Личный покой: награда за праведность

Недавние события побудили меня к размышлениям об учении, посвященном миру и покою, и особенно о роли Иисуса Христа, помогающего каждому из нас обрести непреходящий личный покой.

За последние несколько месяцев меня глубоко тронули два события. Во-первых, я выступал на похоронах Эмили Паркер, прекрасной шестилетней девочки, трагически погибшей вместе с двадцатью пятью другими людьми, включая девятнадцать маленьких детей, в результате стрельбы в Ньютауне, штат Коннектикут. Скорбя вместе с ее семьей, я осознал, что многие люди лишены мира и покоя. В ее родителях, Роберте и Алисе Паркер, я увидел силу и веру.

Во-вторых, я встречался с тысячами верных членов Церкви в городе Абиджан, Кот-д’Ивуар¹. Эта франкоговорящая страна в Западной Африке столкнулась с экономическими трудностями, пережила военный переворот и две гражданские войны, закончившиеся в 2011 году. И все же я ощущал особый покой в их присутствии.

В мире часто происходят события, которые лишают нас покоя и повышают нашу уязвимость.

Кто может забыть жестокие нападения 11 сентября 2001 года в различных районах США? Подобные события напоминают нам о том, как быстро можно разрушить наше чувство покоя и безопасности.

Наш старший сын и его жена, ожидавшая третьего ребенка, жили в трех кварталах от Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, когда первый самолет врезался в Северную башню. Они поднялись на крышу своего дома и с ужасом наблюдали за происходящим, думая, что это страшная катастрофа. Затем они увидели, как Южную башню ударил второй самолет. Они тут же поняли, что это не просто катастрофа и что нижняя часть Манхэттена подверглась атаке. Когда Южная башня обрушилась, их дом окутало облако пыли, пришедшее с нижней части Манхэттена.

Пораженные тем, что произошло, и опасаясь новых атак, они переехали в безопасную зону, а затем отправились в здание Манхэттенского кола в Линкольн-центре. Прибыв туда, они обнаружили, что десятки других членов Церкви из нижнего Манхэттена приняли такое же решение – собраться в центре кола. Они позвонили нам, чтобы сообщить, где они находятся. Я испытал облегчение, узнав, что они в безопасности, но не был удивлен их местонахождением. Современные откровения учат, что колья Сиона должны служить «защитой и убежищем от бури и гнева, когда он неразбавленным изольётся на всю Землю»².

Целую неделю они не могли вернуться в свой дом и были подавлены гибелью невинных людей, но сами почти не пострадали.

Размышляя об этих событиях, я был поражен доктринальным различием между всеобщим, или мирским, понятием покоя и личным покоем³.

При рождении Спасителя многочисленное воинство Небесное славило Бога, провозглашая: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»⁴

Однако мы с прискорбием узнаем, что даже в тот важный с точки зрения вечности период, последовавший за рождением Сына Божьего, царь Ирод приказал совершить жестокое убийство невинных младенцев в Вифлееме⁵.

Свобода воли – абсолютно необходимая часть плана счастья. Она предполагает любовь, жертвование, личный рост и опыт, необходимый для нашего вечного совершенствования. Свобода воли допускает также боль и страдания, которые все мы испытываем на Земле, даже если они вызваны тем, чего мы не понимаем, или злым умыслом других людей. Сама война на Небесах велась в защиту нашей свободы воли; она играет важную роль в понимании земного служения Спасителя.

Как сказано в 10-й главе Евангелия от Матфея, Спаситель, наставляя Двенадцать Апостолов, признал, что Его миссия состоит не в том, чтобы достичь всеобщего мира и покоя в земной жизни. Апостолам Он велел оставлять мир праведным домам, которые они будут посещать, но предупреждал, что они будут «как ов[цы] среди волков… И… ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется»⁶. Важное утверждение сделано в стихе 34: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю»⁷. Совершенно ясно, что во время земного служения Христа на Земле не было всеобщего мира, как нет его и сейчас.

Господь в Учении и Заветах обучает нас многим важным принципам. В отношении тех, кто не покаялся, сказано, что Его Дух (Дух Христа), Который дается каждому человеку, приходящему в мир⁸, «не всегда будет воздействовать на человека»⁹. Кроме того, «мир будет удален с земли»¹⁰. Пророки повторили вслед за Господом, что мир действительно будет удален с Земли¹¹. Люцифер еще не был связан и имел силу в своем царстве¹².

Праведные люди повсюду всегда стремились и будут стремиться к миру во всем мире. Мы никогда не должны останавливаться в стремлении достичь этой цели. Тем не менее, Президент Джозеф Ф. Смит учил: «Дух мира и любви не сможет установиться в мире, пока человечество не примет истину Божью и Божье послание к ним и не признает Его силу и власть, которые Божественны»¹³.

Мы искренне надеемся и молимся о всеобщем мире, однако все мы – каждый человек и семьи – уже сейчас можем достичь этого мира, обещанной награды за праведность. Этот мир – обещанный дар, который мы получаем благодаря миссии Спасителя и Его искупительной жертве.

Этот принцип лаконично изложен в Учении и Заветах: «Но знайте, что тот, кто вершит дела праведности, получит свою награду, да, мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем»¹⁴.

Президент Джон Тейлор учил, что мир – это не только наше желание, но «дар Бога»¹⁵.

Мир, о котором я говорю, – это не просто временное спокойствие. Это – глубокое чувство непреходящего счастья и духовной удовлетворенности¹⁶.

Президент Хибер Дж. Грант так характеризует мир Спасителя: «Его мир облегчит наши страдания, утешит наши сокрушенные сердца, укротит ненависть и пробудит в нас любовь к ближним, наполняющую наши души спокойствием и счастьем»¹⁷. Встречаясь с родителями Эмили Паркер, я видел, как мир Спасителя облегчает страдания и помогает утешить сокрушенные сердца. Примечательно, что сразу же после этого массового убийства брат Паркер выразил желание простить преступника. Как сказал Президент Грант, мир Спасителя может «укротит[ь] ненависть». Суд – дело Господа.

Святые в Кот-д’Ивуаре во время гражданской войны в своей стране находили мир, сосредоточив свою жизнь на Евангелии Иисуса Христа, и особенно усердно занимались семейно-исторической и храмовой работой для своих предков¹⁸.

Мы все стремимся к миру и покою. Мир – это не только безопасность или отсутствие войны, насилия, конфликтов и споров. К нам приходит мир и покой, когда мы понимаем, что Спаситель знает, кто мы такие, и знает, что мы верим в Него, любим Его и соблюдаем Его заповеди, даже и особенно во времена страшных жизненных испытаний и трагедий. Ответ Господа Пророку Джозефу Смиту в тюрьме Либерти принес утешение его сердцу:

«Сын Мой, мир да будет душе твоей; твоё несчастье и твои невзгоды будут лишь кратковременны;

И тогда, если ты устоишь в них надлежащим образом, Бог возвысит тебя до высот»¹⁹.

Помните, Бог не есть Бог неустройства, но [Бог] мира²⁰. Те, кто отвергают Бога, не обретут мира. Мы все участвовали в совете на Небесах, где была предложена свобода воли, и знали, что из-за злоупотребления свободой воли на Земле мы будем испытывать боль и даже невыносимые страдания. Мы поняли, что это может вызвать у нас гнев, замешательство, чувство беззащитности и уязвимости. Но мы также знали, что Искупление Спасителя преодолеет и компенсирует всю несправедливость в земной жизни и принесет нам мир и покой. Старейшина Мэрион Д. Хэнкс вставил в рамку и повесил у себя на стене высказывание Уго Бетти: «Верить в Бога – значит знать, что все правила будут честными и нас будут ждать чудесные сюрпризы»²¹.

Каковы же источники мира и покоя? Многие ищут его мирским путем, который никогда не увенчается успехом. Мир и покой невозможно обрести благодаря огромному богатству, власти или славе²². Его нельзя найти в удовольствиях, развлечениях или праздной жизни. Ничто из перечисленного, даже в изобилии, не может принести непреходящего счастья, мира и покоя.

В любимом гимне Эммы Лу Тайн есть такой вопрос: «Где мне найти покой и утешенье? Жажду души моей чем утолить?»²³ Ответ один: Спаситель; Он – источник и творец мира. Он – «Князь мира»²⁴.

Как мы можем стать ближе к Спасителю? Когда мы смиряемся перед Богом, постоянно молимся, каемся в грехах, входим в воды крещения с сокрушенным сердцем и кающимся духом и становимся истинными учениками Иисуса Христа, мы показываем совершенный пример праведности, наградой которой служит непреходящий мир и покой²⁵. После того как царь Вениамин произнес свое вдохновенное послание об Искуплении Христа, люди пали наземь. «Дух Господний сошел на них, и они преисполнились радости, получив отпущение своих грехов и удостоившись мира совести благодаря тому, что у них была огромная вера в Иисуса Христа»²⁶. Покаяние и праведная жизнь приводят к миру совести, необходимому для достижения удовлетворенности²⁷. Когда человек совершает серьезное согрешение, требуется покаяние, которое принесет мир и покой²⁸. Возможно, ничто не сравнится с миром и покоем, который обретает измученная грехом душа, возложившая свои бремена на Господа и взалкавшая благословений Искупления. Как сказано в другом любимом церковном гимне, «Доверю бремя Господу и гимн спою о Нем»²⁹.

Мое сердце радуется, когда я вижу, что в наши дни десятки тысяч юношей, девушек и пожилых миссионеров принимают призвание быть посланниками нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Они несут людям – каждому человеку и каждой семье – восстановленное Евангелие мира. Эта работа праведности приносит мир и покой детям Небесного Отца.

Церковь служит убежищем, где последователи Христа обретают мир. Некоторые молодые люди в миру говорят о себе, что они духовны, но не религиозны. Чувство духовности – это хороший первый шаг. Однако только в Церкви мы приобщаемся к церковной жизни, учимся и питаемся благим словом Божьим. И самое важное, в Церкви есть власть священства, благодаря которой совершаются священные таинства и заключаются заветы, которые связывают семьи воедино и помогают каждому из нас вернуться к Богу-Отцу и Иисусу Христу в Целестиальное царство. Эти таинства приносят мир, ибо благодаря им мы заключаем заветы с Господом.

Многие из этих священных таинств совершаются в храмах, которые служат также источником покоя и убежищем от мира. Те, кто посещают храмы или участвуют в днях открытых дверей в храме, тоже ощущают этот мир и покой. Я не могу забыть одно событие – дни открытых дверей и посвящение храма в Суве, Фиджи. В стране произошел политический переворот, в результате которого мятежники жгли и грабили центр Сувы, оккупировали здание парламента, взяв в заложники членов законодательного собрания. В стране было введено военное положение. Военные Фиджи дали Церкви разрешение собрать ограниченное число людей на день открытых дверей и очень маленькую группу на посвящение храма. Членов Церкви в целом не приглашали на это событие по соображениям безопасности. Это было единственное посвящение храма со времен первоначального храма в Наву, проводившееся в очень сложных условиях.

Одной из тех, кого пригласили на день открытых дверей, была красивая женщина, уроженка Индии, член парламента. Сначала ее захватили в заложницы, но позже освободили, так как она была женщиной.

В целестиальном зале, свободном от хаоса окружающего мира, она залилась слезами, ощутив переполнившее ее чувство покоя. Она почувствовала Святого Духа, Который утешил ее и принес свидетельство о священной природе храма.

Спаситель – вот источник истинного мира и покоя. Даже несмотря на жизненные испытания, благодаря Искуплению Спасителя и Его благодати праведная жизнь будет вознаграждена личным покоем. В глубоко личной обстановке Тайной вечери Спаситель обещал Своим Апостолам, что они будут благословлены «Утешител[ем].., Дух[ом] Свят[ым]», и потом произнес эти важные слова: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам»³⁰. И затем, перед Своей заступнической молитвой: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»³¹

Элиза Р. Сноу прекрасно изложила эту идею в стихах:

Я свидетельствую об этом во имя Иисуса Христа, аминь.