聖餐與贖罪

在前往客西馬尼園和髑髏山的前夕，耶穌最後一次召集祂的使徒一起崇拜。地點是在耶路撒冷一位門徒家的大樓，當時是逾越節期間。¹

他們的面前擺了傳統的逾越節筵席，包括獻祭的羔羊、酒和無酵餅，用來象徵以色列人過去從奴役和死亡中獲得拯救，²以及將來會實現的救贖。³當筵席接近尾聲時，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，⁴遞給使徒們，說：「你們拿著吃。」⁵「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」⁶同樣地，祂拿起酒來，祝謝了，遞給身邊的使徒說：「這杯是用我血所立的新約」⁷「……流出來，使罪得赦。」⁸「你們也應當如此行，為的是記念我。」⁹

耶穌用這簡單卻意義深遠的方式，為神的約民制定了一項新的教儀。我們不必再流動物的血或吃動物的肉，來期待一位尚未來到的基督所作的贖罪犧牲。¹⁰ 取而代之的，是領受和食用已經來到世上的基督的破碎身體和所流寶血的象徵物，來記得祂的贖罪犧牲。¹¹參與這項新教儀，是向所有的人表示鄭重接受耶穌為應許的基督，並且願意全心跟從祂，遵守祂的誡命。凡願意這樣表示，並照著去做的人，屬靈的死亡會「越過」他們，他們也確保能獲得永生。

接下來的時刻和日子，耶穌走進客西馬尼園，被帶往髑髏山，並且勝利地離開亞利馬太的墳墓。耶穌離開之後，在七日的第一天，在耶路撒冷附近，耶穌的忠信門徒們聚在一起「擘餅」¹²，而且他們「恆心遵守」。¹³他們這樣做，當然不僅是為了記念離開他們的主，也是為了對祂偉大的救贖表達感謝和信心。

值得注意的是，耶穌拜訪美洲大陸的門徒時，也在他們當中制定了聖餐。¹⁴祂這樣做時，說道：「這件事你們要常常遵行」，¹⁵而且「這樣也是要向父證明，你們一直記得我。」¹⁶在福音復興之初，主再度制定了聖餐教儀，給了我們與祂給早期門徒類似的教導。¹⁷

聖餐教儀被稱為「教會中最神聖、最聖潔的教儀。」¹⁸我們每個人都需要把這項教儀看得更加神聖、聖潔。耶穌基督親自制定這項教儀來提醒我們，祂為了救贖我們所做的事，並且教導我們如何應用祂的救贖，使我們能再次與神同住。

藉著領受撕開、破碎的麵包，我們表示記得耶穌基督的身體──那身體受盡各種痛苦、折磨和試探，¹⁹承擔的痛苦足以使每一個毛孔流血，²⁰在十字架上，祂的肉體被撕裂，祂的心破碎。²¹我們也表示相信那個因死亡而被埋葬的同一個身體，已從墳墓裡起來而復生，再也不會生病、腐朽和死亡。²²我們領受麵包時，就是承認我們的身體就像基督必死的身體一樣，會從死亡的枷鎖中解脫，勝利地從墳墓裡起來，回復到我們永恆的靈體。²³

藉著領受一小杯水，我們表示記得耶穌所流的血，以及祂為全人類所忍受的靈性苦痛。我們記得在客西馬尼園裡，那劇烈的苦痛使得祂的血滴大量滴下。²⁴我們記得祂忍受了逮捕祂的人出手對祂的傷害和鞭打。²⁵我們記得在髑髏山上，從祂的手、腳和肋旁流出的血。²⁶我們也記得祂對自己所受痛苦的感想：「多麼劇烈你不知道，多麼深切你不知道，是的，多麼難以忍受你也不知道。」²⁷我們領受這個水，就是承認祂流血受苦，是為了贖我們的罪；當我們相信並接受祂的福音原則和教儀時，祂會赦免我們的罪。

因此，領受麵包和水提醒我們，基督救贖我們脫離了死亡和罪。先領受麵包再領受水，這個順序是有道理的。領受麵包，是提醒我們記得個人的復活必然會發生，這不只是身體和靈體的復原。藉著復活的力量，我們所有的人都會復原到神的面前。²⁸那項事實向我們提出人生最重要的問題。我們大家都要面對的這個重要問題不是「我們會不會活著」，而是「我們死亡後，會與誰生活在一起」。儘管我們每一個人都會回到神的面前，但不是每一個人都會與祂同住。

在今生，我們每個人都因罪和違誡而受到污染。²⁹我們的思想、言語、行為都欠缺了一些美德。³⁰簡單地說，我們都不潔淨。耶穌清楚說明了在神前不潔淨的後果，祂說：「沒有不潔的東西能住在……祂面前。」³¹小阿爾瑪對這個事實有深刻體會，當他遇到一位神聖天使時，他為自己的不潔深感痛苦憂傷、飽受折磨，他希望「靈魂和身體能被滅絕，使〔他〕不會被帶去站在神的面前」。³²

在領受聖餐的水時，我們被教導如何從罪和違誡中獲得潔淨，因而可以站在神的面前。耶穌基督流出祂無辜的血，為每一項罪和違誡滿足了公道的要求。如果我們對祂有足夠的信心，願意悔改，接受救恩的一切教儀和聖約──從洗禮開始，並且接受聖靈──祂就會潔淨我們。我們一旦接受聖靈，就會被洗滌、潔淨。耶穌非常清楚地說明了這項教義：

「絕無不潔之物能進入〔神〕的國度……除了……在我的血中洗淨衣服的人外，任何人都不能進入父的安息。

「這是誡命：大地各端的人啊，要悔改，歸向我，奉我的名受洗，使你們得以藉著接受聖靈而聖化，使你們得以在末日潔淨無瑕地站在我面前。」³³

這是基督的教義。³⁴我們若接受這項教義，並照著過生活，確實能讓我們在基督的血中被洗滌而變得潔淨。³⁵

我們透過聖餐祈禱文，表達我們接受基督的這項教義，並承諾要遵照這項教義過生活。我們向永恆的父神祈求時，聲明會「一直記得」祂寶貴的兒子。首先，我們作證「願意」記得祂。接著作證我們「確實」記得祂。我們這樣做，就是鄭重立下承諾，要運用信心，相信耶穌基督，相信祂會救贖我們脫離死亡和罪。

我們進一步聲明，我們會「遵守祂的誡命」。那是鄭重承諾要悔改。如果我們過去在思想、言語或行為方面有任何不妥之處，我們會重新承諾要讓自己的生活與祂的旨意更和諧一致。

接著，我們聲明「願意承受子的名」。³⁶這是鄭重承諾要順服祂的權柄，去做祂的事工，包括為自己接受每一項拯救的教儀和聖約。³⁷

我們承諾遵守這些原則，就會蒙得聖餐祈禱文中的應許，我們會「一直有祂的靈與〔我們〕同在」。³⁸重新接受聖靈是一項至高無上的祝福，因為聖靈是媒介，能使我們從罪和違誡中，得到洗滌和潔淨。³⁹

弟兄姊妹們，耶穌基督的贖罪是今世和全永恆中最重要的事件。祂完成了贖罪，然後賜給我們聖餐教儀，來幫助我們記得並爭取這項至高的恩典所帶來的祝福。懷著熱誠，定期參與這項神聖教儀，能幫助我們在受洗之後，繼續不斷學習並奉行基督的教義，進而努力完成聖化的過程。的確，聖餐教儀會幫助我們忠信地持守到底，並且和耶穌一樣，以恩典加恩典的方式獲得父的完全。⁴⁰

我見證耶穌基督有能力救贖我們每個人脫離死亡和罪，祂的聖職教儀──包括聖餐，有力量幫助我們準備「見到神，即父的面而活著。」⁴¹願我們在下週和之後的每一週，都能懷著更深切的渴望和更真誠的目的來領受聖餐。我這樣祈求，奉主耶穌基督的名，阿們。■