Úhľadný a podľa bristolskej módy: Byť hodný vstupu do chrámu – v dobrých i zlých časoch
Starší Quentin L. Cook
Kvórum dvanástich apoštolov
Poslušnosť posvätných zásad evanjelia nám umožní byť hodnými vstupu do chrámu, uschopní nás nájsť šťastie v tomto živote a povedie nás späť do nášho nebeského domova.
Prorok Lechí prehlásil: „Ak niet žiadnej spravodlivosti, niet žiadneho šťastia.“1
Protivník je úspešný v zasadzovaní veľkých mýtov do myslí mnohých ľudí. On a jeho emisári prehlasujú, že jediná voľba, ktorú máme, je medzi šťastím a potešením teraz v tomto živote a šťastím v živote, ktorý príde (o ktorom protivník tvrdí, že možno neexistuje). Tento mýtus je falošnou voľbou, ale veľmi lákavou.2
Základný ušľachtilý cieľ Božieho plánu šťastia pre spravodlivých učeníkov a rodiny, ktoré uzatvorili zmluvy, je byť zjednotení v láske, harmónii a v mieri v tomto živote3 a získať celestiálnu slávu vo večnostiach s Bohom Otcom, naším Stvoriteľom, a s Jeho Milovaným Synom, naším Spasiteľom.4
Keď som bol mladým misionárom prideleným do Britskej misie, mojím prvým územím bol v tej dobe okrsok Bristol. Jeden z miestnych cirkevných vedúcich zdôraznil, že misionári slúžiaci na tomto území musia byť „úhľadní a podľa bristolskej módy“.
Najprv som tomu nerozumel. Čoskoro som pochopil pôvod a zmysel námorníckeho porekadla „úhľadný a podľa bristolskej módy“. Kedysi bol Bristol druhým najrušnejším prístavom v Spojenom kráľovstve. Má veľmi vysoký príliv, až 13 metrov, čo je druhý najväčší na svete. Pri odlive, keď voda ustúpila, sa staré lode dotkli dna a naklonili sa nabok, a ak neboli dobre postavené, poškodili sa. Navyše všetko, čo nebolo pozorne poukladané alebo zviazané bolo chaoticky roztrúsené a zničené alebo pokazené.5 Keď som pochopil, čo toto porekadlo znamená, bolo už jasné, že tento vedúci nám povedal, že ako misionári musíme byť spravodliví, riadiť sa pravidlami a byť pripravení na zložité situácie.
Táto výzva je použiteľná pre každého z nás. Byť „úhľadný a podľa bristolskej módy“ by som opísal ako byť hodný vstupu do chrámu – v dobrých i zlých časoch.
Kým kolísanie prílivu a odlivu v Bristolskom kanáli je niečo, čo sa dá predpovedať a dá sa na to pripraviť, búrky a pokušenia tohto života sú často nepredvídateľné. Ale jedno vieme: prídu! Aby sme prekonali výzvy a pokušenia, ktorým každý z nás nevyhnutne čelí, bude si to vyžadovať spravodlivú prípravu a použitie božsky poskytnutých zákonov. Musíme sa odhodlať byť hodnými vstupu do chrámu bez ohľadu na to, čo sa nám prihodí. Ak sme pripravení, nebudeme sa báť.6
Šťastie v tomto živote a šťastie v živote, ktorý príde, je prepojené so spravodlivosťou. Dokonca i v období medzi smrťou a vzkriesením, „duchovia tých, ktorí sú spravodliví, sú prijatí do stavu šťastia, ktorý sa nazýva raj, stav odpočinutia, stav pokoja“7.
Na počiatku Spasiteľovej pozemskej služby v Izraeli a neskôr medzi Nefitmi Spasiteľ hovoril o otázke šťastia ako v tomto živote, tak aj vo večnosti. Prízvukoval obrady, ale tiež položil veľký dôraz na morálne správanie. Napríklad učeníci budú požehnaní, ak budú hladovať a žízniť po spravodlivosti, budú milosrdní, budú čistí v srdci, budú mierotvorcami a budú sa riadiť ďalšími morálnymi zásadami. Náš Pán Ježiš Kristus ako základné náukové posolstvo jasne zdôraznil spravodlivé postoje a spravodlivé správanie v každodennom živote. Jeho učenia nielenže nahradili a prevýšili prvky Mojžišovho zákona8, ale tiež odmietli falošné ľudské filozofie.
Po mnoho stáročí evanjelium Ježiša Krista inšpiruje presvedčenia a ustanovené normy správania ohľadom toho, čo je spravodlivé, žiaduce a morálne a čo vyúsťuje do šťastia, blaženosti a radosti. Avšak zásady a základy morálky, ktoré Spasiteľ učil, sú v dnešnom svete predmetom vážneho útoku. Kresťanstvo je predmetom útoku. Mnohí veria, že to, čo je morálne, sa podstatne zmenilo.9
Žijeme v ťažkých časoch. Je tu zvyšujúca sa tendencia, aby sme „[nazývali] zlo dobrom a dobro zlom“10. Svet, ktorý zdôrazňuje zveličovanie samých seba a sekularizmus je dôvodom k veľkému znepokojeniu. Jeden známy spisovateľ, ktorý nie je našej viery, to povedal týmto spôsobom: „Nanešťastie vidím len málo dôkazov toho, že ľudia sú v skutočnosti šťastnejší v prebiehajúcej dispenzácii, alebo že ich deti sú na tom lepšie, alebo že sociálna spravodlivosť naozaj funguje, alebo že znižujúci sa počet sobášov a zmenšujúce sa rodiny … sľubujú čokoľvek okrem väčšej osamelosti pre väčšinu a všeobecnú stagnáciu.“11
Od nás ako Spasiteľových učeníkov sa očakáva, že budeme plánovať a pripravíme sa. Morálna sloboda jednania je v pláne šťastia ústrednou organizačnou zásadou a záležitosťou našich rozhodnutí.12 Spasiteľ toto zdôrazňoval počas Svojej služby, a tiež vo Svojich podobenstvách o pochabých pannách a o talentoch.13 V každom z nich Pán velebil prípravu a skutok, a odcudzoval odkladanie a nečinnosť.
Zisťujem, že napriek ohromnému šťastiu, ktoré je pripojené k Božiemu božskému plánu, niekedy cítime, že je na míle ďaleko a odpojené od našej súčasnej situácie. Môže sa to zdať mimo nášho dosahu ako namáhajúcich sa učeníkov. Z našej obmedzenej perspektívy sa môžu súčasné pokušenia a rozptýlenia zdať atraktívne. Na druhej strane odmena za odolávanie týmto pokušeniam sa môže zdať vzdialená a nedosiahnuteľná. Ale skutočné porozumenie Otcovho plánu ukazuje, že odmena spravodlivosti je dostupná práve teraz. Zlovoľnosť, ako nemorálne správanie, nikdy nie je súčasťou odpovede. Alma to jasne povedal svojmu synovi Koriantonovi: „Hľa, hovorím ti, zlovoľnosť nikdy nebola šťastím.“14
Našu náuku jasne vyjadril Amulek v Alme 34:32 : „Lebo hľa, život tento je dobou na to, aby sa ľudia pripravili na stretnutie s Bohom; áno, hľa, deň života tohto je dňom na to, aby ľudia vykonávali práce svoje.“
Ako sa teda pripravujeme v takých zložitých časoch? Okrem toho, že sme hodní vstupu do chrámu, existuje mnoho zásad, ktoré prispievajú k spravodlivosti. Zdôrazním tri.
Po prvé: Spravodlivé ovládanie sa a správanie
Verím tomu, že niekedy sa náš milujúci Otec v Nebi na nás musí pozerať s takým pobavením, aké cítime my, keď pozorujeme naše malé deti, keď sa učia a rastú. Keď získavame skúsenosti, všetci zakopávame a padáme.
Som vďačný za príhovor prezidenta Dietera F. Uchtdorfa, ktorý mal na konferencii v roku 201015 o známom experimente s cukríkmi, ktorý sa konal v 60. rokoch minulého storočia na univerzite v Stanforde. Spomínate si na tie štvorročné deti, ktoré dostali jeden cukrík. Ak by počkali asi 15 až 20 minút a nezjedli ho, dostali by ďalší. Bolo nakrútené video, ktoré ukazovalo pohyby a výrazy detí, ktoré používali, aby nezjedli cukrík. Niektoré neuspeli.16
Minulý rok profesor Dr. Walter Mischel, ktorý viedol pôvodný experiment, napísal knihu, kde povedal, že jedným z dôvodov k tejto štúdii boli jeho obavy ohľadom sebakontroly a jeho vlastnej závislosti od fajčenia. Keď všeobecná správa chirurgov Spojených štátov v roku 1964 prišla k záveru, že fajčenie spôsobuje rakovinu pľúc, bol trochu znepokojený.17 Jeden z jeho kolegov po niekoľkoročnej štúdii prehlásil, že „sebakontrola je ako sval: čím viac ju používate, tým je silnejšia. Keď sa jedenkrát vyhnete nejakému pokušeniu, pomôže vám to vyvinúť si schopnosť odolať ďalším pokušeniam v budúcnosti.“18
Zásada večného pokroku je, že precvičovanie sebaovládania a spravodlivý život posilňuje našu schopnosť odolať pokušeniu. To sa týka ako duchovnej sféry, tak časných záležitostí.
Naši misionári sú úžasným príkladom. Rozvíjajú vlastnosti podobné Kristovým a zdôrazňujú poslušnosť a duchovnosť. Očakáva sa od nich, že budú dodržiavať prísny rozvrh a že strávia svoje dni v službe druhým. Namiesto ležérneho alebo necudného spôsobu obliekania, ktorý je taký bežný v dnešnej dobe, sa obliekajú cudne a konzervatívne. Ich vzhľad a správanie vyjadrujú morálne, závažné posolstvo.19
Máme približne 230 000 mladých ľudí, ktorú buď teraz slúžia ako misionári, alebo ktorí sa v posledných piatich rokoch vrátili z misie. Títo ľudia si rozvinuli pozoruhodnú duchovnú silu a sebadisciplínu, ktorá musí byť neustále precvičovaná, inak tieto vlastnosti atrofujú presne ako svaly, ktoré sa nepoužívajú. Všetci musíme rozvíjať a prejavovať správanie a vzhľad, ktoré prehlasujú, že sme praví Kristovi nasledovníci. Tí, ktorí opustia buď svoje spravodlivé správanie alebo prospešný, cudný vzhľad sa vystavujú životnému štýlu, ktorý neprináša radosť ani šťastie.
Znovuzriadené evanjelium nám poskytuje návrh plánu šťastia a pohnútku k tomu, aby sme porozumeli sebakontrole a precvičovali si ju a vyhli sa pokušeniu. Tiež nás učí ako činiť pokánie, keď dôjde k priestupkom.
Po druhé: Uctievanie dňa sabatu zvýši spravodlivosť a ochráni rodinu
Raná kresťanská cirkev zmenila dodržiavanie dňa sabatu zo soboty na nedeľu, aby si pripomínala Pánovo vzkriesenie. Ostatné základné posvätné zámery dňa sabatu zostali nezmenené. Sabat pre Židov a kresťanov symbolizuje mocné Božie diela.20
Spolu so svojou manželkou a mojimi dvomi kolegami s ich manželkami sme sa nedávno zúčastnili židovského sabatu na pozvanie drahého priateľa Roberta Abramsa a jeho manželky Diany v ich dome v New Yorku.21 Židovský sabat začína v piatok večer. Jeho zámerom je uctievať Boha ako Stvoriteľa. Začal požehnaním rodiny a spevom sabatnej piesne.22 Zúčastnili sme sa obradu umývania rúk, požehnania chleba, modlitieb, kóšer jedla, prednášania písiem a spevu sabatových piesní v slávnostnej atmosfére. Počúvali sme hebrejské slová spolu s anglickým prekladom. Najdojímavejšie verše zo Starého zákona, ktoré čítali a ktoré sú tiež drahé pre nás, boli z Izaiáša a prehlasovali, že sabat je rozkošou23 a z Ezechiela, že sabatné dni „budú znamením medzi mnou a vami, aby ste poznali, že ja som Hospodin, váš Boh“24.
Počas tohto úžasného večera prevládali pocity rodinnej lásky, oddanosti a zodpovednosti pred Bohom. Keď premýšľam nad touto udalosťou, mám na mysli extrémne prenasledovanie, ktoré Židia zakúšali po celé storočia. Uctievanie dňa sabatu je naozaj „večnou zmluvou“, ktorá ochraňuje a požehnáva židovský národ a je naplnením písiem.25 Tiež prispieva k úžasnému rodinnému životu a šťastiu, ktoré je evidentné v životoch mnohých Židov.26
Pre členov Cirkvi Ježiša Krista Svätých neskorších dní je svätenie sabatu druhom spravodlivosti, ktorá požehná a posilní rodiny, spojí nás s naším Stvoriteľom a navýši šťastie. Sabat nám môže pomôcť oddeliť nás od toho, čo je frivolné, nevhodné alebo nemorálne. Umožní nám to byť vo svete, ale nie zo sveta.
V uplynulých šiestich mesiacoch sa v Cirkvi udiala významná zmena. Je odpoveďou na požiadavky členov k obnovenému dôrazu na deň sabatu od Prvého predsedníctva a Kvóra dvanástich a odpoveďou na výzvu prezidenta Russella M. Nelsona učiniť sabat radosťou.27 Veľa členov chápe, že skutočné svätenie dňa sabatu je útočiskom pred búrkami tohto života. Je to tiež znamenie našej oddanosti nášmu Otcovi v Nebi a nášho zvýšeného porozumenia posvätnosti zhromaždenia sviatosti. Stále máme pred sebou dlhú cestu, ale máme úžasný začiatok. Vyzývam každého z nás, aby sme pokračovali v úplnom prijímaní tejto rady a zlepšili svoje uctievanie sabatu.
Po tretie: Keď sme spravodliví, je nám poskytnutá božská ochrana
Súčasťou Božieho božského plánu je to, že sme požehnaní darom Ducha Svätého. Tento dar je právo mať spoločenstvo Ducha Svätého, keď sme hodní.28 Ak je evanjelium v našom živote na prvom mieste, tento člen Božstva slúži ako prečisťujúci činiteľ. Je tiež hlasom varovania proti zlu a hlasom ochrany proti nebezpečenstvu. Keď sa plavíme po moriach života, je pre nás životne dôležité nasledovať nabádania Ducha Svätého. Duch nám pomôže vyhnúť sa pokušeniam a nebezpečenstvám a povedie nás skrze problémy a uteší nás. „Ovocie Ducha je: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, nežnosť, dobrotivosť, vernosť.“29
Poslušnosť posvätných zásad evanjelia nám umožní byť hodnými vstupu do chrámu, uschopní nás nájsť šťastie v tomto živote a povedie nás späť do nášho nebeského domova.
Moji drahí bratia a sestry, život nie je ľahký a ani nemá byť. Je to čas skúšok a strastí. Ako oné staré lode v prístave v Bristole, aj my budeme zakúšať čas odlivu a bude sa zdať, ako keby všetko v tomto živote, čo nás drží nad vodou, zmizlo. Možno sa dotkneme dna a dokonca sa nakloníme nabok. Sľubujem vám, že počas týchto strastí bude to, že žijete tak, aby ste boli hodní vstupu do chrámu, držať pokope všetko na čom záleží. Sladké požehnania pokoja, šťastia a radosti spolu s požehnaniami večného života a celestiálnej slávy s naším Nebeským Otcom a Jeho Synom, Ježišom Kristom, sa uskutočnia. O tom svedčím v mene Ježiša Krista, amen.