平安返航點

撒但是「一切謊言之父」（尼腓二書2： 18）、「紛爭之父」（尼腓三書11： 29），「一切罪惡的製造者」（希拉曼書6： 30），也是「神的敵人」（摩羅乃書7： 12），每當我們犯罪時，他就企圖用邪惡的力量來讓我們相信自己已經越過了不歸點。經文稱他為「控訴者」，因為他要讓我們覺得自己無望獲得寬恕（見啟示錄12： 10）。撒但希望我們覺得自己犯罪後，已跨越了那「不歸點」，再也來不及改變人生的旅程。在這美麗而又紛紛擾擾的大千世界，令人扼腕的事實是，這樣的心態已成了家庭、婚姻及個人生活中極大憂傷、悲哀和痛苦的根源。

撒但企圖假冒神的事工，藉此來欺瞞許多人。他為了使我們喪失希望，覺得自己也像他一樣地悲慘，並相信自己罪不可赦，甚且還會曲解那些強調神之正義的經文章節來暗示毫無慈悲。

耶穌基督的福音可以保護我們不受邪惡的影響。那大好信息是耶穌基督已為世人作了完全的贖罪，這份充滿愛、希望和慈悲的信息可以讓人與神重新和好。

罪就是故意違背神的律法。而耶穌基督的贖罪乃是神賜給祂子女的一項恩賜，用來匡正及克服罪所帶來的後果。神愛祂的每個子女，祂一直不斷地愛著我們，並對我們寄以厚望。天父的計畫明白清楚，祂的應許無比美好：「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人……得救」（約翰福音3： 17）。

基督前來拯救我們。我們若是走錯了路，耶穌基督的贖罪能向我們保證，犯罪並不是無法回頭的不歸點。如果我們遵循神為我們的救恩所定的計畫，就能平安返航。

我們已從宇宙至高權威的神，我們的天父那裡獲賜此項計畫，這計畫在世界奠基之前就準備好了，是偉大的幸福計畫、慈悲計畫、救贖計畫，也是救恩計畫。此一計畫讓我們擁有肉體，體驗人生，這包括了經歷塵世的生活，一段接受考驗的時期，然後回到天父面前，並生活在永恆的快樂與榮耀裡。這在復興的耶穌基督福音的教義中都已說明。

遵循這項計畫，會為我們個人、我們的家庭、將來的世代，甚至以往的祖先，帶來永恆美好的果子。這計畫包括了與神和好及寬恕。

我們都知道「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3： 23），但我們也宣告，悔改及寬恕就跟罪一樣，是確實存在的。

耶穌基督的贖罪，讓每個人為自己的罪負責。我們可以藉著爭取贖罪的祝福與益處，來克服個人的罪所帶來的後果。

麥基奧大衛會長說：「耶穌基督福音的每一個原則和教儀……都是意味深長而重要的，但是對於人類家庭的救恩而言，沒有一個比那神聖而永恆有效的悔改原則更為重要」（Gospel Ideals [1953], 13）。

「因為救恩是決不會〔來〕到……的，除非經由悔改和對主耶穌基督的信心」（摩賽亞書3： 12）。

使人類獲救的不單是悔改；是耶穌基督的寶血拯救了我們。我們不能僅靠真心誠意地改變自己的行為而獲救，而是要「在我們做了一切我們所能做的事以後，我們纔靠著恩典而得救」（尼腓二書25： 23）。然而，我們的生命若要蒙得神的寬恕，就需要先真心的悔改。真誠的悔改能「使最黑暗的夜晚成為最光明的白晝」（甘賓塞，寬恕的奇蹟，第312頁）。

若要悔改，就需要對基督懷有堅強的信心。我們的信心必須包含「對〔神的〕品格、完美及屬性有真正的認識」（Lectures on Faith [1985], 38）。如果我們相信神知道一切、知道祂充滿愛心與慈悲，我們就能將我們的救恩交託給祂、並且堅定不移信賴祂。對基督有信心，會改變我們身上與神旨意不和諧的想法、信念與行為。

真誠的悔改會讓我們回頭去做正確的事。若要真心悔改，我們就必須察覺我們所犯的罪、並感到懊悔，也就是按著神的意思憂傷，同時向神承認那些罪。我們若犯下嚴重的罪，就必須向擁有權柄的聖職領袖認罪。我們需要祈求神的寬恕，也需要竭盡所能地彌補自己的行為所造成的傷害。悔改是指心思意念的改變，不再做錯誤的事情，並開始做正確的事。這會讓我們對神、對自己，對整個人生有個嶄新的態度。

真誠的悔改會使我們的生命獲得贖罪的效力：我們會感受到神的寬恕及平安，我們的罪惡感和憂傷會一掃而空，並且我們會更豐沛地感受到聖靈的影響力，也更能準備好自己與天父同住。

甘賓塞會長教導說：「寬恕的奇蹟之精髓，就是它為那些原先懷著憂慮、不安、受挫折，甚或受折磨的靈魂帶來平安。……神必拭去他們痛苦、懊悔、……害怕、和罪的淚水」（參閱甘賓塞，寬恕的奇蹟，第312，317頁）。

耶穌應許我們：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」（約翰福音14： 27）。

先知阿爾瑪曾因神的寬恕而擺脫罪及重獲幸福，他宣告：「邪惡從來不會是幸福」（阿爾瑪書41： 10）。他曾親身經歷罪的苦楚，但是在談到隨著真誠悔改及蒙得寬恕而來的快樂時，他歡欣振奮地說：「我告訴你，……沒有東西能像我的快樂那樣劇烈和那樣甜」（阿爾瑪書36： 21）。最後阿爾瑪以有力、睿智的話語勸告每位尋求寬恕的人：「……我希望你不要再讓這些事來苦惱你，而祗讓你的罪來苦惱你，有了那種苦惱，就會將你帶到悔改」（阿爾瑪書42： 29）。

李海樂會長教導說：「當你們已盡了一切所能，克服你們的錯誤，並已在心中決定絕不再犯時，一種內心的平安〔會臨到你們〕，藉此你們將知道你們的罪已被寬恕」（in ”Law of Chastity Vital, Girls Told,” Church News, Sept. 2, 1972, 7）。

一旦我們真心悔改，基督就會卸下我們身上為罪所背負的重擔。我們會知道自己已獲寬恕並且被潔淨了。聖靈會向我們證實此點，祂是聖化潔淨者。在一切蒙寬恕的見證中，再沒有比這更大的見證了。

主說：「悔改且遵行主的誡命的人，必蒙赦免」（教約1： 32）。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（馬太福音11： 28）。「要忠信勤奮……，我將環抱你在我愛的臂膀中」（教約6： 20）。

祂又說：「看啊，已經悔改他的罪的人，他就被赦免，並且我，主，不再記住那罪」（教約58： 42）。

撒但會企圖說服我們，說我們的罪沒被赦免，因為我們還記得所犯的罪。撒但是個大騙子，他試圖模糊我們的視線，領我們遠離悔改和寬恕的道路。神不曾應允說我們會不記得自己所犯的罪。記憶會幫助我們避免重蹈覆轍。但如果我們保持忠信和忠誠，我們對自己所犯的罪的記憶，會隨著時間的流轉而變淡。這是治癒及聖化過程中不可或缺的一環。阿爾瑪見證，他向耶穌呼求憐憫之後，雖然還記得自己的罪，但對罪的記憶卻不再苦惱或折磨他了，因為他知道自己已蒙赦免（見阿爾瑪書36： 17-19）。

我們有責任避開任何會使我們想起過去罪惡的事物，我們若一直保有「破碎之心和痛悔之靈」（尼腓三書12： 19），就可以信賴神，相信祂「不再記住〔我們的〕罪」。

耶穌教我們如何祈禱時，也教導了我們一項永恆的真理：「寬免我們所欠的債，如同我們寬免我們的債務人。……如果你們寬恕別人的罪過，你們的天父也必寬恕你們；但是，如果你們不寬恕……，你們的天父也必不寬恕你們的罪過」(尼腓三書13：11 ，14-15) 。

因此，寬恕人是得到寬恕的先決條件。

為了我們自己的益處，我們需要有道德勇氣去寬恕他人，並祈求寬恕。世上再沒有比寬恕更高貴、勇敢的作為了。這也包括寬恕自己。

我們每個人依照神所說的，都有義務去彼此體諒，彼此憐憫，並且互相寬恕。我們的家庭、婚姻、支會和支聯會、社區和國家，都亟需這種基督般的品格。

當我們樂意推己及人去寬恕別人，讓他們也能享有寬恕的喜樂時，我們自己的生命中也會享有寬恕的喜樂。這不光是嘴上說說就夠了，還需要去除心思意念中怨恨的感覺及念頭，讓基督的光和愛進入心中。這樣，主的靈才會臨到我們，讓我們的靈魂充滿快樂，並讓我們的內心得到神的平安（見摩賽亞書4：2-3）。

親愛的弟兄姊妹、年輕朋友們，當遠程噴射機的機長飛越了平安返航點後，在面臨逆風太強或是巡航高度太低的情況下，他也許不得不改道飛往別的機場，而非原定的目的地。但在我們返回天家的人生旅程中卻並非如此。不管你處在人生旅程中的哪個階段，面對著什麼樣的考驗，永遠都有個平安返航點，也永遠都有希望。你是自己人生的機長，神已準備好一個計畫來引領你平安回到祂的身邊，回到神聖的終點。

耶穌基督贖罪的恩賜隨時隨地提供我們悔改和寬恕的祝福。由於有這項恩賜，我們每個人都有機會脫離罪惡的悲慘路途而平安歸返。

我為此感謝我們的天父，並全心全意為此事作見證，奉耶穌基督的名，阿們。