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10月 2005 | 身體的神聖性

身體的神聖性

10月 2005 總會大會

主希望我們改變,不過乃是要依照祂的形像而非世俗的形像去改變,也就是要在容貌上蒙得祂的形像。

我剛去探望我們最近出生的小孫女,桑博格伊莉莎白。她真是無可挑剔!她令我屏氣凝神,充滿敬畏,每次有新生兒誕生時,都會讓我有這樣的感受。她的手指、腳趾、頭髮、跳動的心臟,還有她明顯的家族特徵——鼻子、下巴和酒窩,都讓我嘖嘖稱奇。她的哥哥姊姊們也同樣為這個嬌小、完美的妹妹感到快樂、為之著迷。他們似乎從這個剛剛才與一個純淨身體結合的高榮靈魂身上,感受到家中有一股聖潔的氣氛。

在前生,我們學習到身體是神賜給我們的偉大幸福計畫的一部份。在「家庭文告」當中提到:「靈體兒女知道神是永恆之父,並且崇拜祂,接受祂的計畫,藉此計畫得到骨肉身體,獲取塵世經驗,邁向完全,終而達成神聖目標,成為永生的繼承者」(「家庭:致全世界文告」,2004年10月,利阿賀拿,第49頁)。事實上,我們因能參與這計畫而「歡呼」(約伯記38:7)。

為什麼我們會這麼興奮呢?因為那時我們了解關乎身體的永恆真理。我們知道自己的身體會按照神的形像而造,也知道我們的身體將作為靈體的居所,並且也了解身體會受制於疼痛、疾病、殘障以及誘惑。但是我們卻樂意,甚至急切地要接受這些挑戰,因為我們知道唯有靈與元素不分離地結合,我們才能進步,變得像天父一樣(見教約130:22),並獲得「豐滿喜樂」(教約93:33)。

因為世上有了完全的福音,我們才能再次蒙得恩典知道這些關乎身體的真理。斯密約瑟教導:「我們來到這個世界,好使我們取得一個身體,以在將來的高榮國度中將之純潔地呈獻在神的面前。偉大的幸福原則在於擁有一個身體。魔鬼沒有身體,這就是他的懲罰」(The Words of Joseph Smith, ed. Andrew F. Ehat and Lyndon W. Cook [1980], 60)。

撒但也同樣知道這些關於身體的永恆真理,但是他受到了處罰,無法獲得身體,因此他試圖竭盡所能地讓我們傷害或濫用這項寶貴的恩賜。他在世上散播關於身體的謊言及錯覺,誘惑許多人不貞、衣著不端莊、放縱自己、上癮,玷污身體這個美好的恩賜。他引誘一些人鄙視自己的身體,也誘惑一些人崇拜自己的身體。不管是何種方法,他都誘使世人將身體視為是一個附屬品而已。面對撒但這種種對於身體的錯誤教導,我要在今天高聲呼籲:身體是神聖的。我見證身體是一項恩賜,我們應當以感激之心及尊敬對待之。

經文宣告身體是神的殿。耶穌是第一位將身體比喻作聖殿的人(見約翰福音2:21)。後來,保羅譴責哥林多人,他們的城市中充滿了各式的淫亂及猥褻:「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為,神的殿是聖的,這殿就是你們」(哥林多前書3:16-17)。

如果我們對待身體如同對待聖殿,會發生什麼事?想必會有更多人守貞、更端莊、更遵守智慧語;相對地,色情媒體及虐待的情況也會減少,因為我們會將身體視為聖殿,是聖靈的神聖會堂。由於沒有不潔之物可以進入聖殿,我們也會小心地不讓任何不純潔的事物進入我們身體的殿。

同樣的,我們會使身體這聖殿的外表保持清潔美觀,反映出內在的神聖莊嚴本質,就像教會對待聖殿的方式一樣。我們的衣著及行為應當反映出我們內在的神聖靈體。

不久前,我拜訪了世界上最多觀光客的一個城市,我非常難過地看到有如此多的世人陷入撒但的謊言陷阱中,認為身體只是一個附屬品,可以公開地炫耀、展示。我想像著走進一個教室,看到一群穿著端莊合宜的女青年,臉上散發出善良的光芒,那對比是多麼強烈,而我心裡是多麼高興啊!我心想:「這八位美麗的女孩知道如何尊重自己的身體,也知道為什麼要這樣做。」在鞏固青年中提到:「身體是神的神聖創造,要尊重身體,視為來自神的禮物,不可用任何方式玷污。你們可透過自己的服裝儀容,讓主知道你們珍惜自己的身體。……外在的衣著可以反映出內在的你」(〔2001〕,第14-15頁)。

端莊不只是不穿著暴露的服飾,端莊描述的也不只是裙子或褲子的長短和領口的深淺,端莊指的是一種內心的態度。端莊這個詞有「適度」的意思,與節制有關,意味著「在思想、言語、衣著及行為方面都……高尚得體」(in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. [1992], 2:932)。

我們應該用節制與得體來管理所有的身體慾望。慈愛的天父賜給我們物質世界的美觀與歡樂,好使我們「眼睛歡喜」、「心情高興」(教約59:18),但祂也警告,這些事物「要審慎使用,不要過量,也不要強取」(教約59:20)。我的先生曾用這段經文來教導孩子貞潔律法。他說:「強取(extortion)這個詞在英文的意思是『歪曲(或違背)』。我們運用……身體時,不能歪曲〔違背〕了……神為身體所設立的目的。若我們在合宜的時間或地點獲得肉體的滿足,那便是好的,但是即便如此,肉體的歡樂也不能成為我們的神」(John S. Tanner, “The Body as a Blessing,” Ensign, July 1993, 10)。

某些人可能會沈迷於肉體的享樂;我們對外表的重視也有可能成為一種迷戀。人們有時會光想到自己,因而過度運動、節食、美容,並且浪費錢買最新一季的服飾(見阿爾瑪書1:27)。

把整個人徹底整容的這個趨勢讓我很擔心。快樂源自於接受我們的身體,並視之為上天的恩賜,用來加強我們與身俱來的特質,而非來自追求世人的形像,改造我們的身體。主希望我們改變,不過乃是要依照祂的形像而非世俗的形像去改變,也就是要在容貌上蒙得祂的形像(見阿爾瑪書5:14,19)。

我記得很清楚自己青少年時因滿臉青春痘而缺乏安全感的情形。我試著好好地照顧肌膚,父母也送我就醫治療。我有好幾年的時間不吃巧克力,也不到青少年常聚集交友的速食店吃油膩的食物;但這些都沒有多大的療效。當時的我很難完全欣賞這個讓我如此憂傷的身體。但是我的好母親教導了我一項更重要的律法,她一再地告訴我:「妳要竭盡所能地讓自己的外表看起來動人,但是一走出門外,妳就要忘記自己,開始關心別人。」

這就對了,她教導了我基督無私忘我的原則。博愛,也就是基督純正的愛,是「不忌妒,不自傲,不自謀」(摩羅乃書7:45)。如果我們多為別人著想,不自私,就會培養出靈性的內在美,這種美會從我們的外表散發出來。這就是按照主而非世俗的形像改造自己,在容貌上蒙得祂形像的方法。興格萊會長曾談過這種美,當我們學會尊重身體、心智及靈魂時,就會培養出這種美。他說:

「在全能者的一切創造中,再也沒有比神的可愛女兒更美麗、更具有靈性的了。她行走於美德中,並知道自己為何要如此做。她視自己的身體為神聖,她改進自己的心智,不斷地擴展自己的理解力,並且以永恆的真理滋養她的靈」(參閱「了解我們神聖的本質」,2002年2月,利阿賀拿,第24頁;「我們對女青年的責任」,1989年1月,聖徒之聲,第92頁)。

我衷心地祈禱,所有男女都會追求先知所讚揚的這種美,這種在身、心、靈方面的美!

復興的福音教導了身體、心智及靈性之間有著密不可分的關係。舉例來說,智慧語中提到靈性和身體是互相牽連的。我們遵行主賜給我們身體的健康律法,就會被應許獲得屬靈的智慧,也能獲得知識(見教約89:17-21)。靈性與身體確實密不可分。

我記得小時候家中發生的一件事,當時我母親敏感的靈性因過度滿足某項肉體慾望而受到影響。她當時正在實驗一個新的甜麵包食譜。這些麵包的份量很大、很甜,也很美味可口,讓人吃了很有飽足感;連我正值青少年時期的兄弟們也只吃得下一個。那天晚上作家庭祈禱時,父親請母親祈禱。她低著頭,沒有回應。父親輕輕地推了她一下,問:「怎麼了?」她終於說:「今天晚上我覺得自己沒什麼靈性,因為我剛才吃了三個甜麵包。」我想,我們當中有許多人都曾同樣地因為縱容肉體的慾望,因而冒犯了我們的靈性。智慧語中禁止的物品特別會影響我們的身體,使我們靈性的感受力變得麻木。沒有人能忽視我們的靈與身體的關連。

這個令我們非常感謝的神聖身體會有些自然的限制。有些人出生便有殘障,終身遭受疾病帶來的痛苦。所有的人都會隨著年齡的增長而感到身體逐漸的衰退。當這發生時,我們衷心期盼身體被治癒而成為完全的那天來臨。我們期盼由於耶穌基督而成的復活,那時「靈魂必回復到身體,身體必回復到靈魂;每一肢和每一關節必回復到它的身體;連一根頭髮也不會遺失;一切的東西都必回復到原來的而且完善的軀體」(阿爾瑪書40:23)。我知道,藉由基督,我們將經歷那唯有在靈與元素不分離地結合時才有的豐滿喜樂(見教約93:33)。

我們的身體是我們的殿。因為擁有身體,我們並非更不像天父,反而是像祂了。讓我們小心地對待身體這項神聖恩賜。我們若配稱,有一天就會獲得一個完美榮耀、純潔無瑕的身體,正如我剛出生的小孫女一樣,唯一不同的是屆時那身體將與靈體不分離地結合著。然後,我們會高聲歡呼(約伯記38:7)再度獲得我們渴望已久的這項恩賜(見教約138:50)。願我們都能在今生尊重身體的神聖性,這樣主才能聖化我們的身體,使之高升,直到永恆,奉耶穌基督的名,阿們。