Достаточно ли я хорош? Удастся ли мне это?

Дорогие сестры и братья, какое же это благословение для нас собраться вместе и обучаться у слуг Господних! Не чудесно ли то, что наш любящий Небесный Отец столь многими способами направляет и благословляет нас? Он действительно хочет, чтобы мы вернулись домой.

Благодаря череде щедрых милостей, меня, молодого врача, выпускника медицинского колледжа, приняли в педиатрическую ординатуру на интенсивную конкурсную программу. Встретившись с другими интернами, я почувствовал, что все они умнее меня и лучше подготовлены. Я подумал, что мне ни за что не удастся соответствовать другим членам группы.

Однажды, в начале третьего месяца практики, я сидел поздней ночью на посту медбрата в больнице, то всхлипывая, то засыпая, и пытался оформить поступление мальчика с пневмонией. Никогда в жизни я не чувствовал себя настолько обескураженным. Я понятия не имел, как лечить пневмонию у 10-летнего ребенка. Я начал задаваться вопросом, что я здесь делаю.

Именно в тот момент один из старших ординаторов положил руку мне на плечо. Он спросил меня, как дела, и я выплеснул ему свои разочарования и страхи. Его ответ изменил мою жизнь. Он сказал мне, что он и другие старшие ординаторы гордятся мной и считают, что я буду замечательным врачом. В общем он верил в меня тогда, когда даже я сам в себя не верил.

Наши члены Церкви, как это было и со мной в том случае, часто задаются вопросами: «Достаточно ли хороший я человек?» или «Действительно ли мне удастся попасть в Целестиальное Царство?». Конечно же, нет никого, кто был бы «достаточно хорошим». Никому из нас не удастся «заработать» или «заслужить» собственное спасение, но размышлять над тем, принимает ли нас Господь – это нормально. Я понимаю эти вопросы именно так.

Иногда на собрании в Церкви нас обескураживает даже простой призыв стать лучше. Мы думаем: «Мне не по силам все это» или «Я никогда не буду таким же хорошим, как все эти люди». Возможно, мы испытываем чувства подобные тем, что были у меня в больнице той ночью.

Мои дорогие братья и сестры, нам просто необходимо прекратить сравнивать себя с другими. Мы мучаемся понапрасну, сравнивая себя с другими и соревнуясь с ними. Мы ошибочно судим о своей ценности по тому, чем владеем или не владеем, или основываясь на мнениях других людей. Если нам и нужно кого-то сравнивать, так это нас нынешних с нами в прошлом – и даже с теми, какими мы хотим быть в будущем. Единственное значимое мнение о нас – то, что о нас думает Небесный Отец. Пожалуйста, искренне спросите Его, какого Он о вас мнения. Он будет проявлять к нам любовь и поправлять нас, но не обескураживать. Обескураживать – это прием сатаны.

Позвольте мне быть прямым. Ответ на вопросы «Достаточно ли я хорош?» и «Удастся ли мне это?» – «Да! Вы будете достаточно хорошими» и «Да, вам это удастся, если вы продолжите каяться, а не будете оправдывать себя или восставать». Бог Небес – это не бессердечный судья, ищущий любого повода, чтобы удалить нас с поля. Он – наш совершенный любящий Отец, Который больше, чем кто-либо, жаждет того, чтобы все Его дети вернулись домой и жили с Ним вечно в своих семьях. Он действительно отдал Своего Единородного Сына, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную!¹ Пожалуйста, поверьте и, пожалуйста, примите надежду и утешение из этой вечной истины. Наш Небесный Отец хочет, чтобы нам это удалось! Это Его дело и Его слава².

Мне нравится, как этому принципу учил Президент Гордон Б. Хинкли. Я слышал, как он несколько раз говорил: «Братья и сестры, все, чего Господь ожидает от нас, – это стараний, но это должны быть настоящие старания!»³

«Настоящие старания» – это когда мы делаем все, что в наших силах, распознаем то, в чем нам нужно измениться, а затем снова стараемся. Постоянно живя так, мы становимся все ближе и ближе к Господу и чувствуем Его Духа все яснее и яснее⁴. Таким образом, мы получаем больше Его благодати или помощи⁵.

Мне кажется, что порой мы не понимаем, как сильно Господь хочет помочь нам. Мне нравятся слова старейшины Дэвида  А. Беднара:

«Большинство из нас ясно понимают, что Искупление предназначено для грешников. Однако я не уверен, что мы столь же хорошо знаем и понимаем: Искупление предназначено и для Святых…

Искупление помогает нам преодолевать и избегать зло и творить добро, становясь лучше…

‘Благодаря благодати Господа люди… получают силу и помощь, чтобы творить добрые дела, которые были бы для них недоступны, если бы они полагались только на себя…Эта благодать есть сила…’ (Bible Dictionary, “Grace”; курсив мой. – Д. Д. К.) или Небесная помощь, в которой каждый из нас отчаянно нуждается для того, чтобы удостоиться Целестиального Царства»⁶.

Все, что нам нужно сделать, чтобы получить эту Небесную помощь, – это попросить о ней, а затем действовать в соответствии с теми праведными подсказками, которые к нам придут.

Хорошая новость заключается в том, что если мы искренне покаялись, наши прежние грехи не удержат нас от возвышения. Мороний рассказывает нам о грешниках его времен: «Но всякий раз, как они раскаивались и искали прощения с искренним намерением, им прощалось»⁷.

Сам Господь сказал о грешнике:

«Если он исповедует свои грехи перед тобой и Мной и покается в искренности сердца своего, того ты простишь, и Я тоже прощу его.

Да, и всякий раз, как Мой народ будет каяться, Я буду прощать им согрешения их против Меня»⁸.

Если мы будем искренне каяться, Бог действительно будет прощать нас, даже тогда, когда мы совершаем тот же грех снова и снова. Старейшина Джеффри Р. Холланд сказал: «Сколько бы возможностей вы ни упустили, скольких ошибок вы могли бы избежать…  я свидетельствую: вы не вышли за пределы досягаемости Божественной любви. Нет такого места, где бы вас не освещал бесконечный свет Искупления Христа»⁹.

Это совершенно не означает, что грех позволителен. Грех всегда влечет за собой последствия. Грех всегда причиняет вред и боль как самому грешнику, так и тем, на кого он или она оказали влияние. А истинное покаяние – это всегда нелегко¹⁰. Более того, пожалуйста, поймите, что, хотя Бог устраняет чувство вины и пятна греха, когда мы искренне каемся, мы не можем разом избавиться от всех последствий собственных грехов. Иногда они остаются с нами до конца нашей жизни. А самый худший вид греха — это продуманный грех, когда человек говорит: «Я могу грешить сейчас и покаяться позже». На мой взгляд, это настоящее глумление над жертвой и страданиями Иисуса Христа.

Сам Господь провозгласил: «Ибо Я, Господь, не могу смотреть на грех ни с малейшим попущением»¹¹.

А Алма заявил: «Вот, я говорю тебе: Нечестие никогда не было счастьем»¹².

Слова Алмы верны по нескольким причинам. Одна из них заключается в том, что постоянное совершение греха отдаляет нас от Духа и обескураживает, после чего мы прекращаем каяться. Но я повторю, что, благодаря Искуплению Спасителя, мы можем покаяться и получить полное прощение, если только наше покаяние искренно.

Чего мы не можем себе позволить, так это оправдывать свои грехи вместо того, чтобы в них каяться. Мы не сможем оправдать себя в грехах, говоря: «Бог знает, что для меня это слишком сложно, поэтому принимает меня таким, какой я есть». «Настоящие старания» – это когда мы продолжаем до тех пор, пока не начинаем полностью соответствовать установленным Господом нравственным нормам. Они четко изложены в вопросах, которые нам задают на собеседовании по получению «Рекомендации для посещения храма».

Другое, что не даст нам подняться на Небеса и отдалит от помощи, в которой мы нуждаемся сейчас, – это восстание. Из Книги Моисея мы узнаём, что сатана был изгнан с Небес за восстание¹³. Мы восстаем каждый раз, когда говорим в душе: «Мне не нужен Бог, и я не обязан каяться».

Как детский реаниматолог, я знаю, что если кто-то нецелесообразно отвергает спасающее жизнь лечение, то это может неоправданно привести к физической смерти. Таким же образом, восставая против Бога, мы отвергаем свою единственную помощь и надежду, Иисуса Христа, что приводит к духовной смерти. Среди нас никто не в силах самостоятельно пройти свой путь. Никто из нас никогда не будет «достаточно хорошим», как только через заслуги и милость Иисуса Христа¹⁴, но, поскольку Бог уважает нашу свободу воли, мы не можем спастись, не приложив усилий. Вот таков баланс между благодатью и делами. Мы можем иметь эту надежду во Христе, поскольку Он хочет помочь нам и изменить нас. На самом деле Он уже помогает вам. Просто остановитесь, поразмышляйте и ощутите Его помощь в своей жизни.

Я свидетельствую вам: если вы будете по-настоящему стараться и не станете оправдываться или восставать, а будете часто каяться и молить о благодати, или помощи, Христовой, то совершенно точно будете «достаточно хороши». Это означает, что Господь вас примет, что вы сможете попасть в Целестиальное Царство, будучи совершенными во Христе, и что вы получите благословения, славу и радость, которые Бог хочет дать всем Своим драгоценным детям – включая, в частности, и нас с вами. Я свидетельствую, что Бог жив, и Он хочет, чтобы мы вернулись к Нему домой. Я свидетельствую, что Иисус жив. Во священное имя Иисуса Христа, аминь.