Бескорыстное служение

Сообщество Святых последних дней уникально в следовании этому учению и в масштабах своего бескорыстного служения.

Каждый год десятки тысяч Святых последних дней подают документы для служения на миссии полного дня. Пожилые люди оставляют хлопоты пенсионного периода, свой домашний уют и общение с детьми и внуками и отправляются служить незнакомым людям в чужих местах. Молодежь на время откладывает работу и образование, чтобы они могли служить там, где им будет поручено. Сотни тысяч верных прихожан участвуют в бескорыстном служении, которое мы называем «храмовой работой» и к которому их побуждает единственный мотив – любовь и служение нашим ближним, живым и умершим. Так же бескорыстно трудятся и легионы служителей и учителей в наших кольях и приходах. Никто из них не получает компенсации по мирским меркам, но все они преданы христианскому служению своим ближним.

Нелегко отказаться от личных приоритетов и желаний. Много лет назад один новый миссионер в Англии был разочарован и расстроен. Он написал домашним о своем ощущении, что он впустую тратит время. Его мудрый отец ответил: «Забудь о себе и отправляйся работать»¹. Молодой старейшина Гордон Б. Хинкли преклонил колени и заключил с Господом завет о том, что постарается забыть о себе и потерять себя в служении Господу². Много лет спустя, став умудренным слугой Господа, старейшина Хинкли скажет: «Тот, кто живет только для себя, увядает и умирает, а тот, кто забывает о себе в служении другим, растет и расцветает в этой жизни и в вечности»³.

В прошлом январе Президент Томас С. Монсон учил студентов Университета имени Бригама Янга, что их студенческие дни должны стать временем «духовной подготовки», включая и служение людям. «Миссия Учителя отличалась любовью, – сказал Президент Монсон. – Он даровал зрение слепым, ноги хромым и жизнь умершим. Когда мы предстанем перед своим Создателем, нас вряд ли спросят: ‘Сколько должностей вы занимали?’ Скорее, нас спросят: ‘Скольким людям вы помогли?’ На самом деле, – завершил Президент Монсон, – вы никогда не сможете полюбить Господа, пока не будете служить Ему, служа Его людям»⁴.

Всем – и не только Святым последних дней – знаком пример того, как мы теряем себя в служении людям: это жертвы, на которые идут родители ради своих детей. Матери переносят боль и отказываются от личных приоритетов и удобств, чтобы родить и воспитать каждого ребенка. Отцы меняют свой образ жизни и приоритеты, чтобы обеспечивать семью. В современном мире ширится пропасть между теми, кто хочет это делать, и теми, кто этого не желает. Один из членов нашей семьи недавно случайно услышал в салоне самолета, как молодая пара объясняла, почему они решили завести собаку вместо детей. «С собаками меньше хлопот, – заявили они. – Собаки не спорят, и нам не придется сажать их под замок».

Мы рады тому, что столь многие пары Святых последних дней оказываются среди бескорыстных людей, готовых отказаться от собственных стремлений и служить Господу, рождая и воспитывая детей, которых наш Отец Небесный вверяет их заботе. Мы также рады за тех, кто ухаживает за немощными членами семьи и пожилыми родителями. В таком служении не возникает вопрос: «А что я с этого буду иметь?» Для этого требуется отложить заботу о личном удобстве ради бескорыстного служения. Все это контрастирует со славой, богатством и другими скорыми вознаграждениями, которых ждут столь многие в современном мире.

Святых последних дней отличает высочайшая готовность жертвовать. Каждую неделю, вкушая причастие, мы свидетельствуем о своем обещании служить Господу и нашим ближним. Во время прохождения священных храмовых таинств мы вступаем в завет жертвовать и посвящать свое время и таланты благополучию других людей.

Святые последних дней известны и способностью объединять свои усилия. Мормонские пионеры, заселившие западные горные долины, установили почитаемую традицию бескорыстного сотрудничества ради общего блага. Современные проекты «Руки помощи» следуют этой традиции во многих странах⁵. В ходе недавних выборов Святые последних дней вместе с другими единомышленниками встали на защиту семейных ценностей. Для некоторых из них такое служение повлекло за собой значительные жертвы и неутихающую душевную боль.

Религиозные взгляды членов нашей Церкви и церковное служение научили их совместному труду на пользу общества. Благодаря этому добровольцев – Святых последних дней всегда ждут в школах, местных органах власти, благотворительных организациях и бесчисленных проектах, где требуются прочные навыки совместного труда и бескорыстное жертвование своим временем и средствами.

Некоторые люди объясняют готовность Святых жертвовать и их сплоченное служение особой эффективной структурой Церкви или тем, что скептики ошибочно называют «слепым повиновением». Но обе эти причины не верны. Никаким имитированием нашей организации и «слепого повиновения» невозможно повторить достижения этой Церкви или ее членов. Наша готовность жертвовать и наша способность трудиться сообща – результат нашей веры в Господа Иисуса Христа, вдохновенных учений наших руководителей и обязательств и заветов, которые мы осознанно берем на себя.

К сожалению, некоторые Святые последних дней, похоже, воздерживаются от бескорыстного служения окружающим, вместо этого сосредотачиваясь на мирских нормах и ценностях. Иисус предупреждал, что сатана желает сеять нас, как пшеницу (см. от Луки 22:31; 3 Нефий 18:18), то есть хочет сделать нас такими же, как все вокруг. Но Иисус учил, что мы, Его последователи, должны иметь уникальную ценность, должны быть солью земли (от Матфея 5:13) и светом миру, чтобы светить перед всеми людьми (от Матфея 5:14, 16; см. также 3 Нефий 18:24).

Мы не можем хорошо служить нашему Спасителю, если боимся человека больше, чем Бога. Некоторых руководителей в Его восстановленной Церкви Он упрекал в том, что они ищут похвалы мира больше, чем дел Господних (см. У. и З. 30:2; 58:39). Эти упреки напоминают нам, что мы призваны устанавливать стандарты Господа, а не следовать мирским стандартам. Старейшина Джон А. Уидтсоу заявил: «Мы не можем ходить, как другие люди, или говорить, как другие люди, или поступать, как другие люди, поскольку у нас другая судьба, другая обязанность и ответственность, и мы обязаны соответствовать [им]»⁶. Эта истина применима к любому модному течению, включая манеру нескромно одеваться. Как заметил один мудрый друг, «Ты точно не спасатель, если выглядишь, как все остальные отдыхающие на пляже»⁷.

Люди, стремящиеся спасти свою жизнь через похвалу мира, на самом деле отвергают учение Спасителя о том, что единственный способ спасти свою вечную жизнь – это любить друг друга и потерять свою жизнь в служении.

К. С. Льюис объяснял это учение Спасителя следующим образом:

«В тот самый миг, когда в вас проявляется ваше ‘я’, возникает возможность, что вы захотите поставить его на первое место, пожелаете стать центром, то есть фактически – Богом. В этом и состоял грех сатаны, и этим грехом он заразил человеческий род. Некоторые считают, что наше падение как-то связано с [половой жизнью]. Но это ошибка… Сатана внушил нашим далеким предкам, что они могут стать ‘как боги’ – могут устроить все по-своему, словно сотворили себя сами; что человек может быть сам себе хозяин и изобрести для себя какое-то счастье, от Бога не зависисящее. Из этой безнадежной попытки произошло все то, что определило… долгую и ужасную историю людей, пытающихся найти счастье, минуя Бога»⁸.

Эгоист больше заинтересован в том, чтобы угодить человеку, особенно самому себе, чем в том, чтобы угодить Богу. Он сосредоточен только на своих собственных потребностях и желаниях. Он «идет своим путем, следуя образу своего собственного бога, чей образ подобен миру» (У. и З. 1:16). Такой человек теряет связь с обещаниями Божьих заветов (см. У. и З. 1:15) и с земными друзьями, чья помощь нужна всем людям в эти беспокойные времена. Напротив, если мы любим друг друга и служим, как учил Спаситель, то сохраняем связь с нашими заветами и с друзьями.

Мы живем во время, когда жертвование явно вышло из моды, когда ослабевают внешние силы, показавшие нашим предкам необходимость бескорыстного совместного служения. Кто-то назвал нынешнее поколение «поколением-я», то есть эпохой эгоизма, когда, кажется, все хотят знать: «А что я с этого буду иметь?» Даже некоторые из тех, кому следовало бы быть мудрее, похоже, делают все, чтобы завоевать похвалу насмешников и критиков из «великого и обширного здания», истолкованного в видении как гордыня мира сего (см. 1 Нефий 8:26–28; 11:35–36).

Для наших дней характерно стремление все получить даром. Древний порок жадности показывает свое истинное лицо, когда звучат заявления: у меня есть право на это или на то, потому что я – сын или дочь, гражданин, жертва либо член какого-либо сообщества. Претензии на привилегии обычно эгоистичны. Люди требуют много, но взамен не дают ничего или дают очень мало. При этом в человеке пробуждается стремление подняться над окружающими. Это отделяет нас от Божественного, беспристрастного закона вознаграждения, гласящего, что человек получает благословение от Бога вследствие повиновения тому закону, которым оно определяется (см. У. и З. 130:21).

Последствия жадности и претензий на привилегии проявляются в многомиллионных премиях руководителей некоторых корпораций. Но это далеко не единственное проявление. Жадность и стремление к мирским привилегиям подстегнули безответственное отношение к кредитованию и чрезмерные потребительские аппетиты, лежащие в истоках финансового кризиса, угрожающего всему миру.

Еще одно проявление жадности и эгоизма – азартные игры. Игрок рискует минимумом средств, надеясь получить очень многое, отняв это у других. Какой бы облик ни принимало стремление получить что-либо даром, оно противоречит Евангельскому закону урожая: «Что посеет человек, то и пожнет» (к Галатам 6:7; см. также 2-е Коринфянам 9:6).

Ценности этого мира навязывают порочную идею о том, что «весь мир вращается вокруг меня». Такое пагубное отношение не приводит ни к переменам, ни к росту. Оно противоречит вечному совершенствованию и движению к той судьбе, которую Бог уготовил для Своих детей в Своем великом плане. План Евангелия Иисуса Христа возносит нас над нашими эгоистичными желаниями и учит, что в центре этой жизни – то, кем мы можем стать.

Великий пример бескорыстного служения – ныне покойная мать Тереза из Калькутты, которая вместе со своими помощницами дала обет посвятить себя «добросердечному бескорыстному служению беднейшим из бедных»⁹. Она учила, что «мы точно попадем на Небеса, если деяния милосердия и доброты наполнят нашу жизнь»¹⁰. «Мы можем не творить великие дела, – также говорила мать Тереза, – но можем творить маленькие поступки с великой любовью»¹¹. Когда эта замечательная служительница-католичка ушла из жизни, Первое Президентство написало в своем послании соболезнования: «Ее жизнь, состоявшая из самоотверженного служения, вдохновляет весь мир, а ее деяния христианской добродетели станут памятниками для будущих поколений»¹². Вот что Спаситель называл «потерять свою жизнь в служении другим».

Эти же принципы каждый из нас должен применять во время посещения церковных собраний. Некоторые говорят: «Сегодня я не узнал ничего нового», или «Никто со мной не общался», или «Меня обидели», или «Церковь не дает мне всего необходимого». Все эти ответы эгоистичны, каждый из них замедляет духовный рост.

В отличие от этого один мой мудрый друг писал:

«Много лет назад я изменил свое отношение к посещению церкви. Теперь я хожу в церковь не ради себя, а чтобы думать о других. Я ставлю цель здороваться со всеми, кто сидит один, я приветствую гостей… вызываюсь, когда нужно что-то сделать…

Одним словом, каждую неделю я хожу в церковь, чтобы быть активным, а не пассивным и что-то изменять к лучшему в жизни людей. Благодаря этому посещение церковных собраний стало приносить мне гораздо больше радости и удовлетворения»¹³.

Все это иллюстрирует вечный принцип, который состоит в том, что мы испытываем больше счастья и удовлетворения, когда действуем и служим, отдавая что-то другим, а не когда сами получаем что-то.

Спаситель учит нас следовать за Ним, принося жертвы, необходимые, чтобы потерять себя в бескорыстном служении другим людям. За это Он обещает нам жизнь вечную, «величайший из всех даров Божьих» (У. и З. 14:7), славу и радость жизни в присутствии Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа. Я свидетельствую о Них и об Их великом плане спасения Своих детей. Во имя Иисуса Христа, аминь.