“Питать словом Божиим”

В юности вместе с отцом и братьями я занимался разведением крупного рогатого скота и лошадей на нашем ранчо в Южной Юте и Северной Аризоне. Отец научил нас: если мы хотим поймать одну из лошадей для верховой езды, нужно положить в ведро горсть зерна и потрясти его несколько секунд. Неважно, где были лошади – в загоне или в бескрайнем поле, – они тут же приходили, чтобы полакомиться зерном. И тогда мы могли незаметно надеть уздечку, пока они едят. Меня всегда поражало, как легко срабатывал такой простой способ.

Несколько раз, не желая тратить времени на то, чтобы сходить в амбар за зерном, мы вместо зерна клали в ведро землю и трясли ее, пытаясь обмануть лошадей. Обнаружив обман, некоторые лошади оставались, а другие разбегались, и потом их было почти невозможно поймать. Часто у нас уходило несколько дней на то, чтобы вновь обрести их доверие. Мы поняли, что время, потраченное на кормление лошадей зерном, не прошло даром: с ними стало намного легче ладить, и кроме того, они получали хорошее питание, укреплявшее их силы.

Хотя с тех пор, когда я жил на ранчо, прошло уже много лет, опыт, о котором я только что рассказал, помог мне, когда я обдумывал следующие вопросы: что можем сделать мы, учителя и руководители в Церкви, чтобы обеспечить усиленное духовное и доктринальное питание тем, кому мы служим?

Старейшина Джеффри Р. Холланд учил: “Большинство людей приходят в Церковь не только для того, чтобы узнать несколько новых фактов из Евангелия или повидать старых друзей, хотя и это тоже важно. Они приходят за духовным опытом. Они хотят душевного покоя. Они хотят укрепить веру и обновить надежду. Короче говоря, они хотят насытиться благодатным словом Божиим, укрепиться силами Небесными. Те же из нас, кто призван выступать или обучать, обязаны помочь им в этом настолько, насколько это возможно”¹.

Спаситель и Его слуги учили нас не только помогать людям, “пита[я] [их] словом Божиим” (Мороний 6:4), но и дали вдохновенные наставления о том, как лучше всего обучать и руководить. 50-й раздел в Учении и Заветах – один из многих источников, в котором содержатся эти ценные наставления. Увидев заблуждения, существовавшие в некоторых первых небольших приходах Церкви, Спаситель предложил группе руководителей способ решения проблем, с которыми они столкнулись. Его наставления начались с важного вопроса: “Поэтому, Я, Господь, задаю вам этот вопрос: во что были вы посвящены?” (У. и З. 50:13). В 14 стихе звучит знакомый нам ответ Господа: “Проповедовать Евангелие Мое Духом, то есть Утешителем, Который был послан научать истине”.

Проблемы Святых в 1831 году разрешались точно так же, как и наши сегодняшние проблемы – Евангелию Иисуса Христа следует обучать силой Святого Духа.

В пятидесятом разделе есть несколько ключевых идей о духовном насыщении тех, кого мы обучаем и наставляем. Первую из них можно найти в словах Спасителя, призвавшего “проповедовать Евангелие Мое”(У. и З. 50:14, курсив мой. – Д. К. Д). В Священных Писаниях совершенно ясно утверждается, что Евангелие, которое мы проповедуем, содержит не “мирскую мудрость” (Мосия 24:7), но “учение Христа” (2 Нефий 31:21). Евангелие Иисуса Христа охватывает всю истину, но не все истины равноценны². Спаситель ясно показал, чтоЕгоЕвангелие – прежде и главнее всего – это Его искупительная жертва. Евангелие – это еще и приглашение получить благословения Искупления через веру во Христа, покаяние, крещение, получение Святого Духа и стремление претерпеть до конца³.

В юности я не только понял, что зерно больше привлекало наших лошадей, чем ведро с землей, но и узнал, что зерно питательнее сена, а сено полезнее, чем солома, и что лошадь можнонакормить, но ненасытитьее. Как учителя и руководители, мы должны насыщать тех, кого мы обучаем и наставляем, опираясь на основополагающие учения, законы и принципы, изложенные в Священных Писаниях, и на слова наших Пророков последних дней, а не тратить драгоценное время на освещение менее важных вопросов и источников.

Будучи учителем, я осознал, что обсуждение в классе, посвященное Искуплению Иисуса Христа, намного важнее разговора о том, где именно расположен древний город Зарагемля на современной карте мира. Как руководитель, я понял, что собрания руководителей приобретут более глубокий смысл, если нашим важнейшим приоритетом станетобъединениеусилий, направленных на укрепление веры во Христа и сплочение семей, а не просто работа покоординации календарного плана.

В словах Господа из 50-го раздела есть предупреждение: если мы учим “каким-либо другим путем”, не так, как указал Господь, “то это не есть от Бога” (У. и З. 50:18). Господь повелел тем, кто служит в Церкви, учить “только то[му], что написали Пророки и Апостолы, и то[му], чему научит [нас] Утешитель через молитву веры” (У. и З. 52:9). Значит ли это, что, следуя призыву Спасителя “проповедовать Евангелие Мое”, мы должны на каждом уроке или собрании говорить только о вере и покаянии?

Президент Генри Б. Айринг так отвечает на этот вопрос: “Конечно же, нет. Но это значит, что учитель и участники занятий должны всегда желать привнести Дух Господа в сердца собравшихся, чтобы пробудить веру и намерение покаяться и быть чистыми”⁴.

Вторую идею, которая поможет “питать словом Божиим” (Мороний 6:4) тех, кого мы обучаем и наставляем, тоже можно найти в указании Спасителя “проповедовать Евангелие МоеДухом,то есть Утешителем, Который был послан научать истине” (У. и З. 50:14, курсив мой. – Д. К. Д). Спаситель не только призывает нас следовать руководству Духа при подготовке к уроку и обучении, но говорит о том, чтоименноДух – самый хороший учительв любой ситуации.

Президент Джозеф Филдинг Смит учил: “Дух Божий, общающийся с духом человеческим, обладает такой великой силой сообщать истину, что даже личная встреча с Небесными существами не даст ее большего понимания”⁵.

Несколько месяцев назад я посетил собрание по обучению, на котором выступали некоторые представители Высшей власти Церкви. Поблагодарив за прекрасные наставления, которые были даны, старейшина Дэвид А. Беднар задал следующий вопрос: “О чем из того, что нам нужно узнать, еще не было сказано?” Потом он объяснил: мы должны не только следовать тем важным советам, которые уже прозвучали или еще прозвучат, но и внимательно прислушиваться к безмолвным наставлениям Святого Духа и записывать их.

Наш возлюбленный Пророк, Президент Гордон Б. Хинкли, дает еще одно наставление об обучении Духом: “Нам необходимо, чтобы… наши учителя говорили от сердца, [а не] по книгам, дабы они смогли передать свою любовь к Господу и к этой великой работе и каким-то образом зажечь огонь в сердцах тех, кого они учат”⁶.

Слова Господа из 50-го раздела Учения и Заветов – это и священный критерий, по которому каждый из нас может оценить эффективность нашего обучения, руководства и изучения. В 22 стихе мы читаем: “Поэтому, тот, кто проповедует, и тот, кто получает, понимают друг друга, и оба назидаются и радуются вместе”.

Мои дорогие братья и сестры, от всего сердца я молюсь о том, чтобы каждый из нас с огромной заботой насыщал тех, кого мы учим и наставляем, хлебом жизни и живой водой, которые в изобилии можно найти в восстановленном Евангелии. Во имя Иисуса Христа, аминь.