Hãy Coi Chừng về Bản Thân Mình

Bài của Anh Cả Anthony D. Perkins

Thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi


Hãy ở trên con đường của chức tư tế bằng cách làm cho sự cải đạo của chúng ta được vững mạnh hơn và củng cố gia đình của mình.. … Hãy tránh thảm kịch bằng cách tuân theo các tấm biển “Hãy coi chừng” do Thượng Đế và các vị tiên tri đặt dọc theo con đường của chúng ta.

Khi tôi còn niên thiếu, gia đình chúng tôi thường lái xe lên Dãy Núi Rocky của Mỹ để đi thăm ông bà nội. Con đường bắt đầu dẫn vào vùng bình nguyên với các bụi cây ngải đắng, chạy xuyên qua dốc sườn núi mọc đầy cây thông, rồi cuối cùng đi vào những lùm cây dương và các đồng cỏ trên đỉnh núi, nơi chúng tôi có thể nhìn thấy những nơi chốn xa xăm bất tận.

Nhưng con đường đẹp đẽ này không hoàn toàn là an toàn. Hầu hết xa lộ được xây sát vào sườn núi dốc. Để bảo vệ khách đi lại, những người xây đường đã dựng lên các rào chắn và đặt những tấm biển viết là: “Hãy coi chừng: Đá Lở.” Chúng tôi nhận thấy có nhiều lý do cho những tấm biển cảnh báo này. Đá tảng và đá cuội nằm rải rác dọc theo lòng sông nằm ở phía dưới con đường. Thỉnh thoảng, chúng tôi có thể nhìn thấy các chiếc xe bị tông vào đến mức nhăn nhúm dưới chân hẻm núi, một cảnh bi thảm cho thấy rằng những người lái xe đã không cẩn thận.

Lời Thề và Giao Ước của Chức Tư Tế

Thưa các anh em, mỗi anh em đều đã lập hoặc sẽ sớm lập lời thề và giao ước của Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc.1 Giao ước này gồm có cuộc hành trình vinh quang bắt đầu với việc nhận được các chức tư tế thấp hơn và cao hơn, tiến triển bằng cách làm vinh hiển những sự kêu gọi của chúng ta, và luôn luôn hướng tới các phước lành lớn lao nhất cho đến khi chúng ta nhận được “tất cả những gì Đức Chúa Cha có.”2

Đấng sáng tạo khôn ngoan của con đường thiên thượng ấy đã dựng lên những tấm biển cảnh báo chúng ta phải cẩn thận cho cuộc hành trình của mình. Lời thề và giao ước của chức tư tế chứa đựng lời cảnh cáo phải tự vấn lương tâm này: “Giờ đây ta ban cho các ngươi một lệnh truyền là phải coi chừng về bản thân mình.”3

Tại sao Thượng Đế truyền lệnh cho chúng ta phải coi chừng? Ngài biết rằng Sa Tan là có thật4 đang tìm cách để lôi kéo linh hồn chúng ta xuống vực thẳm khốn cùng.5 Thượng Đế cũng biết rằng ở bên trong những người nắm giữ chức tư tế là “con người thiên nhiên”,6 “dễ đi lang thang.”7 Như vậy, các vị tiên tri mời gọi chúng ta lột bỏ người cũ”8 và “mặc lấy Đấng Ky Tô”9 qua đức tin, sự hối cải, các giáo lễ cứu rỗi, và sống theo phúc âm hàng ngày.

Tránh Thảm Trạng

Trong khi đi lên con đường của chức tư tế, bất cứ thiếu niên hay người đàn ông nào cũng có thể bị kéo xuống nếu họ xao lãng không coi chừng. Các anh em có bao giờ ngạc nhiên và cảm thấy đau buồn trước sự sa sút bất ngờ về phần thuộc linh của một thanh niên xuất sắc, một người truyền giáo mới được giải nhiệm trở về, người lãnh đạo chức tư tế đáng khâm phục hoặc một thành viên yêu quí trong gia đình không?

Câu chuyện Kinh Cựu Ước về Đa Vít là một tấm gương về việc bỏ phí quyền năng của chức tư tế. Mặc dù ông đã đánh bại Gô Li Át hồi còn trẻ và sống trung tín trong nhiều thập niên,10 nhưng vị tiên tri và nhà vua này vẫn bị tấn công về phần thuộc linh. Trong giây phút quyết định đó, từ trên mái nhà khi ông nhìn thấy Bát Sê Ba xinh đẹp đang tắm, không có người bảo vệ đạo đức nào đứng gần bên để la lên: “Hãy coi chừng, Đa Vít dại dột!” Việc ông đã không coi chừng về bản thân mình11 và hành động theo những thúc giục của Thánh Linh12 đưa đến việc mất gia đình vĩnh cửu của ông.13

Thưa các anh em, nếu ngay cả David vững mạnh như thế cũng có thể bị lôi kéo ra khỏi con đường dẫn đến sự tôn cao, thì làm thế nào chúng ta có thể tránh được số phận giống như vậy?

Hai nguyên tắc bảo vệ sự cải đạo sâu của cá nhân và mối quan hệ gia đình vững mạnh sẽ giúp giữ cho chúng ta ở trên con đường thuộc linh dẫn đến thiên thượng.

Vì biết được điều này, nên Sa Tan đặt những chướng ngại vật trên con đường phát triển chức tư tế của chúng ta với mục đích sẽ gây thiệt hại cho sự cải đạo của chúng ta và hủy diệt gia đình chúng ta. May thay, Chúa Giê Su Ky Tô và các vị tiên tri của Ngài đã đặt các tấm biển cảnh báo “Coi chừng” dọc theo đường đi. Những tấm biển này luôn luôn cảnh giác chúng ta tránh kiêu ngạo làm ảnh hưởng đến sự cải đạo của chúng ta14 và tránh khỏi tội lỗi như giận giữ, tham lam, thèm khát làm gia đình tan vỡ.

Thời xưa, Môi Se dạy: “khá giữ lấy mình, kẻo ngươi quên Đức Giê Hô Va.”15 Trong thế giới đầy vội vã và thú giải trí của chúng ta, người đàn ông vẫn còn nhanh chóng “quên Chúa, … làm điều bất chính và dễ bị ác quỷ dẫn dắt.”16

Làm Cho Sự Cải Đạo của Chúng Ta Được Vững Mạnh Hơn và Củng Cố Gia Đình

Để được an toàn ở trên con đường của chức tư tế ở giữa hai mặt của sự cám dỗ, tôi nhắc chúng ta nhớ về sáu nguyên tắc nền tảng nhằm làm cho sự cải đạo của chúng ta được vững mạnh hơn và củng cố gia đình.

Trước hết, việc luôn luôn cầu nguyện cho chúng ta tiếp cận được với sự giúp đỡ thiêng liêng để “chiến thắng được quỷ Sa Tan.”17 Mỗi lần Chúa Giê Su cảnh giác những người nắm giữ chức tư tế phải “thận trọng, vì Sa Tan muốn sàng sảy [các ngươi],” Ngài mô tả lời cầu nguyện là hành động bảo vệ chống lại sự cám dỗ.18 Chủ Tịch Thomas S. Monson đã dạy: “Nếu có ai trong chúng ta chậm lắng nghe lời dạy là phải luôn luôn cầu nguyện, thì không có lúc nào tốt để bắt đầu hơn bây giờ. … Một người không bao giờ đứng cao hơn khi người ấy quỳ xuống.”19

Thứ hai, việc nghiên cứu thánh thư thời xưa lẫn thời nay liên kết chúng ta với Thượng Đế. Chúa cảnh giác các tín hữu Giáo Hội phải “coi chừng để họ biết cách nắm giữ [các vị tiên tri], kẻo [họ] bị xem thường mà vì thế họ bị kết tội, và họ sẽ vấp ngã.”20 Để tránh sự kết tội nghiêm trọng này, chúng ta cần phải chuyên tâm đọc thánh thư, cũng như các tạp chí Giáo Hội và các trang mạng làm cho chúng ta có thể “được vị tiên tri đã chọn [của Chúa] dạy bảo trong một cách thân mật và riêng tư.”21

Thứ ba, việc xứng đáng tham dự các giáo lễ chuẩn bị chúng ta để chọn “Đức Thánh Linh làm Đấng hướng dẫn của mình.”22 Khi Đấng Cứu Rỗi cảnh báo “các ngươi hãy coi chừng kẻo bị lừa gạt,” thì Ngài đã hứa rằng chúng ta sẽ không bị lừa gạt, nếu chúng ta “thực tâm tìm kiếm các ân tứ tốt đẹp nhất” của Thánh Linh.23 Việc xứng đáng dự phần Tiệc Thánh mỗi tuần làm cho các tín hữu hội đủ điều kiện để “luôn luôn có được Thánh Linh của Ngài ở cùng với họ.”24 Đối với việc thờ phượng trong đền thờ, chúng ta có thể “nhận được sự trọn vẹn của Đức Thánh Linh.”25

Thứ tư, việc cho thấy tình yêu thương chân thật là một nguyên tắc chính trong sự cải đạo của cá nhân và mối quan hệ gia đình. Vua Bên Gia Min chỉ dẫn, “hãy đề phòng, kẻo sự tranh chấp sẽ phát khởi giữa các người.”26 Đừng bao giờ quên rằng Sa Tan là “cha của sự tranh chấp”27 và tìm cách để cho những người trong gia đình “gây gổ và kình chống nhau.”28 Thưa các anh em, nếu chúng ta ngược đãi về mặt tình cảm, bằng lời nói hoặc bằng cách đánh đập bất cứ người nào trong gia đình của mình, thì chúng ta sẽ mất quyền năng của chức tư tế.29 Hãy chọn kiềm chế tính khí của mình. Những người trong gia đình cần phải nghe các phước lành từ miệng của chúng ta ra chứ không phải lời rủa sả. Chúng ta chỉ ảnh hưởng đến những người khác bằng cách thuyết phục, nhịn nhục, nhu mì, hiền lành, tình yêu thương chân thật, lòng nhân từ và lòng bác ái.30

Thứ năm, việc tuân theo luật thập phân là một yếu tố thiết yếu của đức tin và tình đoàn kết trong gia đình. Vì Sa Tan sử dụng tính tham lam và theo đuổi những của cải thế gian để lôi kéo gia đình ra khỏi con đường dẫn đến thượng thiên, nên Chúa Giê Su đã khuyên: “Đừng tham lam.”31 Tính tham lam được kiềm chế khi chúng ta hoạch định thu nhập của mình, đóng tiền thập phân một cách lương thiện và dâng của lễ một cách rộng rãi, lập ngân sách cho chi phí cần thiết, tránh nợ nần không cần thiết, dành dụm cho các nhu cầu trong tương lai, và trở nên tự lực cánh sinh về mặt vật chất. Lời hứa của Thượng Đế cho chúng ta là: “Trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa.”32

Thứ sáu, việc hoàn toàn sống theo luật trinh khiết mang lại sự tin tưởng để được ở “nơi hiện diện của Thượng Đế” với Đức Thánh Linh là “người bạn đồng hành luôn luôn.”33 Sa Tan đang tấn công đức hạnh và hôn nhân với một loạt lời lẽ và hành động khiêu dâm. Khi cảnh cáo những người phạm tội ngoại tình “hãy coi chừng và hãy hối cải gấp,” định nghĩa của Ngài vượt qua khỏi hành động ngoại tình còn gồm cả ý nghĩ dâm đãng xuất hiện trước hành động đó nữa.34 Các vị tiên tri và sứ đồ trong thời cận đại thường nói rõ ràng về tai họa của hình ảnh sách báo khiêu dâm.Chủ tịch Gordon B. Hinckley dạy rằng: “[Hình ảnh sách báo khiêu dâm] giống như một cơn bão dữ dội, phá hủy cá nhân và gia đình, hoàn toàn phá hủy những gì từng là lành mạnh và đẹp đẽ … Đã đến lúc bất cứ ai trong chúng ta có dính líu đến điều này hãy tự mình bước ra khỏi vũng bùn đó.”35 Nếu các anh em bị cám dỗ để vi phạm luật trinh khiết dưới bất cứ hình thức nào, thì hãy tuân theo tấm gương của Giô Sép ở Ai Cập—ông đã “chạy trốn ra ngoài.”36

Sáu nguyên tắc cơ bản này giúp cho những người nắm giữ chức tư tế tiếp tục đi lên con đường dẫn đến thiên thượng một cách an toàn giữa các rào chắn bảo vệ phần thuộc linh của sự cải đạo cá nhân và của những mối quan hệ gia đình. Các em thiếu niên thân mến, việc tuân theo các nguyên tắc này sẽ chuẩn bị các em cho các giao ước đền thờ, công việc truyền giáo toàn thời gian, và hôn nhân vĩnh cửu. Thưa những người chồng và người cha, việc sống theo các nguyên tắc này sẽ làm cho các anh em hội đủ điều kiện để chủ tọa trong nhà mình trong sự ngay chính, phục vụ với tư cách là người lãnh đạo tinh thần của gia đình mình, với vợ của mình là người cộng sự bình đẳng.37 Con đường của chức tư tế là một cuộc hành trình tràn đầy niềm vui.

Ở trên Con Đường của Chức Tư Tế

Trở lại với các kinh nghiệm của tôi khi còn niên thiếu, tôi còn nhớ một lần nọ chúng tôi đi ngang qua Dãy Núi Rocky. Sau khi vượt qua một tấm biển “Coi Chừng: Đá Lở”, cha tôi đã thấy sỏi và các viên đá nhỏ rơi xuống trên vỉa hè trước mặt chúng tôi. Ông nhanh chóng lái xe chậm lại đến mức gần như dừng xe lại ngay khi một tảng đá to cỡ một quả bóng rổ rơi xuống ngay cạnh chúng tôi. Cha tôi chờ cho đá ngừng rơi trước khi lái xe tiếp. Sự chú ý liên tục và phản ứng nhanh của cha tôi bảo đảm rằng gia đình chúng tôi đến đích tới cuối cùng của mình một cách an toàn.

Thưa các anh em, Sa Tan tìm cách “hủy diệt tâm hồn loài người.”38 Nếu linh hồn các anh em đang dần dần tiến đến bờ vực thẳm thuộc linh, thì hãy ngừng lại bây giờ trước khi các anh em sa ngã, và hãy quay trở lại đi theo lộ trình.39 Nếu các anh em cảm thấy linh hồn của mình bị sa ngã và đang gặp nguy hại thay vì đang ở trên cao trên con đường của chức tư tế vì các anh em không chú ý đến tấm biển cảnh báo “Hãy coi chừng” và đã phạm tội, thì tôi làm chứng rằng qua sự hối cải chân thành và quyền năng hy sinh chuộc tội của Chúa Giê Su Ky Tô, các anh em có thể được nâng lên và phục hồi theo con đường thiêng liêng của Thượng Đế.40

Chúa Giê Su dạy: “Hãy giữ mình về … sự giả hình.”41 Nếu các anh em không xứng đáng để sử dụng chức tư tế, thì hãy nói chuyện với vị giám trợ của mình là người có thể giúp các anh em hối cải. Hãy có can đảm mặc dù Đấng Cứu Rỗi khẳng định: “Phải coi chừng, và tự kiềm chế không phạm tội,”42 nhưng Ngài cũng hứa: “Ta, là Chúa, sẽ không quy bất cứ tội lỗi nào cho các ngươi; hãy đi theo con đường của mình và đừng phạm tội nữa.”43

Tôi mời mỗi thiếu niên và mỗi người đàn ông hãy ở trên con đường của chức tư tế qua việc làm cho sự cải đạo của mình được vững mạnh hơn và củng cố gia đình mình. Sự cầu nguyện, các thánh thư và các giáo lễ đều làm gia tăng sự cải đạo. Tình yêu thương, tiền thập phân, và lòng bác ái củng cố gia đình. Hãy tránh thảm kịch bằng cách tuân theo các tấm biển “Hãy coi chừng” do Thượng Đế và các vị tiên tri đặt dọc theo con đường của chúng ta. Hãy cố gắng noi theo tấm gương hoàn hảo của Chúa Giê Su Ky Tô, là Đấng “chịu những sự cám dỗ, nhưng Ngài không nhượng bộ những cám dỗ đó.”44

Tôi hứa rằng nếu loài người tuân giữ giao ước của chức tư tế để “phải coi chừng về bản thân mình,”45 thì chúng ta và gia đình chúng ta có thể bảo đảm đạt được điểm tới tôn cao của mình một cách an toàn và vui vẻ trong thượng thiên giới. Tôi làm chứng như vậy trong thánh danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

Show References

  1.  

    1. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 84:33–44.

  2.  

    2.  Giáo Lý và Giao Ước 84:38.

  3.  

    3.  Giáo Lý và Giao Ước 84:43.

  4.  

    4. Xin xem Joseph Smith—Lịch Sử 1:16; Xin xem thêm Môi Se 1:12–22.

  5.  

    5. Xin xem Hê La Man 5:12; Xin xem thêm 2 Nê Phi 1:13; Hê La Man 7:16.

  6.  

    6.  Mô Si A 3:19; Xin xem thêm 1 Cô Rinh Tô 2:14.

  7.  

    7. “Come, Thou Fount of Every Blessing,” Hymns (1948), số 70.

  8.  

    8. Xin xem Cô Lô Se 3:8–10; Xin xem thêm Ê Phê Sô 4:22–24.

  9.  

    9.  Ga La Ti 3:27; Xin xem thêm Rô Ma 13:14.

  10.  

    10. Xin xem 1 Sa Mu Ên 13:14; 17:45–47 .

  11.  

    11. Xin xem 2 Sa Mu Ên 11:1–17.

  12.  

    12. “Các em sẽ không phạm phải một lỗi nặng mà không được những thúc giục của Đức Thánh Linh cảnh cáo trước.” (Boyd K. Packer, “Lời Khuyên cho Giới Trẻ,” Liahona, tháng Mười Một năm 2011, 18).

  13.  

    13. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 132:39; Xin xem thêm Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Đa Vít.”

  14.  

    14. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 23:1; 25:14; 38:39; Xin xem thêm Ezra Taft Benson, “Beware of Pride,” Ensign, tháng Năm 1989, 4–7.

  15.  

    15.  Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:12; Xin xem thêm Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:11–19.

  16.  

    16.  An Ma 46:8.

  17.  

    17.  Giáo Lý và Giao Ước 10:5.

  18.  

    18. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 52:12–15; Xin xem thêm Lu Ca 22:31–32; An Ma 37:15–17; 3 Nê Phi 18:18–19.

  19.  

    19. Thomas S. Monson, “Come unto Him in Prayer and Faith,” Liahona, tháng Ba năm 2009, 4.

  20.  

    20.  Giáo Lý và Giao Ước 90:5; Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 41:1, 12.

  21.  

    21. Gordon B. Hinckley, “Faith: The Essence of True Religion,” Ensign, tháng Mười Một năm 1981, 5.

  22.  

    22.  Giáo Lý và Giao Ước 45:57.

  23.  

    23.  Giáo Lý và Giao Ước 46:8; Xin xem thêm Ê Phê Sô 4:14; Giáo Lý và Giao Ước 52:14–16; Cô Lô Se 2:8.

  24.  

    24.  Mô Rô Ni 4:3; Giáo Lý và Giao Ước 20:77; Xin xem thêm 3 Nê Phi 18:1–11.

  25.  

    25.  Giáo Lý và Giao Ước 109:15.

  26.  

    26.  Mô Si A 2:32.

  27.  

    27. Xin xem 3 Nê Phi 11:29–30.

  28.  

    28.  Mô Si A 4:14.

  29.  

    29. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 121:36–37; Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 63:61–63.

  30.  

    30. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 121:41–45.

  31.  

    31.  Lu Ca 12:15; Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 38:39.

  32.  

    32.  Ma Thi Ơ 6:33; Xin xem thêm 3 Nê Phi 13:33.

  33.  

    33.  Giáo Lý và Giao Ước 121:45–46; Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 67:11; Môi Se 1:11.

  34.  

    34. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 63:14–16; Xin xem thêm Ma Thi Ơ 5:27–28; 3 Nê Phi 12:27–30.

  35.  

    35. Gordon B. Hinckley, “Một Điều Xấu Xa Bi Thảm ở giữa Chúng Ta,” Liahona, tháng Mười Một năm 2004, 59, 62; Xin xem thêm Dallin H. Oaks, “Hình Ảnh Sách Báo Khiêu Dâm,” Liahona, tháng Năm năm 2005, 87–90; Jeffrey R. Holland, “Đừng Nhượng Bộ Kẻ Thù của Linh Hồn Ta,” Liahona, tháng Năm năm 2010, 44–46.

  36.  

    36.  Sáng Thế Ký 39:12.

  37.  

    37. Xin xem Handbook 2: Administering the Church (2010), 2.3.

  38.  

    38.  Giáo Lý và Giao Ước 10:27; Xin xem thêm 1 Phi E Rơ 5:8.

  39.  

    39. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 3:9–10; 1 Cô Rinh Tô 10:12–13; 2 Phi E Rơ 3:17.

  40.  

    40. Xin xem An Ma 13:27–29; Giáo Lý và Giao Ước 109:21.

  41.  

    41.  Lu Ca 12:1; Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 50:6–9.

  42.  

    42.  Giáo Lý và Giao Ước 82:2.

  43.  

    43.  Giáo Lý và Giao Ước 82:1 , 7.

  44.  

    44.  Giáo Lý và Giao Ước 20:22; Xin xem thêm Hê Bơ Rơ 2:17–18; 4:14–16.

  45.  

    45.  Giáo Lý và Giao Ước 84:43; Xin xem thêm Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:9; Mô Si A 4:29–30.