Благословения причастия

Первый принцип заключается в чувстве благодарности нашему Небесному Отцу во время причастия за Искупление, совершенное Его Сыном. Я хочу поделиться одной историей о разнесении причастия:

«До того воскресенья, когда я был посвящен в дьяконы, причастие не было для меня чем-то особенным. В тот день я разносил причастие в первый раз. Перед собранием один из дьяконов предупредил меня: «Будь внимательней с братом Шмидтом. Его, возможно, надо будет разбудить!» И вот время разносить причастие пришло. Я довольно неплохо справился с первыми шестью рядами. Как дети, так и взрослые вкушали хлеб без особых эмоций или сложностей. Затем я дошел до седьмого ряда, где сидел брат Шмидт. К моему удивлению, он не спал. И в отличие от многих других, кому я прислуживал, он вкушал хлеб с особым вниманием и благоговением.

Несколько минут спустя я снова подходил к седьмому ряду, но уже с водой. На сей раз мой друг был прав. Брат Шмидт, уроженец Германии, склонил голову и закрыл глаза. Было очевидно, что он крепко спит. Что же я мог сделать или сказать? Я взглянул на его морщинистый лоб, выражавший чувство усталости от многих лет тяжелого труда и испытаний. Он присоединился к Церкви в подростковом возрасте, ощутив на себе все трудности преследований в своем небольшом городке в Германии. Я слышал эту историю уже очень много раз на свидетельских собраниях. Наконец я решил дотронуться до плеча брата Шмидта в надежде разбудить его. После этого он медленно поднял свою голову. Слезы текли по его щекам. В его глазах я увидел чувство любви и радости. Он спокойно протянул руку и взял стаканчик с водой. И хотя тогда мне было всего лишь двенадцать лет, я все еще отчетливо помню то чувство, которое я ощутил, глядя на то, как этот пожилой, повидавший жизнь мужчина принимал причастие. Без сомнения, я знал, что, в отличие от меня, для него причастие было чем-то особенным. И тогда я решил, что хочу испытывать такие же чувства»⁴.

Брат Шмидт общался с Небесами, а Небеса общались с ним.

Второй принцип заключается в необходимости помнить, что, принимая причастие, мы возобновляем наши заветы, заключенные при крещении. Вот некоторые обещания, которые мы давали, как они записаны в Священных Писаниях:

«Войти в стадо Божье и называться Его народом… нести бремена друг друга… горевать с горюющими… и быть свидетелями Бога»⁵.

«При[йти] с сокрушенным сердцем и кающимся духом,.. готовы[е] взять на себя имя Иисуса Христа, имея твердое намерение служить Ему до конца»⁶ и соблюдать заповеди Его и всегда помнить Его⁷.

Причастные молитвы напоминают нам об этих заветах. Принимая причастие, мы возобновляем наше обещание жить в соответствии с ними. Я думаю, что будет уместно помнить причастные молитвы как в нашем разуме, так и в сердце. Это поможет нам сосредотачиваться на возобновлении заветов крещения. Когда бы мы ни крестились, будь то в восемь или восемьдесят лет, я надеюсь, что мы никогда не забудем тот день и заключенные нами заветы.

В-третьих, во время причастия мы можем ощущать прощение наших грехов. Если до причастного собрания мы раскаялись в своих грехах, то после него мы можем чувствовать себя чистыми. Президент Бойд К. Пэкер сказал: «Причастие возобновляет процесс прощения. Каждое воскресенье, когда раздается причастие, – это обряд, который возобновляет этот процесс. И каждое воскресенье вы очищаете себя, чтобы когда вы, каждый в свое время, умрете, ваш дух был чистым»⁸. Достойно принимая причастие, мы можем ощутить то, что ощутил народ царя Вениамина, – они «преисполнились радости, получив отпущение своих грехов и удостоившись мира совести»⁹.

Четвертый принцип состоит в том, что во время причастных собраний мы можем получать ответы, необходимые для решения наших проблем. Когда я служил президентом миссии в Боливии, мы с женой Мэри Энн были благословлены возможностью посетить семинар для президентов миссий с президентом Генри Б. Айрингом. Там он объяснил, что есть три замечательных способа извлечь больше пользы из собраний. Мы должны приходить с вопросами, смиренные, как дети, и готовые учиться, а также с желанием помогать сыновьям и дочерям Бога.

Приходя на причастные собрания со смиренным сердцем, мы можем быть благословлены ответами для решения наших каждодневных трудностей. Мы должны приходить подготовленными, иметь желание слушать и не отвлекаться. В Священных Писаниях сказано: «Но вот, говорю Я тебе, что ты должен обдумать в своем разуме; а затем ты должен спросить Меня, правильно ли это, и если правильно, Я сделаю так, что в груди твоей возгорится; поэтому будешь чувствовать, что это правильно»¹⁰. Мы можем знать, что нам необходимо делать для разрешения своих проблем.

Пятый принцип звучит так: достойное принятие причастия поможет нам быть исполненными Духа Святого. После учреждения таинства причастия во время Своего посещения Нефийцев Иисус сказал: «Тот, кто ест этот хлеб, ест от тела Моего для души своей; и тот, кто пьет это вино, пьет от крови Моей для души своей; и душа его никогда не будет ни алкать, ни жаждать, но будет насыщена»¹¹. Им было обещано, что если они будут алкать и жаждать праведности, то будут насыщены Святым Духом. В причастной молитве нам также дается обещание, что если мы будем жить в соответствии с нашими заветами, Его Дух всегда будет с нами¹².

Старейшина Мелвин Дж. Баллард сказал: «Я свидетель того, что на службе причастия присутствует дух, согревающий душу от головы до пят; вы чувствуете, как исцеляются раны души, и ноша ваша становится легка. Утешение и счастье приходят в душу, достойную и истинно желающую принять эту духовную пищу»¹³.