«Да будет свет»

Квентин Л. Кук

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Изображение

В нашем во многом неправедном мире крайне важно включать в публичные обсуждения вопрос о нравственных ценностях, базирующихся на религиозных верованиях.

В прошлом месяце я отмечал день рождения. В качестве подарка моя жена Мэри подарила мне компакт-диск с песнями надежды и веры в исполнении известной британской певицы Веры Линн, вдохновлявшей своих слушателей в тяжелые дни Второй мировой войны.

С этим подарком жены связана одна небольшая история. В сентябре 1940 года, за день до моего рождения началась бомбежка Лондона¹. Моя мать, услышав по радио в больничной палате сообщение о воздушном налете на Лондон, решила назвать меня в честь диктора радио по имени Квентин.

Певице Вере Линн сегодня 93 года. В прошлом году вышел диск с некоторыми песнями военных лет в ее исполнении, который сразу же поднялся на вершину рейтинга музыкальных записей в Великобритании. Те из вас, кто чуть постарше, помнят некоторые из этих песен, например, «Белые утесы Дувра».

Одна песня под названием «Когда в мире вновь зажигаются огни» глубоко тронула меня. Эта песня вызвала во мне два воспоминания: во-первых, – пророческие слова одного британского политика: «По всей Европе выключают фонари. Мы больше не увидим их свет в наши дни»²; и, во-вторых, – воздушные налеты на Лондон и другие британские города. Чтобы бомбардировщикам было труднее найти цель, люди устраивали затемнение. Они выключали свет и занавешивали окна.

Эта песня воплощала оптимистическую надежду на то, что свобода и свет вернутся вновь. Для тех из нас, кто понимает роль Спасителя и Света Христа³ в нескончаемой борьбе между добром и злом, аналогия между той войной и нравственными конфликтами современного мира очевидна. Именно благодаря свету Христа все человечество «мо[жет] отличать добро от зла»⁴.

Свободу и свет никогда не давалось легко обрести или сохранить. Начиная с войны на Небесах, силы зла использовали любую возможность, чтобы уничтожить свободу воли и затмить свет. Нападки на нравственные принципы и религиозную свободу никогда не были столь сильными.

Мы, Святые последних дней, должны приложить все усилия, чтобы сохранить свет и защитить наши семьи и общество от этих нападок на нравственность и религиозную свободу.

Защищать семьи

Семья подвергается постоянным атакам со стороны сил зла, надвигающихся отовсюду. Поэтому мы должны сосредоточить все усилия на поиске света и истины, благоразумно защищая свои дома от смертоносных бомб, разрушающих духовное развитие и рост. Порнография становится особенно опасным оружием массового нравственного уничтожения. Она разрушает саму основу нравственных ценностей. Некоторые телепрограммы и Интернет-сайты тоже представляют смертельную угрозу. Эти силы зла оставляют мир без света и надежды. Скорость падения нарастает⁵. Если мы не вытесним зло из своих домов и своей жизни, то с удивлением обнаружим, что разрушительные нравственные взрывы уничтожили мир, полученный в награду за праведную жизнь. Мы должны со всей ответственностью стремиться жить в мире, но быть не от мира.

Кроме того, нам нужно более усердно соблюдать религиозный уклад в семье. Еженедельные семейные домашние вечера, ежедневная семейная молитва и изучение Священных Писаний крайне важны. Мы должны культивировать в своих семьях все «добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы»⁶. Если мы превратим свои дома в святые места, служащие нам убежищем от зла, мы защитим себя от неблаговидных последствий, предсказанных в Священных Писаниях.

Защищать сообщество

Помимо защиты своих семей, мы должны быть источником света при защите наших сообществ. Спаситель сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»⁷.

Наши дни называют «эпохой достатка и сомнений»⁸. Основные вероучения, связанные с утверждением силы и власти Бога не только подвергаются сомнению, но и очерняются. Как же в таких условиях мы можем провозглашать свои ценности, пытаясь найти отклик в сердцах неверующих и безразличных и замедлить постепенное скатывание мира вниз – в насилие и зло?

Этот вопрос имеет огромное значение. Вспомните о Пророке Мормоне и о том, с какой скорбью он провозгласил: «Как могли вы отвергнуть Иисуса, Который стоял с распростертыми руками, чтобы принять вас!»⁹. Страдания Мормона были оправданы, а его сын Мороний остался, чтобы написать «печальное сказание об истреблении [моего] народа»¹⁰.

Мой личный жизненный опыт и общение с людьми во всем мире делают меня оптимистом. Я верю, что свет и истина будут сохранены и в наши дни. Во всех странах есть множество людей, поклоняющихся Богу и чувствующих ответственность перед Ним за свое поведение. Некоторые эксперты подтверждают факт всеобщего возрождения веры¹¹. Мы, церковные руководители, на встречах с руководителями других конфессий находим общие нравственные основы, которые превосходят теологические различия и объединяют нас в нашем стремлении к лучшему обществу.

Мы видим и то, что большинство людей по-прежнему уважительно относятся к основным нравственным ценностям. Но не будем заблуждаться: есть и те, кто стремятся разрушить веру и свести на нет любое религиозное влияние в обществе. Другие порочные люди, действуя в своих корыстных интересах, эксплуатируют и расшатывают общественные устои с помощью наркотиков, порнографии, сексуальной эксплуатации, торговли людьми, грабежа и нечестного бизнеса. Власть и влияние таких людей очень велики, при том, что их относительно мало.

Существует постоянная борьба между людьми, исполненными веры, и теми, кто хочет вытеснить религию и Бога из общественной жизни¹². Многие авторитетные современные политики отрицают нравственные теории мира, основанные на иудео-христианских ценностях. По их мнению, объективные нравственные нормы не существуют¹³. Они считают, что решению нравственных задач не следует отдавать предпочтения¹⁴.

Однако большинство людей стремятся быть добрыми и честными. Свет Христа, отличный от Святого Духа, взывает к их совести. Мы знаем из Священных Писаний, что Свет Христа – это «Дух [который] дает свет каждому человеку, приходящему в мир»¹⁵. Этот свет дается «ради всего мира»¹⁶. Президент Бойд К. Пэкер учил, что Свет Христа – это «источник вдохновения, которым обладает каждый из нас, как и все другие члены человеческой семьи»¹⁷. Вот почему многие люди принимают нравственные ценности, даже если сами не придерживаются религиозных убеждений. В книге Мосии из Книги Мормона сказано: «Не часто случается так, чтобы голос всего народа желал чего-либо неправедного; но бывает часто так, что меньшая часть народа желает то, что неправедно». Далее Мосия предостерегает: «Если настанет время, и голос народа изберет беззаконие, тогда наказания Божьи постигнут вас»¹⁸.

В нашем во многом неправедном мире крайне важно включать в публичные обсуждения вопрос о нравственных ценностях, базирующихся на религиозных верованиях. Заложенные в религиозном сознании нравственные принципы должны в равной степени влиять на формирование общественного мнения. Согласно конституциям многих стран, религиозное сознание не должно занимать предпочтительную позицию, но и не может игнорироваться¹⁹.

Религиозная вера – это источник света, знания и мудрости, приносящий огромную пользу обществу, если ее приверженцы придерживаются высоких нравственных норм, чувствуя свою ответственность перед Богом²⁰.

Эту мысль иллюстрируют два религиозных принципа.

Честное поведение мотивируется ответственностью перед Богом

В тринадцатом Символе веры говорится: «Честность, как важный религиозный принцип – это один из основных Божьих законов».

Много лет назад в пору моей юридической практики в Калифорнии ко мне зашел мой друг и клиент, не член нашей Церкви, и с большим энтузиазмом показал мне письмо, полученное им от епископа СПД из соседнего прихода. Епископ писал, что один из его прихожан, бывший сотрудник моего клиента, использовал материалы с рабочего сайта моего клиента в корыстных целях. Но, став преданным Святым последних дней и стараясь следовать Иисусу Христу, этот сотрудник признал свой нечестный поступок. К письму прилагалась денежная сумма, покрывающая не только стоимость материалов, но проценты. Мой клиент был поражен тем, что Церковь через своих неоплачиваемых руководителей помогла этому человеку в его стремлении примириться с Богом.

Подумайте о свете и истине, которую несет в иудео-христианский мир такое общечеловеческое качество, как честность. Задумайтесь о том, какое влияние оно могло бы оказать на общество, если бы дети не списывали в школе, взрослые проявляли честность в работе и были верны своим брачным обетам. Для нас понятие честности основывается на событиях жизни и учениях Спасителя. Принцип честности лежит в основе многих других вероучений и играет важную роль в исторической литературе. Поэт Роберт Бернс сказал: «Честный человек – это величайшее создание Бога»²¹. Почти всегда исполненные веры люди, ощущая свою ответственность перед Богом, стараются быть честными. Вот почему прихожанин из Калифорнии покаялся в своем давнем нечестном поступке.

Клэйтон Кристенсен, профессор Гарвардского университета и церковный руководитель, выступая в прошлом году на церемонии вручения дипломов, рассказал подлинную историю о своем коллеге из другой страны, изучающем демократию. Его друга поразил вывод о важной роли религии в демократических странах. Он отметил, что в обществах, где людей с детства учат отвечать перед Богом за свою честность и непорочность, граждане без принуждения соблюдают правила и законы, связанные с демократическими идеалами. В обществах, где этого нет, никогда не будет хватать полицейских для насаждения честного образа жизни²².

Вполне очевидно, что такой нравственный принцип как честность, играющий важную роль в сохранении света и истины и совершенствовании общества, должны высоко ценить и те, у кого нет веры.

Относиться ко всем детям Божьим как к братьям и сестрам

Второй пример благоприятного влияния религиозной веры на общество и распространение света в мире связан с важной ролью религии в вопросе отношения ко всем Божьим детям как к братьям и сестрам.

За последние два столетия многие религиозные деятели и организации были первыми, кто оказывал помощь и спасал людей, подвергавшихся жестокому обращению, ибо сказано, что все люди сотворены по образу и подобию Бога²³. Прекрасным примером может служить великий британский политик Уильям Уилберфорс, ратующий за признание незаконной торговлю рабами в Великобритании²⁴. Трогательный гимн «Amazing Grace» («О, благодать!») хорошо передает чувства, охватившие людей в начала XIX века, а одноименный фильм с вдохновением повествует о его героических усилиях. Неутомимая борьба Уилберфорса стала первым шагом на пути к отмене ужасной и жестокой практики работорговли. В рамках этой борьбы он вместе с другими лидерами выступал за реформирование общественной нравственности. Он считал, что образование и правительство должны стоять на нравственных принципах²⁵. «Свое представление о нравственности и духовном развитии он воплощал в жизнь, выступая в защиту института брака, критикуя практику работорговли и решительно поддерживая день субботний»²⁶. Он с огромным энтузиазмом стремился мобилизовать духовных лидеров страны на общенародную борьбу со злом²⁷.

В ранней истории нашей Церкви подавляющее большинство ее членов выступали против рабства²⁸. Именно этот факт, наряду с нашими религиозными верованиями, стал причиной враждебности и насилия со стороны погромщиков, кульминацией которого стал указ об истреблении, изданный губернатором штата Миссури Боггзом²⁹. В 1833 году Джозеф Смит получил откровение: «Несправедливо, чтобы один человек был в зависимости от другого»³⁰. Приверженность свободе религии и стремление относиться ко всем людям, как к сыновьям и дочерям Бога, составляет основу нашего учения.

Эти два примера показывают, как основанные на вере ценности укрепляют нравственные принципы, обильно благословляя общество. Есть много и других примеров. Мы должны своим личным участием и поддержкой всех честных людей помочь восстановить нравственные ценности, которые благословят все общество.

Позвольте мне со всей определенностью сказать: общественное мнение должно отражать все голоса. Люди должны услышать мнение представителей и религиозных, и светских кругов. Кроме того, нам не следует ожидать, что некоторые наши религиозные взгляды и принципы будут приниматься автоматически или получат предпочтительный статус. Однако ясно и то, что подобные взгляды и ценности имеют право на рассмотрение и обсуждение их достоинств.

Нравственное основание нашего учения может стать маяком для мира и той силой, которая объединит нравственные принципы и веру в Иисуса Христа. Мы должны защитить свои семьи и вместе со всеми людьми доброй воли сделать все возможное для сохранения света, надежды и нравственных ценностей в нашем обществе.

Если мы будем не только провозглашать эти принципы, но и жить в соответствии с ними, мы станем последователями Иисуса Христа – истинного Света мира. Мы можем стать силой, укрепляющей праведность во время подготовки ко Второму пришествию нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Мы с нетерпением ждем тот прекрасный день, когда «свободные сердца воспоют и во всем мире вновь зажгутся огни»³¹. Во священное имя Иисуса Христа, аминь.