天使們的語言

斯密約瑟先知的教導加深了我們對語言力量的理解。他說： 「人若有信心，他靠著話語就能行事。 神說：『要有光，就有了光』。約書亞一說話，神所創造的太陽和月亮就都停住了。以來加一吩咐，諸天就閉住，整整三年又六個月沒有下雨。……這一切都是憑著信心做成的。…… 有了信心之後、就憑著話語去做；這樣的〔話語〕已成就了許多不可思議的工作，並且在未來還將成就更多工作。」¹ 就如一切來自上天的恩賜，話語也是「神聖的，講的時候要小心，並要受靈的節制。」²

瞭解話語是如此有力、如此神聖以後，我想要針對我們彼此談話的方式，以及我們談論自己的方式，來說些警惕的話，給予必要的警惕。

關於這主題的嚴重性，旁經裡有句話說得比我好。那就是：「打人一鞭，皮肉留痕；但傷人一語，筋斷骨裂。」³受了這句話的刺激，我得到靈感特地去查閱了聖經雅各書中所述，要如何成為「完全人」的那幾節經文。

雅各說：「原來我們在許多事上都有過失； 〔但〕若有人在話語上沒有過失，他就是完全人， 也能勒住自己的全身。

他繼續描述這勒住全身的景象說：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。

「看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就〔能〕隨……意……轉動。

之後，雅各說出了他的重點：「這樣，舌頭在百體裡也是最小的……。〔但是〕看哪，最小的火能〔燒毀〕最大的樹林。

「舌頭就是……我們百體中〔的火〕……，能污穢全身……，並且〔這火〕是從地獄裡點著的。

「各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，……已經被人制伏了；

「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。

「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；

「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」⁴

這些話實在 說得夠清楚了！很顯然地，雅各並不是說，舌頭 永遠 都充滿了罪惡，他也不是說，我們所說的 每句話 都「滿了害死人的毒氣」。然而他卻清楚指明了，我們所說的話，有些可能有害，甚至有毒──對一個後期聖徒而言，這樣的控訴實在令人不寒而慄！我們用來分享真摯見證、獻上熱烈禱告、唱誦錫安聖詩的聲音， 可能也會是 用來責罵、批評、羞辱、貶抑，連帶地傷害和摧毀自己及他人靈魂的同一個聲音。「頌讚和咒詛從一個口裡出來！」雅各痛心地說：「我的弟兄〔姊妹〕們，這是不應當的！」

針對這一點，我們能否稍微有所改善呢？在這方面，我們每個人，無論男女，能否努力變得更「完全」一點呢？

丈夫們，在神託付你們的一切恩賜裡，其中最神聖的一項──就是你們的妻子，她是神的女兒，是你們兒女的母親，她心甘情願地為了愛、為了美好的伴侶關係，將自己獻給了你。回想一下你們在戀愛時所說的話。想一想你曾懷著愛按手在她頭上所給予的祝福。想一想你們與生俱來、身為神的兒子和神的女兒的身份。然後再想一想那些說出冷酷、嘲諷、肆無忌憚話語的時刻。想想我們說出口的話會帶來何等傷害。難怪救主要說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」⁵一位從沒想過要動手打妻子的丈夫，卻可能脫口說出一些殘酷無情的話，傷害到妻子──就算沒有使得妻子筋斷骨裂，也必然使得妻子的心靈破碎。在耶穌基督後期聖徒教會中，身體上的虐待是絕對會受到譴責的。若要說有什麼會比這件事更應該受譴責，那就是我們強力反對的各種形式的性虐待。而今天我要反對的，是任何人對其他人在口頭上和情感上的虐待，特別是丈夫對妻子施虐。弟兄們，這是不應當的！

同樣地，我們也要對姊妹們說些話，因為用言語施虐的罪是不分性別，男女都可能會犯的。妻子們， 你們 嘴裡那不受約束的舌頭又如何？ 你們的 言語是行善的呢，還是作惡的呢？你們那甜美的聲音，那天使般聖潔、充滿靈性，且天生就溫柔又親切的聲音，怎會在一霎那間，就變得如此尖銳、刺耳、刻薄且毫無節制。婦人的話比一切的利劍都更傷人，那會使她們深愛的人想要遠遠躲到情感堡壘的後面，逃避到她們在開始談話時所無法想像的遙遠角落。姊妹們，在你們那美好的靈魂裡，原沒有地方容納各種尖刻、傷人的言詞，包括閒話、背後中傷、惡毒之詞。願人們在談到我們的家、我們的支會，或我們的社區時，永遠都不會說：那「舌頭就是火，是在我們〔教友的〕百體中……〔燃燒〕的罪惡的世界。」

容我把這項忠告延伸到全家人。我們對孩子說話時必須非常謹慎。我們說出的話或沒有說出的話，我們說話的方式及時機，在塑造孩子們對自己的看法上，是非常非常重要的。而我們對孩子說的話，對於塑造孩子對我們的信心，以及他們對神的信心，甚至是更為重要。我們對孩子的評語，永遠都要有建設性。即使是開玩笑，也絕不要對他們說他們好胖、好笨、好懶，或是好平庸。雖然我們說這樣的話絕非惡意，他們卻會牢牢記住，而且可能要掙扎多年還難以忘掉──及寬恕。同時，不要拿孩子互相比較，即使我們自認為會處理得很好也要避免。你可能用了積極正面的口吻說：「小珊非常漂亮，而小莉非常聰明」，殊不知小珊卻只會記住自己不夠聰明，而小莉只會記住自己不夠漂亮。所以要針對孩子的本質來稱讚孩子，並且要個別進行，幫助孩子避免陷入我們的文化中那種過度重視比較、競爭，和讓人永遠覺得自己「還不夠好」的樊籠。

談到這裡，我想不用多說大家都知道，負面的言談往往出自負面的念頭，包括對自己的負面想法。我們看到自己的過錯，要不是口頭上批評自己，至少也會在意念中苛責自己。不消多久，我們就開始用這方式去看待每個人和每件事了，再也看不到陽光和玫瑰，看不到那能夠享有的希望或快樂。不消多久，就把自己和周遭的每個人都弄得苦不堪言。

我很喜愛惠特耐奧申曾經說過的這句話：「福音的要義是樂觀；是信賴神，凡事都看光明面。而與這相反，或悲觀的看法，只會使人喪氣、遠離神、凡事都看黑暗面、愛發牢騷、抱怨，並遲於服從。」⁶我們應該接受救主所說的這句話：「要欣喜愉快。」⁷ （事實上，在我看來，跟其他任何誡命相比，我們違犯這條誡命的次數可能是最多的！）多說充滿希望的話。多說鼓勵的話，包括鼓勵自己。不要一昧地抱怨不滿。正如某人說過的：「即使處在文化的黃金時代，無疑地還是會有人埋怨說，每一樣東西都金閃閃的，太刺眼了。」

我常想，對尼腓而言，被繩索綑綁、被棒子打，都要比聽到拉曼和雷米爾不斷的牢騷埋怨要容易忍受得多。⁸他想必曾經說過：「再多打幾下，把我打昏吧，免得我還能聽到你們說的話。」沒錯，人生的問題是不少；沒錯，我們總必須面對一些負面消極的事物。但請接受賀倫長老的一句人生格言──厄運固然不幸，抱怨只會更糟。

關於這點，保羅說的就坦率又樂觀多了。他對我們大家說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

「不要叫神的聖靈擔憂；……

「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，……都當從你們中間除掉；

「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」⁹

尼腓在他感人的最後見證中，促請我們要「用真心誠意跟從〔神的兒〕子」，並且應許說：「你們……接受了火與聖靈的洗禮〔後，就〕能用一種新的語言說話，〔也〕就是用天使們的語言〔說話〕……。〔但〕你們除了藉著聖靈，怎能講天使的語言呢？天使們藉著聖靈的力量而說話；因此他們說基督的話語。……」¹⁰事實上，根據主所愛的約翰所說，基督在過去和現今都是「道」¹¹，也就是「話語」，充充滿滿的有恩典有真理，充滿慈愛與憐憫。

因此，弟兄姊妹們，在努力變得更像救主的漫長永恆之旅中，願我們從今起至少在這一方面努力作個「完全人」──也就是不要在言語上有任何冒犯，或者，說得更積極些，就是要用一種新的語言，用天使的語言說話。因為我們的言語就像我們的行為一樣，應該充滿著信心、希望與愛心這三項重要的基督徒原則，而那正是今日世界所最欠缺的。我們若能藉著聖靈的影響說出這樣的話語，就能拭去眼淚、醫治心痛、提升生命、恢復希望，並充滿自信。祈願我針對這項艱難的主題所說的話，能使你們感到振奮鼓舞，而不是灰心洩氣；願你們都能從我的聲音聽出我愛你們，因為我確實愛你們。更重要的是，要知道你們的天父愛你們，祂的獨生子也愛你們。祂們會對你們說話，當祂們說話時，不是在風中、不是在地震中、也不是在火中；而是用一種寂靜微小的聲音，一種溫和親切的聲音。¹²那是用天使的語言說出的。願我們都能歡欣地知道，我們若對這弟兄姊妹及小孩中一個最小的，說出啟迪、勉勵的話，就是對神這樣說了。¹³奉耶穌基督的名，阿們。