흩어진 이스라엘의 집합

러셀 엠 넬슨 장로

십이사도 정원회


우리는 장막의 양쪽에서 주의 선택된 자를 모으는 일을 돕습니다.
 

사랑하는 형제자매 여러분, 여러분의 신앙과 헌신과 사랑에 감사드립니다. 우리는 주께서 원하는 사람이 되고 주께서 원하는 것을 해야 할 막중한 책임을 나눠 지니고 있습니다. 우리는 흩어진 이스라엘의 집합이라는 큰 흐름에 속해 있습니다. 하나님의 영원한 계획에서 그 교리가 특히 중요하므로 오늘 그것에 대해 말씀드리겠습니다.

아브라함의 성약

옛날에, 주께서는 선조 아브라함의 후손을 택하신 백성으로 만들겠다는 약속으로 그를 축복하셨습니다.1 이 성약에 대한 참조 성구들은 경전의 여기 저기에 있습니다. 하나님의 아들이 아브라함의 가계를 통해 나오고, 특정한 땅이 상속되며, 지상의 나라와 민족이 그의 자손을 통해 축복 받을 것이라는 등의 약속이 포함되어 있었습니다. 2 그 성약의 어떤 부분은 이미 성취된 반면, 몰몬경은 이 아브라함의 성약이 오직 이 후일에 성취될 것이라고 가르치고 있습니다! 3 그것은 또한 우리가 주의 성약의 백성 가운데 속해 있음을 강조합니다. 4 이러한 약속이 성취되는 과정에 직접 참여하는 것은 우리의 특권입니다. 얼마나 마음 설레는 시기입니까!

흩어진 이스라엘

아브라함의 후손으로, 고대 이스라엘의 지파들은 신권의 권세와 복음의 축복에 이를 수 있었으나 결국 그 백성은 거역했습니다. 그들은 선지자들을 죽였고 주의 벌을 받았습니다. 열 지파가 앗수르에 포로로 끌려 갔습니다. 그곳에서 그들은 인류의 기록에서 사라졌습니다. (분명히, 그 열 지파는 주께는 “잃어 버려지지” 않았습니다.) 나머지 두 지파는 잠시 지속되다가 그들의 거역 때문에 바벨론으로 끌려 갔습니다. 5 그들이 돌아왔을 때, 주의 은혜를 입었으나, 다시 그들은 그분을 경외하지 않았습니다. 그들은 그분을 거부하고 비방했습니다. 사랑하는 하나님 아버지께서는 슬픈 마음으로 “내가 너희를 여러 민족 중에 흩을 것이요”라고 맹세하셨고, 그들을 모든 나라로 흩으셨습니다. 6

집합하는 이스라엘

흩어진 이스라엘의 집합에 대한 하나님의 약속도 똑같이 강조되었습니다.7 예를 들면, 이사야는 후일에 주께서 그렇게 “흩어지고 이탈된”8 이 백성들에게 “민첩한 사절들”을 보내실 것이라고 예견하였습니다.

경전의 여기 저기 많은 구절에서 발견되는 집합에 관한 이러한 약속은 이스라엘의 분산에 관한 예언이 그랬던 것처럼 분명히 성취될 것입니다. 9

절정의 시대의 예수 그리스도 교회와 배도

십자가에 달리시기 전 주 예수 그리스도께서는 교회를 세우셨습니다. 거기에는 사도, 선지자, 칠십인, 교사 등이 포함되었습니다.10 주께서는 복음을 전파하기 위해 그분의 제자들을 세상에 보내셨습니다.11

얼마 후에, 주께서 세우신 교회는 영적으로 타락하기 시작했습니다. 그분의 가르침이 변경되었고, 의식이 바뀌었습니다. “먼저 배교하는 일이 있[기] … 전에는”12 주께서 재림하시지 않을 것을 알았던 바울이 예고한 대로 대배도가 찾아왔습니다.

이 대배도는 이전의 각 경륜의 시대를 종식시켰던 방식을 따랐습니다. 최초의 경륜의 시대는 아담의 시대였습니다. 그 후 에녹, 노아, 아브라함, 모세 그리고 다른 분들의 경륜의 시대가 왔습니다. 각 선지자에게는 주 예수 그리스도의 신성과 교리에 대해 가르칠 신성한 임무가 주어졌습니다. 각 시대에, 이러한 가르침들은 백성들을 돕기 위한 것이었습니다. 그러나 그들의 불순종으로 배도가 오게 되었습니다. 이와 같이, 이전의 모든 경륜의 시대는 시간과 장소에 제약을 받았습니다. 그것은 각각 배도로 끝났기 때문에 시간적 제약을 받았습니다. 경륜의 시대들은 비교적 지구의 작은 지역에 한정되었습니다.

만유의 회복

그러므로 완전한 회복이 필요했습니다. 하나님 아버지와 예수 그리스도께서 선지자 조셉 스미스를 이 경륜의 시대의 선지자로 불렀습니다. 이전 경륜의 시대의 모든 신성한 권능들이 그를 통해 회복되어야 했습니다. 13 이 때가 찬 경륜의 시대는 시간이나 장소에 제한을 받지 않을 것이며, 배도로 끝나지도 않을 것이며, 세상을 가득 채울 것입니다.14

이스라엘의 집합-만유의 회복에 필수적인 부분

베드로와 바울이 예언한 대로, 만물이 이 경륜의 시대에 회복되어야 했습니다. 그러므로, 그 회복의 일부로, 오래 기다려온 흩어진 이스라엘의 집합이 찾아와야 합니다. 15 그것은 주의 재림에 앞서 필요한 서곡입니다.16

이러한 집합의 교리는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 중요한 가르침 중 하나입니다. 주께서는 이렇게 선언하셨습니다. “내가 너희에게 한 가지 표적을 주[리니], … 내가 그들의 오랜 분산에서 내 백성을 모아들여, 오 이스라엘의 집이여, 그들 가운데 내 시온을 다시 세울 [것이라.]”17 몰몬경의 출현은 주께서 이스라엘을 집합시키고 아브라함, 이삭, 그리고 야곱과 맺은 성약을 성취하기 시작했다는 것을 온 세상에 알리는 표적입니다.18 우리는 이 교리를 가르칠 뿐만 아니라, 그것에 참여합니다. 우리는 장막의 양쪽에서 주의 선택된 자를 모으는 일을 도우면서 그렇게 합니다.

몰몬경은 이 사업의 중심입니다. 그것은 집합의 교리를 선언합니다.19 그것은 사람들이 예수 그리스도에 관해 배우고, 복음을 믿으며, 그분의 교회에 가입하게 합니다. 사실, 몰몬경이 없었다면, 이스라엘의 약속된 집합도 일어나지 않았을 것입니다.20

우리에게 아브라함이라는 명예로운 이름은 중요합니다. 그것은 성경의 모든 구절보다 회복의 경전 구절에서 더 많이 언급되고 있습니다.21 아브라함은 예수 그리스도 후기 성도 교회의 모든 회원들과 연관됩니다.22 주께서는 선지자 조셉 스미스를 통해 우리 시대에 아브라함의 성약을 다시 확인하셨습니다.23 성전에서, 우리는 아브라함, 이삭, 그리고 야곱의 후손으로 최고의 축복을 받습니다.24

때가 찬 경륜의 시대

이 때가 찬 경륜의 시대는 하늘과 땅 양쪽에서 집합할 시기로 하나님에 의해 예견되었습니다. 베드로는 배도의 기간 이후에 회복이 올 것임을 알았습니다. 변형 산에서 주와 함께 있었던 그는 이렇게 선언했습니다. “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주앞으로부터 이를 것이요. …

“하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라.”25 현대에, 주께서는 “[그분의] 왕국과 마지막 때를 위한, 그리고 충만한 때를 위한 복음의 경륜의 열쇠”을 가진 사도 베드로, 야고보, 그리고 요한을 보내셨습니다. 그 때에 그분은 “하늘에 있거나 땅 위에 있는 모든 것을 하나로 모[을]” 것입니다.26

1830년에, 선지자 조셉 스미스는 “만유의 회복”을 일으키는 열쇠를 소유한 일라이어스라는 이름을 지닌 하늘의 사자에 관해 배웠습니다.27

6년 후, 커틀랜드 성전이 헌납되었습니다. 주께서 그 거룩한 집을 받아들인 후, 하늘의 사자들이 신권의 열쇠를 가지고 왔습니다. 모세가 나타나서28 “땅의 사방으로부터 이스라엘을 모으고 북방 땅으로부터 열 지파를 인도해 내는 열쇠들을 … 맡”겼습니다.

“이 일 후에 일라이어스가 나타나 아브라함의 복음의 경륜의 시대를 맡기며 이르기를, 우리와 우리의 후손으로 말미암아 우리 뒤의 모든 세대가 복을 받으리라.”29 했습니다.

그 후 선지자 엘리야가 와서 선포했습니다. “보라, 말라기의 입으로 말한 바 된 그때가 완전히 이르렀나니-그가 증거하기를, 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 그(엘리야)가 보내심을 받아-“아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀의 마음을 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 온 땅이 저주로 치심을 당할까 하노라.”30

이 사건들은 1836년 4월 3일에 일어났으며31, 이로써 말라기의 예언이 성취되었습니다.32 이 경륜의 시대의 성스러운 열쇠들이 회복되었던 것입니다. 33

장막 저편에 있는 영혼의 집합

다행히도, “그리스도에게로 나아[오라]”34는 초대는 또한 복음을 알지 못하고 돌아가신 분들에게도 확장될 수 있습니다.35 그들이 하는 준비의 일부는 지상에 있는 다른 사람들의 노력을 필요로 합니다. 우리는 가계도를 모으고, 가족 기록서를 작성하며, 개인들을 주께로, 또 가족에게로 집합시키기 위해 대리로 성전 사업을 행합니다.36

집합에 참여함: 성약에 의한 약속

이곳 지상에서 선교사업은 이스라엘의 집합에 필수적입니다. 복음은 “이스라엘 집의 잃어버린 양” 에게 먼저 전해져야 했습니다.37 그 결과 주의 종들이 회복을 선포하면서 나아갔습니다. 많은 나라에서 우리의 선교사들이 흩어진 이스라엘의 사람들을 찾아다녔습니다. 마치 옛날처럼 그들은 바위 틈에서 그들을 사냥했으며, 또한 그들을 낚았습니다.38

그리스도에게로 나아오는 선택은 물리적인 장소의 문제가 아닙니다. 그것은 개인적인 결심의 문제입니다. 사람들은 자신의 조국을 떠나지 않고도 “하나님에 대한 지식에 이[를]”39 수 있습니다. 맞습니다. 교회 초창기에 개종은 종종 이주를 의미했습니다. 그러나 지금, 집합은 각 나라에서 이루어지고 있습니다. 주께서는 성도들에게 자신의 출생과 국적이 주어진 각 나라에서 시온을 건설하도록 명하셨습니다.40 경전은 사람들이 “그들의 본향, 그들의 기업의 땅으로 집결되고 그들의 모든 약속의 땅에서 확립될”41 것이라고 예언하고 있습니다. 각 나라는 그 백성을 위한 집합 장소입니다.42 브라질 성도를 위한 집합 장소는 브라질입니다. 나이지리아 성도를 위한 집합 장소는 나이지리아입니다. 한국 성도를 위한 집합 장소는 한국입니다. 시온은 “마음이 청결한 자”입니다.43 의로운 성도들이 있는 곳은 어디나 시온입니다. 이제 거의 모든 회원들이 그들의 장소에 상관없이 교리, 열쇠, 의식, 그리고 복음의 축복을 접할 수 있을 정도로 출판물, 통신 수단, 그리고 집회가 있습니다.

영적인 안전은 어디서 사느냐가 아니라, 어떻게 사느냐에 항상 달려 있을 것입니다. 온 땅의 성도들은 주의 축복을 구할 똑같은 권리를 갖고 있습니다.

전능하신 하나님의 이 사업은 참됩니다. 그분은 살아계십니다. 예수는 그리스도이십니다. 이 교회는 이스라엘의 약속된 집합을 포함하여, 그 신성한 운명을 성취하도록 회복된 그분의 교회입니다. 고든 비 힝클리 회장님은 오늘날 하나님의 선지자이십니다. 예수 그리스도의 이름으로 간증드립니다. 아멘.

참조 보이기

  1.  

    1.  창세기 12:1~2; 교리와 성약 132:29~32; 아브라함서 2:6~11 참조.

  2.  

    2.  창세기 26:1~4, 24, 28; 35:9~13; 48:3~4; 요한복음 8:33, 39; 사도행전 3:25; 니파이전서 17:40; 니파이후서 29:14; 야곱서 5; 이더서 13:7~8; 교리와 성약 52:2 참조.

  3.  

    3.  예를 들면, 니파이전서 15:12~18 참조.

  4.  

    4.  니파이전서 14:14; 15:14; 니파이후서 30:2; 모사이야서 24:13; 제3니파이 29:3; 몰몬서 8:15; 교리와 성약 133:26~34 참조.

  5.  

    5.  레위 지파는 백성들 사이에서 제사장을 제공했으며, 한 지파로 헤아려지거나 지파의 상속을 받게 되어 있지 않았다. 요셉의 두 아들인 므낫세와 에브라임에게 땅의 상속이 주어졌다. 그들은 아버지 요셉 대신에 두 지파로 헤아려졌다. 열두 지파의 수는 이렇게 유지되었다.

  6.  

    6.  레위기 26:33; 또한 예레미야서 9:16 참조.

  7.  

    7.  창세기 22:16~18; 제3니파이 20~22; 아브라함서 2:10~11 참조.

  8.  

    8.  이사야 18:2, 7.

  9.  

    9.  레위기 26:44; 신명기 4:27~31; 28; 29; 30:2~5; 느헤미야 1:9; 이사야 11:11~12; 예레미야 31:7~8, 10~12; 에스겔 37:21~22; 아모스 9:14~15; 마태복음 24:31; 야곱서 6:2 참조. 또한 러셀 엠 넬슨, “반복된 출애굽”, 리아호나, 2002년 4월호, 30~37쪽.

  10.  

    10.  누가복음 10: 1, 17; 에베소서 4:11; 신앙개조 제6조 참조.

  11.  

    11.  마태복음 28:19~20; 마가복음 16:15 참조.

  12.  

    12.  데살로니가후서 2:3. “배교하는 일”은 “배도”를 의미하는 희랍어 apostasia에서 번역된 것이다.

  13.  

    13.  교리와 성약 128:18; 132:45 참조.

  14.  

    14.  이사야 27:6 참조.

  15.  

    15.  니파이전서 15:18 참조; 또한 몰몬경 표제지, 단락 2 참조.

  16.  

    16.  교리와 성약 133:17 참조.

  17.  

    17.  제3니파이 21:1.

  18.  

    18.  창세기 12:2~3; 26:3~4; 35:11~12; 제3니파이 21, 29의 각 장 머리말 참조.

  19.  

    19.  이스라엘 집의 분산과 집합에 관련되는 교리는 몰몬경에서 가르쳐진 가장 초기의 교훈들 가운데 속한다: “이스라엘 집이 흩어지고 난 후, 그들은 다시 함께 모이게 될 것이라 … 감람나무의 원가지들 즉 이스라엘 집의 남은 자들이 그들의 주이시며 그들의 구속주이신 참 메시야에게로 접목될 것이니” (니파이전서 10:14)

  20.  

    20.  브르스 알 맥콩키, A New Witness for the Articles of Faith (1985), 554쪽 참조.

  21.  

    21.  아브라함은 경전의 506 구절에서 언급되고 있다. 성경에 216 구절, 회복의 경전에 290 구절이 있다.

  22.  

    22.  또한 입양에 의해 성약을 받아들일 수 있다. (마태복음 3:9; 누가복음 3:8; 갈라디아서 3:26~29; 4:5~7; 아브라함서 2:9~10 참조)

  23.  

    23.  교리와 성약 124:58; 132:31~32 참조.

  24.  

    24.  교리와 성약 84:33~40; 132:19; 아브라함서 2:11 참조.

  25.  

    25.  사도행전 3:19, 21.

  26.  

    26.  교리와 성약 27:13. 바울은 또한 우리 시대에 관해 예언했다. “[때가 찬 경륜의 시대에 주께서] 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라” (에베소서 1:10)

  27.  

    27.  교리와 성약 27:6.

  28.  

    28.  하나님의 자녀들을 상속의 땅으로 맨 처음 인도한 모세가 회복된 교회에 이스라엘의 집합의 열쇠를 맡기는 사람이 된 것은 적절한 것이다. 모세는 변형 산에서 베드로, 야고보, 그리고 요한에게 왔고 거기서 그들에게 그 시대에 예전과 동일한 신권 열쇠를 부여했다. 1840년 4월 교회의 대회에서, 선지자 조셉 스미스는 예루살렘에 가서 그곳을 유대인과 흩어진 이스라엘의 귀환을 위한 땅으로 헌납하기 위해 올슨 하이드를 지명했다. 1841년 10월 24일 일요일, 하이드 장로는 감람 산에서 무릎을 꿇고 옛날의 상속지로 유대인과 이스라엘의 집합을 위해 그 땅을 헌납했다.

  29.  

    29.  교리와 성약 110:11~12.

  30.  

    30.  교리와 성약 110:14~15.

  31.  

    31.  모세, 일라이어스, 그리고 엘리야가 유월절이 시작되는 부활절 일요일에 왔다는 사실에 의미가 있다.

  32.  

    32.  말라기 4:5~6 참조.

  33.  

    33.  교리와 성약 110:16 참조.

  34.  

    34.  야곱서 1:7; 옴나이서 1:26; 모로나이서 10:30, 32; 교리와 성약 20:59.

  35.  

    35.  교리와 성약 137:6~8 참조.

  36.  

    36.  고린도전서 15:29; 베드로전서 4:6 참조.

  37.  

    37.  마태복음 10:6; 15:24.

  38.  

    38.  예레미야 16:16 참조.

  39.  

    39.  제3니파이 20:13.

  40.  

    40.  교리와 성약 6:6; 11:6; 12:6; 14:6 참조.

  41.  

    41.  니파이후서 9:2.

  42.  

    42.  브르스 알 맥콩키, 대회 보고, 멕시코 시티, 멕시코 지역 대회, 1972년 45쪽.

  43.  

    43.  교리와 성약 97:21.