога

Братья по священству Божьему, сегодня вечером я снова обращаюсь к вам сидя. Как вы знаете, я прохожу курс лечения в связи с проблемами в позвоночнике. Те, кто уже сталкивался с этим, поймут меня. Тех, кто еще этого не испытывал, прошу немного подождать! Любое другое объяснение этого моего недуга просто не будет соответствовать действительности!

Я смиренно обращаюсь к вам сегодня вечером и молюсь в своем сердце, чтобы вы могли понять меня силой Духа. Трудно себе представить более важное знание для нас, носителей священства, чем знание о ключе познания Бога. Об этом ключе я и хотел бы говорить сегодня вечером.

Высшее священство управляет Евангелием и “держит ключ тайн Царства, именно ключ познания Бога”¹. Что же такое ключ познания Бога, и любой ли может получить его? Без священства не может быть полноты познания Бога. Пророк Джозеф Смит сказал, что “Священство Мелхиседеково… – это тот канал, через который все знание, учение, план спасения и всякий важный вопрос открывается с Небес”². Президент Джозеф Ф. Смит утверждал: “Тот, кто может твердо заявить, что Джозеф Смит был Пророком Бога и что Иисус – наш Спаситель, владеет наградой неисчислимой ценности. Когда мы знаем эти истины, мы знаем Бога и владеем ключами ко всему знанию”³.

Отец Авраам признавал ценность этого великого ключа, когда рассказывал о своем опыте: “Я старался удостоиться благословений отцов и права, по которому я мог бы быть посвящен на управление ими, ибо я сам был последователем праведности, желая также быть тем, кто владеет великим знанием, и быть более глубоким последователем праведности, и владеть большим знанием,.. и, желая получать наставления и соблюдать заповеди Божьи, я стал законным наследником и Первосвященником, имея право, принадлежащее отцам”⁴.

Любой человек, который живет праведно и хочет обрести более обширные познания и “быть более глубоким последователем праведности”, может, через власть священства получить большее знание о Боге. Господь указал нам простой способ, как мы можем добиться этого. Мы читаем в Учении и Заветах: “Если спросишь, то получишь откровение за откровением, знание за знанием… – то, что приносит радость, то, что дает жизнь вечную”⁵.

Кто-то может спросить: А как мне стать более глубоким последователем праведности? Праведный человек – это тот, кто вступает в Евангельские заветы и соблюдает их. Эти заветы – священные соглашения⁶, обычно заключаемые между отдельными людьми и Господом. Иногда они затрагивают и других, например, супруга или супругу. Заветы включают в себя самые святые обещания и обязательства, связанные, например, с крещением, дарованием священства, получением храмовых благословений, вступлением в брак и выполнением родительских обязанностей. Многие из благословений Отца Авраама даются тогда, когда Святой Дух изливается на всех людей⁷. Любой достойный человек, получающий Святого Духа, может действительно стать “заново родившимся творением”⁸.

Чтобы получить полную меру этих Божественных благословений и прийти к полному познанию Бога, человек должен через клятву вступить в завет священства и соблюдать эту клятву и этот завет⁹. Президент Мэрион Дж. Ромни проницательно указал нам:

“Единственный способ, который позволит человеку привести свою жизнь в соответствие с предназначением смертного бытия, – это получить и возвеличивать Священство Мелхиседеково… Крайне важно, чтобы мы ясно представляли себе, чего требует от нас возвеличивание своего призвания в священстве… Я убежден, что таких требований по крайней мере три:

1) познавать Евангелие;

2) жить согласно нравственным нормам, установленным Евангелием;

3) посвятить себя служению”¹⁰.

Каждый носитель священства должен вступить в два завета. Первый обязывает быть верным и достойным получения Священств – Ааронова и Мелхиседекова¹¹. Священство Аароново обучает и готовит носителя этого священства к выполнению более высоких обязанностей в Священстве Мелхиседековом, а также готовит к получению благословений, связанных с клятвой и заветом священства. Владение Священством Аароновым и Священством Мелхиседековым необходимо для получения полноты благословений, уготованных Господом для Своих верных сынов. Второй завет, который заключают Его представители в этой святой власти, обязывает их быть верными в возвеличивании своих призваний с абсолютной верой в Бога¹².

Господь дал Своим верным сыновьям, как часть клятвы и завета священства, несколько обещаний, “которые Он не может нарушить”¹³. Во-первых, носители священства “освящаются Духом в обновление их тел”¹⁴. Я думаю, что замечательным примером такого обновления может служить Президент Хинкли. Он удивительным образом был обновлен в теле, разуме и духе. Во-вторых, “они становятся сынами Моисеевыми и Аароновыми, семенем Авраамовым”¹⁵. В-третьих, они становятся “избранными Божьими”¹⁶. Как Его представители, они распространяют по лицу Земли эту святую работу в наше время. В-четвертых, “все те, кто принимают это священство, принимают [Господа]”¹⁷. В-пятых, все те, кто принимают слуг Господа, принимают Его¹⁸. В-шестых, все те, кто принимают Спасителя, принимают Бога Отца¹⁹. В-седьмых, они также принимают Царство Отца²⁰. В-восьмых, им будет дано все, что имеет Отец²¹. Те, кто получат все, что имеет Отец, больше уже ничего получить не могут.

Вам, молодые мужчины Священства Ааронова, даны огромные полномочия, и на вас возложены важнейшие обязанности. Под руководством епископа Священство Аароново участвует по крайней мере в двух таинствах, непосредственно связанных с Искуплением. Одно из них – причастие, которое принимают в память о крови Спасителя, пролитой за наши грехи, и в память Его тела, которым Он пожертвовал, чтобы искупить нас²². Второе таинство – это крещение. Священники имеют власть совершать крещение для отпущения грехов. Священство Аароново – вполне реальная сила. Один молодой человек так описал свой опыт применения этой силы:

“Одно время я был членом прихода, в котором почти не было носителей Священства Мелхиседекова. Но недостатка духовности в приходе не ощущалось. Напротив, многие прихожане были свидетелями величайших проявлений силы и власти священства.

Краеугольным камнем этой силы и власти были священники. Только что, в первый раз в жизни их призвали выполнять обязанности священника и заботиться о прихожанах. Им было особо наказано проводить серьезное домашнее обучение – не быть ‘довеском’, позевывающим рядом со старейшиной во время ‘визита вежливости’, а по-настоящему благословлять своих братьев и сестер.

До этого в разных обстоятельствах я общался с четырьмя священниками из этого прихода.

Они вели себя так, что учителя семинарии уходили от них через два-три месяца. Отправляясь в скаутские походы, они становились грозой местных жителей. Но когда требовалась их помощь, когда им доверяли важнейшую миссию, они становились образцом служения во священстве.

Секрет же был в том, что епископ призвал носителей Священства Ааронова подняться до тех высот, где человеку являются Ангелы Господа, – и они поднялись до них, помогая тем, кто нуждается в помощи, и укрепляя тех, кому это требуется. Они смогли укрепить не только прихожан, но и членов кворума. В приходе воцарилось величайшее единение, и все его члены начали осознавать, что это значит – быть людьми одного ума и одного сердца. В этом не было ничего необъяснимого – всего лишь правильное использование Священства Ааронова”²³.

Президент Гордон Б. Хинкли недавно сказал, обращаясь к Священству Ааронову, что “те из вас, кто живут достойно, могут быть благословлены защищающим служением Ангелов”, и что “у вас есть великолепные идеалы, к которым надо стремиться”²⁴.

Что это значит – быть семенем Авраамовым? В Священных Писаниях это выражение указывает не только на его буквальных потомков, а имеет более широкое значение. Господь заключил завет с Авраамом, великим патриархом, пообещав, что через него будут благословлены все народы²⁵. Любой человек может претендовать на благословения Авраама. Каждый становится его семенем и наследником обещанных благословений, принимая Евангелие, крестясь, вступая в храмовый брак, верно соблюдая свои заветы и помогая нести Евангелие всем народам Земли.

Чтобы получить власть, дающую право нести “служение и Священство ко всем народам”²⁶, мужчина должен получить Священство Мелхиседеково с его благословениями. Тогда, через свою верность, он становится наследником полноты жизни вечной. Ибо так сказал Павел: “Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники”²⁷.

Как семя Авраамово, мы имеем некоторые обязательства. Нам заповедано прийти ко Христу, выполняя “дела Авраамовы”²⁸. Эти дела включают в себя послушание Богу, заключение и соблюдение заветов и таинств священства, а также храмовых заветов и таинств, проповедование Евангелия, создание семьи и обучение своих детей – и преданность до конца.

Интересно, что Господь использовал слово семя в Своем обещании Аврааму. Оно имеет более широкое значение, чем “потомство”, потому что подразумевает умножение благословений завета Авраамова “ко всем народам”²⁹. Господь обещал Аврааму потом-ство столь “бесчисленное, как звезды” или как “песчинки на берегу морском”³⁰.

Праведное потомство Авраама тоже получило привилегию быть принятым в вечную семью Иисуса Христа. Она включает в себя право вступить в вечные заветы в храме, и, если они останутся достойными, то посредством этих заветов они будут возвеличены и включены в вечную семью Христа³¹. Сюда также относятся “благословения спасения, [даже] жизни вечной”³².

Патриархальный порядок нисходит от Авраама к Исааку и к Иакову. Через линию священства этот порядок дошел и до наших с вами дней. Веками благословения и обещания передавались от отцов к праведным сыновьям. Современный пример этого – жизнь старейшины Джона Б. Диксона, члена Кворума Семидесяти. Он вспоминает:

“Когда подошло время моего служения на миссии, я был счастлив, что смогу служить Господу. Однако незадолго до моего отъезда выяснилось, что у меня рак кости. Вероятность того, что я доживу до конца миссии, была не слишком велика. Но я верил, что Господь даст мне эту возможность, если Он хочет, чтобы я поехал. Мой отец дал мне благословение, в котором было сказано, что я буду служить на миссии в Мексике, прослужу в Церкви всю жизнь и создам семью. Мою правую руку пришлось ампутировать выше локтя, но жизнь была спасена, и все данные мне обещания исполнились.

Кто-то может подумать, что потеря руки – ужасное горе, но для меня это было одним из величайших благословений. Я усвоил, что очень важно пройти сквозь испытания и научиться преодолевать их”.

Старейшина Диксон прежде был правшой, и ему пришлось переучиваться, чтобы все делать левой рукой. Довольно трудно было научиться завязывать галстук. Он вспоминает: “Однажды воскресным утром, одеваясь в своей спальне и держа в руке галстук, я подумал: ‘Как же я теперь буду его завязывать?’ Можно было достать пристегивающийся галстук. Можно было попросить маму помочь мне. Но не мог же я взять ее с собой на миссию, чтобы она завязывала мне галстуки! Тогда я решил, что должен научиться делать это самостоятельно. В конце концов мне удалось завязать галстук с помощью зубов. Я до сих пор делаю это именно так, даже после того, как завязывал его уже тысячи раз”³³.

Мы не знаем в точности, как и какие человеческие качества Святых Божиих будут востребованы в вызывающем опасения будущем. Жить по стандартам праведности с каждым днем будет все труднее и труднее. Кроме того, носителям священства, вероятно, придется столкнуться с некоторыми дополнительными трудностями в отношении защиты и обеспечения своих семей. Как отметил недавно один государственный деятель, впереди будут “общие для всех нас опасности. Нынешние смертельные угрозы исходят от неконтролируемых сил и вненациональных сетей экстремистов, не признающих святость человеческой жизни и не испытывающих ничего, кроме презрения, по отношению к принципам, которыми дорожит цивилизованный мир”³⁴.

Мы все можем ожидать, что столкнемся с испытаниями. Но великие вечные обещания были даны тем, кто сохраняет личную праведность. Господь обещал, что “всякий человек, который… пребудет во всем неизменно верным, ум его не ослабеет и не померкнет; не ослабеют ни его тело, ни органы тела, ни суставы… И не будут они голодать, и не будут испытывать жажду”³⁵. Я настроен оптимистично в отношении того, что уготовило будущее для Церкви Господней и ее членов, но всем нам надлежит оставаться праведными и “во всем неизменно верным[и]”³⁶. Ключ познания Бога, которым владеют те, кто соблюдают клятву и завет Священства Мелхиседекова, позволит нам стать настоящими сыновьями Бога. Об этом я смиренно молюсь во имя Иисуса Христа, аминь.