Boska Trójca i plan zbawienia
Znając prawdę o Boskiej Trójcy i naszej relacji z Jej Członkami, jesteśmy w posiadaniu najlepszej mapy drogowej na czas podróży przez doczesność.
I.
Nasza Pierwsza Zasada Wiary głosi: „Wierzymy w Boga, Wiecznego Ojca, w Jego Syna, Jezusa Chrystusa, i w Ducha Świętego”. Ogólna wiara w Ojca i Syna, i Ducha Świętego to nasza cecha wspólna z niemal wszystkimi chrześcijanami. Jednak to, w co dokładnie wierzymy w odniesieniu do Boskiej Trójcy, różni się od wierzeń innych Kościołów. Nie wierzymy w to, co świat chrześcijański nazywa doktryną Trójcy Świętej. W Pierwszej Wizji Józef Smith ujrzał dwie osobne postacie, dwie istoty — dominujące w czasach Smitha wierzenia dotyczące Boga i Boskiej Trójcy okazały się zatem nieprawdą.
W przeciwieństwie do poglądów, że Bóg jest niepojęty, niepoznawalny i otoczony aurą tajemnicy, my za prawdę uznajemy to, że naturę Boga i naszą relację z Nim można poznać i że jest to kluczem do wszystkich innych rzeczy w naszej doktrynie. Biblia przytacza arcykapłańską modlitwę Jezusa, w której powiedział: „To jest żywot wieczny, aby poznali […] jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego [posłał]” (Ew. Jana 17:3).
Ów proces poznawania Boga i Jego dzieła zaczął się dla nas przed tym życiem i nie zakończy się wraz z jego kresem. Prorok Józef Smith głosił: „Wiele czasu upłynie od chwili twojego przejścia przez zasłonę, zanim poznasz [wszystkie zasady wywyższenia]”1. Budujemy na wiedzy, którą zdobyliśmy w świecie duchów przed narodzeniem. Tak więc, gdy prorok Izajasz starał się wpoić Izraelitom wiedzę o naturze Boga i Jego związku ze Swoimi dziećmi, mówił, jak podaje Biblia:
„Z kim więc porównacie Boga i jakie podobieństwo mu przeciwstawicie? […]
Czy nie wiecie? Czy nie słyszeliście? Czy wam tego nie opowiadano od początku? Czy nie pojmujecie tego dzieła stworzenia ziemi?” (Ks. Izajasza 40:18, 21).
Wiemy, że trzej Członkowie Boskiej Trójcy są oddzielnymi i odrębnymi istotami. Wiemy o tym dzięki uwadze Proroka Józefa Smitha: „Ojciec ma powłokę z ciała i kości, namacalną niczym ciało ludzkie; takoż i Syn; lecz Duch Święty nie ma powłoki z ciała i kości, lecz jest istotą Ducha. Gdyby tak nie było, Duch Święty nie mógłby w nas mieszkać” (NiP 130:22).
W odniesieniu do najwyższej pozycji Boga Ojca w Boskiej Trójcy oraz do roli każdej z pozostałych postaci, Prorok Józef Smith powiedział:
„Każdy, kto widział otwarte niebiosa, wie, że są trzy Osoby w niebie dzierżące klucze mocy, i że jedna przewodniczy wszystkim.
[…] Te trzy Osoby […] są nazywane: Bogiem pierwszym — jest to Stworzyciel; Bogiem drugim — jest to Odkupiciel; i Bogiem trzecim — jest to Świadek, czyli Potwierdzający.
Domeną Ojca jest przewodniczyć jako Przełożony, czyli Prezydent, Jezus jest Orędownikiem, a Duch Święty jest Świadkiem, czyli Potwierdzającym”2.
II. Plan
Rozumiemy nasz związek z Członkami Boskiej Trójcy dzięki objawieniu planu zbawienia.
Pytania typu: Skąd przyszliśmy? Dlaczego tu jesteśmy? Dokąd zmierzamy? znajdują odpowiedź we fragmentach pism świętych, które mówią o „planie zbawienia”, „wielkim planie szczęścia” lub „planie odkupienia” (Alma 42:5, 8, 11). Ewangelia Jezusa Chrystusa stanowi najważniejszy element tego planu.
Jako duchowe dzieci Boga, w życiu przed narodzeniem pragnęliśmy osiągnąć przeznaczone nam życie wieczne, jednakże doszliśmy do granic naszego rozwoju, bo nie znaliśmy warunków życia doczesnego w fizycznym ciele. Byśmy mogli je poznać, nasz Ojciec Niebieski przewodniczył Stworzeniu tego świata, na którym — pozbawieni pamięci o tym, co poprzedzało nasze ziemskie narodziny — mogliśmy dowieść naszej woli przestrzegania Jego przykazań, doświadczyć wyzwań doczesnego życia i dzięki nim wzrastać. Jednak w trakcie życia doczesnego w efekcie Upadku naszych pierwszych rodziców mieliśmy odczuwać skutki śmierci duchowej poprzez odcięcie od obecności Boga, być splamieni grzechem i podlegać śmierci fizycznej. Plan Ojca uwzględniał wszystkie te przeszkody i zawierał sposoby ich pokonania.
III. Boska Trójca
Znając cel wielkiego planu Boga, możemy teraz przyjrzeć się rolom trzech Członków Boskiej Trójcy, które odgrywają w tym planie.
Zacznijmy od nauk Biblii. Kończąc swój drugi list do Koryntian, Apostoł Paweł wyraża się o Boskiej Trójcy Ojca, Syna i Ducha Świętego w sposób niemal poufały: „Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boga, i społeczność [‘braterstwo’3] Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi” (II List do Koryntian 13:13).
Ten biblijny fragment mówi o Boskiej Trójcy: przypisuje on Bogu Ojcu miłość będącą podstawą wszelkiego istnienia i działania, Jezusowi Chrystusowi — misję miłosierdzia i zbawienia, a Duchowi Świętemu — braterstwo czy towarzyszenie.
Bóg Ojciec
Wszystko zaczyna się w Bogu Ojcu. Chociaż wiemy o Nim stosunkowo mało, nasza wiedza odgrywa ważną rolę w pojmowaniu najwyższej pozycji, jaką On zajmuje, relacji, która nas z Nim łączy i Jego kierowniczej roli w planie zbawienia, Stworzeniu i we wszystkim, co było później.
Starszy Bruce R. McConkie tuż przed śmiercią napisał: „W ostatecznym znaczeniu tych słów: istnieje tylko jedna prawda i żyjący Bóg. Jest nim Ojciec, Wszechmocny Elohim, Najwyższa Istota, Stwórca i Władca Wszechświata”4. On jest Bogiem i Ojcem Jezusa Chrystusa, jak również nas wszystkich. Prezydent David O. McKay głosił, że „pierwszą podstawową prawdą, którą przekazywał Jezus Chrystus, było to, że nad wszystkim panuje Bóg Ojciec, Pan nieba i ziemi”5.
Nasza wiedza o naturze Boga Ojca pochodzi głównie z okresu posługi i nauk Jego Jednorodzonego Syna, Jezusa Chrystusa. Starszy Jeffrey R. Holland mówił, że jednym z nadrzędnych celów posługi Jezusa było objawić śmiertelnikom, „jaki [Bóg, nasz wieczny Ojciec], jest […], objawić nam prawdziwą naturę Swego Ojca, naszego Ojca w Niebie, byśmy ją sobie przyswajali”6. Biblia zawiera apostolskie świadectwo o tym, że Jezus był „odbiciem […] istoty” Swego Ojca (List do Hebrajczyków 1:3), co jedynie precyzuje nauki samego Jezusa: „Kto mnie widział, widział Ojca” (Ew. Jana 14:9).
Bóg Ojciec jest Ojcem naszych duchów. Jesteśmy Jego dziećmi. Kocha nas i wszystko, co robi, jest dla naszego wiecznego dobra. Jest twórcą planu zbawienia i dzięki Jego mocy ten plan działa na rzecz wiecznej chwały Bożych dzieci.
Syn
Dla śmiertelników najbardziej namacalnym członkiem Boskiej Trójcy jest Jezus Chrystus. Wielkie doktrynalne oświadczenie Pierwszego Prezydium z roku 1909 mówi, że jest On „pierworodnym spośród wszystkich synów Boga — pierwszym zrodzonym w duchu i jednorodzonym w ciele”7. Syn, najwybitniejszy ze wszystkich, został wybrany przez Ojca, by wypełnić Jego plan — by użyć mocy Ojca do stworzenia niezliczonych światów (zob. Mojżesz 1:33) i by wybawić dzieci Boga od śmierci przez Swoje Zmartwychwstanie i od grzechu przez Swoje Zadośćuczynienie. Ta „boska ofiara” jest słusznie nazywana centralnym wydarzeniem w dziejach ludzkości8.
W tych rzadkich i świętych momentach, gdy Bóg Ojciec osobiście przedstawiał Syna, mówił: „Ten jest Syn mój umiłowany, jego słuchajcie” (Ew. Marka 9:7; Ew. Łukasza 9:35; zob. także 3 Nefi 11:7; Józef Smith — Historia 1:17). Zatem to jest Jezus Chrystus, Jehowa, Pan Bóg Izraela, mówiący do proroków i przez ich usta9. Dlatego, gdy Jezus ukazał się Nefitom po Swym zmartwychwstaniu, mówił o sobie jako o „Bogu całej ziemi” (3 Nefi 11:14). Dlatego Jezus często przemawia do proroków Księgi Mormona i do świętych w dniach ostatnich jako „Ojciec i Syn”, który to tytuł został wyjaśniony w natchnionej doktrynalnej wypowiedzi Pierwszego Prezydium zaledwie 100 lat temu10.
Duch Święty
Trzecim Członkiem Boskiej Trójcy jest Duch Święty, nazywany też Duchem Pańskim lub Pocieszycielem. Jest On tym Członkiem Boskiej Trójcy, który pośredniczy w osobistym objawieniu. Jako istota duchowa (zob. NiP 130:22) może w nas mieszkać i wypełniać bardzo ważną rolę pośrednika w komunikacji między Ojcem i Synem a dziećmi Boga na ziemi. Wiele fragmentów pism świętych mówi o tym, że Jego misją jest składanie świadectwa o Ojcu i Synu (zob. Ew. Jana 15:26; 3 Nefi 28:11; NiP 42:17). Zbawiciel obiecał, że Pocieszyciel nauczy nas wszystkiego, przypomni nam wszystko i wprowadzi nas we wszelką prawdę (zob. Ew. Jana 14:26; 16:13). Zatem Duch Święty pomaga nam odróżnić prawdę od fałszu, prowadzi nas, gdy podejmujemy ważne decyzje i dodaje nam sił w trudach życia doczesnego11. Przez Jego wpływ zostajemy uświęceni, czyli oczyszczeni i obmyci z grzechu (zob. 2 Nefi 31:17; 3 Nefi 27:20; Moroni 6:4).
IV.
W jaki sposób świadomość tej objawionej przez niebiosa doktryny o Boskiej Trójcy i planie zbawienia pomaga nam w naszych codziennych zmaganiach?
Znając prawdę o Boskiej Trójcy i naszej relacji z Jej Członkami, znając cel życia i naturę naszego wiecznego przeznaczenia, jesteśmy w posiadaniu najlepszej mapy drogowej i najpewniejszych informacji na czas podróży przez doczesność. Wiemy, kogo czcimy i dlaczego to robimy. Wiemy, kim jesteśmy i kim możemy się stać (zob. NiP 93:19). Wiemy, dzięki komu to wszystko jest możliwe i co musimy zrobić, by cieszyć się najwyższymi błogosławieństwami, dostępnymi dzięki Bożemu planowi zbawienia. Skąd wiemy o tym wszystkim? Z objawień danych przez Boga Jego prorokom i indywidualnie każdemu z nas.
Osiągnięcie tego, co Apostoł Paweł nazywa „wymiarami pełni Chrystusowej” (List do Efezjan 4:13), wymaga dużo więcej niż tylko zdobywania wiedzy. Nie wystarcza, że będziemy przekonani co do ewangelii; musimy działać i myśleć w taki sposób, żebyśmy zostali przez nią nawróceni. W przeciwieństwie do instytucji tego świata, które uczą nas, byśmy coś wiedzieli, plan zbawienia i ewangelia Jezusa Chrystusa rzucają nam wyzwanie, byśmy czymś się stali.
Prezydent Thomas S. Monson mówił podczas naszej ostatniej konferencji generalnej:
„Osobą niezbędną w planie [zbawienia] jest nasz Zbawiciel, Jezus Chrystus. Bez Jego zadość czyniącej ofiary wszystko byłoby stracone. Jednak nie wystarczy jedynie wierzyć w Niego i Jego misję. Musimy pracować i uczyć się, badać i modlić się, pokutować i doskonalić. Musimy poznać prawa Boże i żyć według nich. Musimy otrzymać Jego obrzędy zbawienia. Jedynie wtedy, gdy będziemy to czynili, osiągniemy prawdziwe, wieczne szczęście […].
Z głębi mej duszy i z całą pokorą — mówił Prezydent Monson — świadczę o wspaniałym darze, jakim jest dla nas plan naszego Ojca. Jest to jedyna doskonała ścieżka prowadząca do pokoju i szczęścia zarówno tu, jak i w przyszłym świecie”12.
Dodaję moje świadectwo do świadectwa naszego ukochanego proroka–prezydenta. Świadczę, że mamy Ojca Niebieskiego, który nas kocha. Świadczę, że mamy Ducha Świętego, który nas prowadzi. Świadczę o Jezusie Chrystusie, naszym Zbawicielu, przez którego wszystko jest możliwe. W imię Jezusa Chrystusa, amen.