Надежда

Наша семья росла на пустынной возвышенности южной Юты. Дожди там идут очень редко, и все живут надеждой, что запасенной влаги хватит на все жаркое лето. Тогда, как и сейчас, мы надеялись на дождь, мы молились о дожде, а в трудные времена и постились о дожде.

В той местности бытует история об одном дедушке, который взял своего пятилетнего внука на прогулку по городу. В итоге они оказались в маленьком продуктовом магазинчике на Центральной улице, куда они зашли попить прохладной газировки. Поблизости остановился автомобиль из другого штата, и водитель подошел к старику. Указав на облачко в небе, незнакомец спросил: «Думаете, будет дождь?»

«Очень надеюсь на это, – ответил старик, – Пусть не для меня, а для мальчишки. Я-то дождь уже видел».

Надежда – эмоция, обогащающая повседневную жизнь. Она определяется как «ощущение, что… события сложатся к лучшему». Когда мы надеемся, мы «смотрим вперед… с желанием и разумной долей уверенности» (dictionary.reference.com/browse/hope). Сама по себе надежда приносит определенную меру спокойствия, пока мы с уверенностью ожидаем будущих событий.

Иногда мы надеемся на то, на что практически или совсем не можем повлиять. Мы надеемся на хорошую погоду. Мы надеемся на раннюю весну. Мы надеемся, что наша любимая команда выиграет Кубок мира, Супер-приз или Чемпионат мира.

Такие надежды делают нашу жизнь интересной и часто ведут к необычному, даже суеверному поведению. Например, мой тесть – заядлый спортивный болельщик, но он убежден, что если не посмотрит игру любимой баскетбольной команды по телевидению, у нее больше шансов на победу. Когда мне было двенадцать лет, я упорно надевал одну и ту же пару нестиранных носков на каждую игру бейсбольной Малой лиги в надежде на победу. Мама заставляла меня хранить их возле черного входа.

Иногда надежды могут порождать мечты, которые способны вдохновлять нас и подтолкнуть к действию. Если мы надеемся добиться большего успеха в школе, такую надежду можно реализовать упорной учебой и жертвой. Если мы надеемся играть в команде победителей, эта надежда может привести к систематическим тренировкам, целеустремленности, взаимодействию и, в конечном счете, к успеху.

У Роджера Баннистера, проходившего в Англии начальную медицинскую подготовку, была амбициозная надежда. Он хотел быть первым, кто пробежит милю (1610 метров) менее чем за четыре минуты. В первой половине двадцатого столетия энтузиасты бега с волнением ждали дня, когда будет взят четырехминутный рубеж в забеге на милю. В те годы много выдающихся бегунов приблизилось к этой цели, но барьер четырех минут так и не был взят. Баннистер установил себе напряженный график тренировок, надеясь установить новый мировой рекорд. Некоторые в спортивном сообществе начали сомневаться в возможности взять четырехминутный рубеж. Эксперты даже выдвинули гипотезу о неспособности человеческого организма бежать на такое расстояние с такой скоростью. Пасмурным днем 6 мая 1954 года великая надежда Роджера Баннистера осуществилась! Он пересек финишную черту за 3 минуты и 59,4 секунды, установив новый мировой рекорд. Его надежда взять четырехминутный рубеж в забеге на милю стала мечтой, которая осуществилась благодаря тренировке, напряженной работе и целеустремленности.

Надежда может вдохновить наши мечты и побудить нас реализовать их. Все же, одна лишь надежда не приведет нас к успеху. Много благородных надежд остались неосуществленными, разбившись о рифы благих намерений и лени.

У нас, родителей, лучшие надежды связаны с детьми. Мы надеемся, что повзрослев, они будут вести ответственную и праведную жизнь. Такие надежды могут легко разбиться, если мы, как родители, не будем хорошим примером. Одна только надежда не означает, что наши дети будут расти в праведности. Мы должны проводить с ними время на семейных домашних вечерах и в ходе достойных семейных мероприятий. Мы должны учить их молиться. Мы должны читать с ними Священные Писания и обучать их важным принципам Евангелия. Только это позволит реализовать наши самые смелые надежды.

Мы никогда не должны позволять отчаянию побеждать надежду. Апостол Павел писал, что каждый «должен пахать с надеждою» (1-е Коринфянам 9:10). Осуществление надежды обогащает нашу жизнь и помогает смотреть вперед с новой надеждой. У нас, Святых последних дней, несомненно, должна быть надежда, вне зависимости от того, вспахиваем ли мы поле ради будущего урожая или идем за плугом нашей жизни.

В Евангелии Иисуса Христа надежда – это желание Его последователей обрести вечное спасение через Искупление Спасителя.

Вот та надежда, что должна быть у каждого из нас. Это то, что выделяет нас из остального мира. Петр увещевал ранних последователей Христа: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1-е Петра 3:15).

Наша надежда на Искупление наделяет нас вечной перспективой. Такая перспектива позволяет нам смотреть дальше того, что есть здесь и сейчас, – на обещание вечностей. Мы не должны попадаться в ловушку узких границ переменчивых ожиданий общества. Мы вольны надеяться на жизнь в целестиальной славе, будучи запечатанными с нашей семьей и дорогими нам людьми.

В Евангелии надежда почти всегда связана с верой и милосердием. Президент Дитер Ф. Ухтдорф учил: «Надежда – одна из ножек трехногой табуретки вместе с верой и милосердием. Все три стабилизируют нашу жизнь, какой бы грубой и неровной ни была ее поверхность» («Беспредельная сила надежды», Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 21).

В заключительной главе Книги Мормона Мороний писал:

«Поэтому должна быть вера; а если должна быть вера, то должна быть и надежда; а если должна быть надежда, то должно быть и милосердие.

А если у вас нет милосердия, то вы ни в коем случае не сможете иметь спасение в царстве Божием; и не сможете вы спастись в царстве Божием, если у вас нет веры; так же, как и не сможете вы спастись, если у вас нет надежды» (Мороний 21: 20–21).

Старейшина Рассел М. Нельсон учил: «Корень веры содержится в Иисусе Христе. Надежда сосредотачивается на Искуплении. Милосердие проявляется в ‘чистейшей любви Христовой’. Эти три признака переплетены, как нити каната, и не всегда их можно четко разделить. Вместе они становятся нашей связью с Целестиальным Царством» («A More Excellent Hope,» Ensign, Feb. 1997, 61).

Когда Нефий пророчествовал об Иисусе Христе, завершая свою летопись, он писал: «Вы должны стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества» (2 Нефий 31:20).

Эта «полная и светлая надежда», о которой говорит Нефий, есть надежда на Искупление, вечное спасение, ставшее возможным благодаря жертве нашего Спасителя. Эта надежда много веков побуждала мужчин и женщин творить удивительные дела. Древние Апостолы ходили по Земле и свидетельствовали о Нем и, в конечном счете, отдали жизнь ради Его служения.

В этом устроении многие из первых членов Церкви оставляли свои дома и с сердцами, исполненными надежды и веры, отправлялись на Запад, через Великие равнины, в Долину Соленого озера.

В 1851 году Мэри Мюррей Мердок присоединилась к Церкви в Шотландии. Тогда ей, вдове, было 67 лет. Эта маленькая женщина, ростом метр двадцать и весившая всего сорок один килограмм, родила восемь детей, шестеро из которых дожили до зрелого возраста. Из-за ее роста дети и внуки нежно называли ее «Крошка-бабуля».

Ее сын, Джон Мердок, вместе с женой тоже присоединились к Церкви и с двумя маленькими детьми перебрались в Юту в 1852 году. Невзирая на трудное положение семьи, четыре года спустя Джон выслал матери необходимые средства, чтобы она могла воссоединиться с семьей в Солт-Лейк-Сити. С надеждой, намного превышавшей ее рост, Мэри начала трудный путь на Запад, в Юту. Тогда ей было семьдесят три года.

После благополучного путешествия через Атлантику она присоединилась к печально известному отряду Мартина с ручными тележками. 28 июля эти пионеры с ручными тележками начали свой поход на Запад. Трагическая судьба отряда хорошо известна. Из 576 участников почти четверть погибла, так и не добравшись до штата Юта. Погибших было бы больше, если бы не спасательная операция, организованная Президентом Бригамом Янгом, который направил фургоны с необходимыми припасами на поиски сбившихся с пути и занесенных снегом Святых.

Мэри Мердок умерла 2 октября 1856 года недалеко от Чимни-Рок, штат Небраска. Здесь ее победили усталость, невзгоды и тяготы похода. Ее слабое тело просто изнемогло от физических нагрузок, с которыми столкнулись Святые. Цепляясь за жизнь, в последние минуты она думала о семье в штате Юта. Вот последние слова этой преданной женщины-пионерки: «Скажите Джону, что я умерла с лицом, обращенным к Сиону». (См. Kenneth W. Merrell, Scottish Shepherd: The Life and Times of John Murray Murdoch, Utah Pioneer [2006], 34, 39, 54, 77, 94–97, 103, 112–13, 115.)

Пример Мэри Мюррэй Мердок иллюстрирует надежду и веру многих пионеров тех дней, совершивших отважный поход на Запад. Духовные походы нашего времени требуют не меньшей надежды или веры, чем у пионеров тех дней. Наши испытания могут быть иными, но и они требуют столь же больших усилий.

Я молюсь о том, чтобы наши надежды привели к исполнению наших праведных мечтаний. Я особенно молюсь, чтобы наша надежда на Искупление укрепила нашу веру и милосердие и дала нам вечную перспективу на будущее. Да пребудет с нами полная и светлая надежда. Об этом я молюсь во имя Иисуса Христа, аминь.