Pe Ua Tusia ea i o Tatou Loto le Faatuatua i le Togiola a Iesu Keriso?

Tatou te molimau faatasi atu i le Togiola a lo tatou Faaola, o Iesu Keriso. O a matou molimau, faapei foi o outou, ua tusia i o matou loto a o matou feagai ai ma luitau ma faigata eseese ogaoga. A aunoa ma se malamalama i le fuafuaga atoatoa a le Tama Faalelagi o le fiafia, ma le Togiola a le Faaola e avea ma elemene tutotonu o lena fuafuaga, ma e mafai ona foliga ua le talafeauga nei luitau. Tatou te taufai oo uma i tofotofoga o le olaga. Peitai, o loto faamaoni ua tusia ai, “O mea uma lava e le talafeagai e uiga i le olaga, e mafai ona faasa’o i le Togiola a Iesu Keriso.

Aisea e faatagaina ai e le Alii mafatiaga ma puapuaga e oo mai ia i tatou i lenei olaga? I se faaupuga faigofie, o se vaega o le fuafuaga mo lo tatou tuputupu ae ma lo tatou alualu i luma! Sa tatou “alalaga fiafia”⁶ ina ua tatou iloaina o le a tatou maua le avanoa e o mai ai i le lalolagi ia iloa le olaga faitino. Na aoao mai e Elder Dallin H. Oaks, “O lo tatou liua o loo manaomia, e tele lava ina ausia lelei e ala i le mafatia ma le puapuagatia nai lo le taugamalie ma le toafimalie lelei.”⁷

Na faapupula mai lenei upumoni i se faataitaiga a se uso paionia faatuatua. Sa faaipoipo Mary Lois Walker ina ua 17 ona tausaga ia T. Morris i St. Louis i, Misuri. Sa latou laasia laufanua valevalenoa ma le Au Paia i le 1853, ma ulu atu ai i le Vanu o Sate Leki ae faatoa atoa le tausaga talu ona la faaipoipo. I la latou malaga, sa mafatia i la’ua i puapuaga sa masani ai foi isi Au Paia. Peitai, e lei uma ai iina o la’ua mafatiaga ma puapuaga ina ua latou taunuu i le Vanu o Sate Leki. O le tausaga na sosoo ai, ina ua 19 ona tausaga, sa tusia ai e Mary: “Sa fanau le ma tama tama. … I se tasi afiafi, ina ua lua pe tolu ona masina … sa musumusu mai se mea ia te au, ‘O le a oti lau tama.’”

I le taimi o le taumalulu, na faiifo le malosi o le pepe. “Sa ma faia mea uma ma te mafaia, … ae na faasolo ina matua tigaina le pepe. … O le aso lua o Fepuari na maliu ai o ia … ma sa ou inuina le ipu oona o le faamavae atu i lo’u lava toto ma aano.” Ae e lei uma ai ona tofotofoga. Sa ma’i le toalua o Mary, ma e tolu vaiaso talu ona maliu le pepe, ae maliu foi o ia.

Na tusia e Mary: “O lea, a o sefuluiva lava o’u tausaga, ma faavauvau i se vaitau puupuu e 20 aso, i lo’u toalua ma si a’u tama e toatasi, i se nuu ese e fiaselau maila le mamao mai lo’u aiga, ma se mauga o faigata ua tu mai i o’u luma … ma sa ou moomoo maimau e, pe ana ou oti faatasi ai ma nai a’u pele.”

Sa faaauau le tala a Mary: “I se afiafi o se tasi Aso Sa, sa ma savalivali ai ma la’u uo. … na ou manatua ai le toesea o lo’u toalua ma lo’u matua tuulafoaiina lava ma a’o ou tagi masusu, sa mafai ona ou vaai, e faapei o se faaaliga faalemafaufau, i le mauga tifato o le olaga e tatau ona ou a’ea ma sa ou lagonaina le moni o lena mea faatasi ai ma se malosiaga tele. Sa lofituina au i le le fiafia, aua ua iloa e le fili le taimi e osofaia ai i matou, peitai [o lo tatou Faaola o Iesu Keriso] e sili atu le malosi e laveai. O le … fesoasoani na tuuina mai e le Tama, na mafai ai ona ou tau ma le autau uma, lea na foliga mai sa faasagatau mai ia te au i lena taimi.”⁸

Sa aoaoina e Mary i vaitausaga mu’amu’a o le 19, e aumai e le Togiola le faamautinoaga, o mea uma e le o talafeauga i lenei olaga, e mafai lava ona faasa’o—e oo lava i faanoanoaga e aupito loloto.

E i ai le ala e iloa ai ua tatou aoaoina se aoaoga faavae po o se mataupu faavae o le talalelei. O le taimi pe a mafai ona tatou aoao atu le aoaoga faavae po o le mataupu faavae i se ala e mafai ai e se tamaitiiti ona malamalama. O se punaoa taua e aoao ai le fanau ia malamalama i le Togiola, o se talafaatusa o loo maua i se lesona a le Peraimeri. Atonu e mafai ona fesoasoani lena ia i tatou a o tatou aoaoina a tatou lava fanau, fanau a fanau, po o uo o isi tapuaiga e mananao ia malamalama i lenei aoaoga faavae taua.

“Sa i ai se [fafine] sa savali i le auala ma pau ai i se lua loloto ma sa le mafai [e ia] ona sao mai i fafo. Po o le a lava le mea sa [ia] faia, sa le mafai a ona sau [ia] lava i fafo. Sa taufono mai le [fafine] mo se fesoasoani ma sa fiafia ina ua lagona atu e se tagata na pasi ane ai [o ia] ma sa ia tuutuu ifo ai i lalo se apefai i le lua. O lea na mafai ai e [ia] ona a’e mai i luga o le lua ma toe maua ai [lona] saolotoga.

“E faapei i tatou o le [fafine] i le lua. O le faia o le agasala, e pei o le pau i totonu o le lua, ma e le mafai ona tatou sao mai i fafo ia i tatou lava. E faapei lava ona lagona e le tagata na savali ane le taufono a le [fafine] mo se fesoasoani, na auina mai e le Tama Faalelagi Lona Alo Pele e Toatasi e saunia le auala tatou te sao ai. O le Togiola a Iesu Keriso e mafai ona faatusa i le tuutuu ifo i lalo o le apefai i le lua; ua tatou maua ai le auala e fe’a’ei mai ai i fafo.”¹⁰ Peitai, e tele atu mea ua faia e le Faaola nai lo le tuutuu ifo i lalo o le apefai. Na “afio mai o ia i lalo i totonu o le lua ma fai ai ina ia mafai ona tatou faaaogaina le apefai e sao mai ai.”¹¹ “E faapei lava ona tatau i le [fafine] i le lua ona a’e mai i luga i le apefai, e tatau foi ona tatou salamo i a tatou agasala ma usitai i mataupu faavae ma sauniga o le talalelei ina ia fe’a’ei mai ai i fafo o le lua ma aoga ai le Togiola i o tatou olaga. O lea, a uma mea uma e mafai ona tatou fai, ona mafai lea e le Togiola ona faaagavaaina i tatou e toe foi atu i le afioaga o le Tama Faalelagi.”¹²

Talu ai nei sa ou maua ai le avanoa e feiloai ai i se paionia o ona po nei, o se afafine faapelepele o le Atua ma o se tagata faatoa liliu mai i le Ekalesia i Chile. O ia o se tina nofo toatasi ma sana fanau tama laiti e toalua. O le mana o le Togiola, na mafai ai e ia ona faagalo le taimi ua tuanai ae ua taumafai ma le faamaoni nei e avea o se soo moni o Iesu Keriso. A ou mafaufau ia te ia, ou te manatua ai se mataupu faavae sa aoao mai e Elder David A. Bednar: “E ese le iloa o Iesu Keriso na afio mai i le lalolagi e maliu mo i tatou—o se itu taua faalefaavae i le aoaoga faavae a Keriso. Peitai, e tatau foi ona tatou iloa talisapaia le finagalo o le Alii, e ala i Lana Togiola ma le mana o le Agaga Paia, ia ola i totonu ia i tatou—e le gata ia taitaiina ai i tatou ae ia faamanaina ai foi i tatou.”¹³

A o ma talanoaina ma lenei uso mai Chile se auala e tumau ai i le ala e tau atu i le ola e faavavau, sa ia faamautinoa mai ma le sagisagi fiafia ia te au, ua naunau o ia e faaauau ai i le ala. Sa alu ese o ia mai le ala i le tele o lona olaga, ma sa ia tautino mai e leai se mea “o i ai iina” i tua o le ala na toe manao e faafoi mai i lona olaga. Ua ola nei i totonu ia te ia le mana o le Togiola e mafai ai. Ua tusia ai i lona loto.

O lena mana e le gata ina mafai ai e i tatou ona fe’a’ei ese mai i lena lua, ae tatou te maua ai foi le mana e faaauau ai i le ala sa’o ma le vaaapiapi e toe foi atu ai i le afioaga o lo tatou Tama Faalelagi.

Manaia pe a tatou manatunatu loloto i le saunoaga musuia lea a Elder Oaks: “Manatu i se tulaga mamafatu atonu na i ai i lo tatou Tama Faalelagi i le auina mai o Lona Alo e onosa’ia mafatiaga e le mafaamatalaina mo a tatou agasala. O le faamaoniga aupito silisili lea o Lona alofa mo i tatou taitoatasi!”¹⁴

O le faatinoga maualuga lava o le alofa e tatau ai ona tatou o ifo i o tatou tulivae i le tatalo ma le lotomaulalo e faafetai atu i lo tatou Tama Faalelagi i le tele o lona alofa mo i tatou na Ia auina mai ai Lona Alo Pele e Toatasi ma atoatoa, e puapuagatia mo a tatou agasala, o tatou lototiga, ma mea uma e foliga e le talafeagai i o tatou lava olaga taitoatasi.

Manatua le fafine lea na saunoa talu ai nei Peresitene Dieter F. Uchtdorf? Na ia saunoa: “Na fai mai ma loimata se tasi tamaitai o le na aafia i ni tausaga i tofotofoga ma faanoanoaga faapea, “Ua ou iloa nei ua pei lava a’u o se 20-tala-pepa tuai—ua maanuminumi, masaesae, palapala, matafi, ma mafugafuga. Ae o a’u lava o se 20-tala-pepa. O loo i ai lo’u aoga. Atonu e ui lava ua le lelei o’u foliga, ma e ui ua ou palapala ma ua tuai, ae o loo atoa pea lo’u aoga, o se 20-tala’”¹⁵

Ua iloa e lenei fafine o ia o se afafine faapelepele o lona Tama Faalelagi, ma ua lava lona taua ia te Ia, ua auina mai ai Lona Alo e togiola mo ia lava. E ao i uso taitasi i le Ekalesia ona iloa le mea ua iloa e lenei fafine—o ia o se afafine faapelepele o le Atua. E faapefea i le iloa o lo tatou taua ia te Ia ona suia ai le ala tatou te tausia ai a tatou feagaiga? E faapefea i le iloa o lo tatou taua ia te Ia ona aafia ai lo tatou naunau e auauna atu i isi? E faapefea i le iloa o lo tatou taua ia te Ia ona faateleina lo tatou manao e fesoasoani atu ia i latou e manaomia ona malamalama i le Togiola e pei ona tatou i ai—ia matua loloto ifo i lalo? A oo ina tusia i le ta’ele o o tatou loto taitoatasi le aoaoga faavae o le Togiola, ona amata lea ona avea i tatou ma ituaiga o tagata e finagalo ai le Alii, pe a toe afio mai o Ia. O le a Ia silafia i tatou o ni Ona soo faamaoni.