祂會把你背在肩上，帶你回家
迪特·鄔希鐸會長
總會會長團第二諮理
就像好牧人找到祂迷失的羊一樣，只要你把心轉向這世界的救主，祂就會找到你。
我的童年有個揮之不去的夢魘，就是被遠處傳來嗚嗚作響的空襲警報聲從睡夢中驚醒。過沒多久，另一種聲音，也就是螺旋槳的嘎嘎聲和嗡嗡聲越來越響，響到空氣都震動起來。我們這些孩子，都受過母親良好的訓練，各抓起袋子往山丘上的一處防空洞跑。我們迅速穿過伸手不見五指的黑夜時，綠色和白色的信號彈從天而降，照亮了轟炸機的目標。說來奇怪，每個人都稱這些火焰般的信號為聖誕樹。
我那時才四歲，親眼目睹了戰亂肆虐的世界。
德勒斯登
德勒斯登這個城市離我家不遠。住在那裡的人目睹的慘況，也許是我看到的上千倍。成千上萬噸的炸藥引起的巨大爆炸，讓火團席捲了整個德勒斯登，摧毀了百分之90以上的城市，只留下殘垣斷瓦和灰燼。
這座曾經被稱為「珠寶盒」的大城，轉瞬間就不復存在。德國作家埃利希·克斯特納描寫了這場毀滅：「這座千年打造的美麗城市，一夕之間被徹底毀滅。」1童年時的我無法想像，我們自己人民發動戰爭所造成的這場毀滅，如何才能平復。那時我們周遭的世界看起來渺無希望，毫無未來可言。
去年，我有機會回到德勒斯登。在戰爭過後的七十年，這座城市再度成為一個「珠寶盒」。所有的廢墟殘骸都已清除，這座大城不但回復原貌，甚至更為繁榮。
造訪期間，我見到路德教會美麗的聖母教堂。這座教堂始建於十八世紀，一直是德勒斯登耀眼的珍寶之一，但是戰爭使它化為一堆瓦礫。多年來一直如此，直到最後人們決定重建聖母教堂。
人們將教堂摧毀時所遺留下來的石頭加以保存和分類，若是可用，就拿來重建。今日你可以在坑坑疤疤的外牆上看到這些被火燒黑的石頭。這些「傷疤」不僅提醒我們這棟建築物經歷的戰爭歷史，同時也提醒我們這是一座希望的紀念碑──莊嚴地象徵人類有能力從灰燼中創造出新生命。
當我沉思德勒斯登的歷史，讚嘆人們能把被徹底摧毀的大城重新復原的巧思和決心時，我感受到聖靈甜美的影響力。我心想，如果人類可以拿一座廢城裡的殘骸、瓦礫和殘垣斷壁，重建成一座令人讚嘆、高聳雲霄的建築，那麼我們全能的天父豈不是更有大能，能使祂墮落、陷入困境或迷失的兒女復原?
我們的生活看起來有多殘破不堪並不重要。我們的罪有多硃紅，我們的痛苦有多深，內心有多孤獨、絕望或多心碎，都不重要。即使是那些毫無希望、活在絕望中、背棄信任、放棄操守或轉身遠離神的人，都可以重新再造。除了極少數的沉淪之子外，沒有任何生命是破碎不堪到無法復原的。
福音所帶來的大喜信息就是：由於慈愛的天父為我們提供了永恆幸福計劃，並透過耶穌基督的無限犧牲，我們不僅可以從墜落的狀態中被救贖，回復潔淨，而且還能超越凡人的想像，成長進步，成為永生的繼承者，領受神無法形容的榮耀。
失羊的比喻
救主傳道期間，當時的宗教領袖並不贊同耶穌花時間跟他們視為「罪人」的人在一起。
或許在他們看來，耶穌是在容忍、甚至縱容罪惡的行徑。或許他們相信幫助罪人悔改的最佳方式，就是去指責、嘲笑和羞辱他們。
救主看出法利賽人和文士的意圖，他說了一個故事：
「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢?
「找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏。」2
好幾個世紀以來，這則比喻傳統上被解讀為呼籲我們要採取行動，找回迷途的羊，並伸出援手解救迷失的人。這樣的解讀確實既恰當又合宜，但我不知道是否還有更多的含意。
有沒有可能，耶穌最重要的目的是要教導關於好牧人的工作?
有沒有可能，耶穌是在見證神對祂叛逆不羈的子女的愛?
有沒有可能，救主的信息是神十分了解那些迷失的人──祂會找到他們、向他們伸出援手、援救他們?
若是如此，羊必須做什麼才有資格獲得這項神聖的幫助呢?
羊是否需要知道如何使用複雜的六分儀，來算出自己的座標?是否需要有能力使用全球定位系統來確定自己的所在位置?是否必須具備專長，懂得如何設計會發出求救信號的應用程式?是否需要先獲得某位保證人的背書認可，然後好牧人才會出面援救?
當然不必！羊之所以值得神聖的援救，是因為蒙得了好牧人的眷愛。
對我來說，迷失的羊這一則比喻是經文中最為人帶來希望的章節之一。
我們的救主，這位好牧人認識我們，也愛我們。祂認識你，也愛你。
祂知道你何時迷失，知道你身在何處。祂知道你的憂傷、你默默的懇求、你的恐懼、你的淚水。
重要的不是你是怎樣迷失的──不管你是因為自己不當的選擇，還是因為無法掌控的情況。
重要的是，你是祂的孩子，祂愛祂的兒女。
因為祂愛你，所以祂會找到你。祂會喜悅地把你背在祂肩上。當祂帶你回家時，祂會對每個人說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」3
我們必須做什麼?
但是你可能會想，我需要做些什麼?當然我不能光是等待被救援。
雖然我們慈愛的天父希望祂每一個兒女都能回到祂身邊，但是祂不會強迫任何人進天堂。4神不會違反我們的意願硬要救我們。
所以我們必須做什麼呢?
祂的邀請很簡單：
「歸向我。」5
「到我這裏來。」6
「靠近我，我就靠近你們。」7
這就是我們向祂表明我們想獲得祂援救的方式。
這需要一些些信心，但是不要沮喪。如果你現在無法鼓足信心，那麼就先從懷抱希望開始。
如果你不能說你知道神就在身邊，你可以從希望祂就在身邊開始。你可以懷著相信的渴望，8那樣就夠了。
然後，依據那份希望採取行動，與天父溝通。神會向你顯示祂的愛，祂的救援事工、使人轉變的事工也就此展開。
隨著時間逝去，你會在生活中看到祂的手指引著你，你會感受到祂的愛。每踏出信心的一步，你希望行走在祂的光中和遵從祂的道的這份渴望就會成長。
這些信心的步伐我們稱為「服從」。
這個字眼在這時代並不受歡迎。但是服從是耶穌基督福音中一項彌足珍貴的概念，因為我們知道「經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救」9。
隨著我們的信心增強，我們也必須更加忠信。我剛才引述一位德國作家哀悼德勒斯登的毀滅時所寫的話。他也寫過這句話：「Es gibt nichts Gutes, ausser man tut es.」對於不懂這種高榮語言的人，這句話的翻譯是「除非你去做，否則毫無益處」。10
你我在談論屬靈事物時，可能說得頭頭是道。我們在詮譯宗教主題時的敏銳思維，可能讓人肅然起敬。我們可能狂熱地談論宗教和「我們的空中樓閣夢」。11但是如果我們的信心並未改變我們的生活方式──我們的信仰對我們每天所作的決定毫無影響──那麼我們的宗教是枉然的，我們的信心即便不是死的，也必定狀況不佳，終究會有死去的危險。12
服從是信心的血脈。我們靠著服從使靈魂充滿著光。
但我認為有時候我們對服從有所誤解。我們可能把服從當成一個目的，而不是達成目的的方法。或者說，我們似乎想用服從的鐵錘和誡命的鐵砧來塑造我們所愛的人，透過不斷地加熱、反覆錘打，希望讓他們變得更聖潔，更像天上的人物。
無庸置疑地，我們有時候需要嚴厲地呼籲悔改。當然，有些人可能只有用這種方式，才能改變。
但或許有另一種比喻，可以說明我們為何遵守神的誡命。或許服從並不是一種硬要使勁彎折、扭轉、擊打我們的靈魂，把我們改變成另一種模樣的過程。相反地，它是一種發現自我的過程，讓我們知道自己究竟是用什麼造的。
我們是全能之神所造的，祂是我們的天父，我們確實是祂的靈體兒女。我們是用天上極珍貴和非常細緻的物料所造的，因此我們身上有神性的特質。
然而在世上，我們的思想行為受到腐敗、不聖潔和不潔的事物所負累。世俗的塵埃和污穢玷污了我們的靈魂，我們因此很難認得並記得我們的出身和目的。
但這一切並不會改變我們真正的身分。我們重要的神性本質依然存在。在我們選擇把心靠向我們心愛的救主，走上門徒之路的那一刻起，奇妙的事便發生了。神的愛充滿我們的心；真理之光充滿我們的意念；我們開始不想犯罪，我們不想再行走在黑暗中。13
漸漸地，我們不再把服從看作是懲罰，而是視為一條通往神聖命運的自由之路。然後這世上的敗壞、塵埃和對我們的侷限會開始逐漸減少。最後，我們身上那屬乎神的珍貴、永恆之靈得以彰顯，良善的光輝成為我們的本質。
你值得援救
弟兄姊妹們，我見證神以我們真正的身分看待我們，祂認為我們值得援救。
你可能覺得你的人生殘破不堪。你可能犯了罪；可能感到害怕、憤怒、悲傷，或受疑慮所苦。但就像好牧人找到祂迷失的羊一樣，只要滿懷高興轉向這世界的救主，祂就會找到你。
祂會援救你。
祂會把你舉起，背在祂肩上。
祂會帶你回家。
如果世人的手能將瓦礫和廢墟轉變成一座美麗的崇拜屋宇，那麼我們也可以相信和信賴我們慈愛的天父能夠且會重新打造我們。祂的計劃是要造就我們，使我們遠比以前更好──遠超乎我們所能想像。隨著我們踏出信心的每一步，走在門徒之路上，我們便會逐漸變成享有永恆榮耀和無限喜樂的人；那就是我們受造的目的。
這是我的見證，我的祝福，和我謙卑的祈禱，奉我們夫子的聖名，即奉耶穌基督的名，阿們。■