Свещеничеството и единителната сила на Спасителя

Представете си заедно с мен ракета, която бива преместена на платформата за изстрелване, за да бъде подготвена за излитане. Сега си представете запалването. Горивото, в контролирано изгаряне, се преобразува в горещ газ, който изригва, създавайки по този начин тласъка, необходим да изстреля ракетата в космоса. Най-накрая си представете полезния товар или каргото, което се намира в най-горната част на ракетата. Стойността на полезния товар се реализира само когато той достигне своята дестинация и функционира както трябва. Не е нужно да бъдеш инженер на ракети, за да осъзнаеш, че скъп сателит за глобална комуникация има малка стойност, ако седи в склада. Мисията на ракетата е просто да достави полезния товар.

Тази вечер искам да сравня свещеничеството, на което сме носители, с ракета, а възможността да извличаме полза от единителната сила на Спасителя с доставяния от ракетата полезен товар.

Поради Своята единителна жертва, Исус Христос има силата и властта да изкупи цялото човечество. За да имаме достъп до Неговата единителна сила, Той делегира част от Своята сила и власт на мъже на земята. Тази делегирана сила и власт се нарича свещеничество. То позволява на неговите носителите да помагат на Небесния Отец и Исус Христос в Тяхното дело – да осъществят спасението и възвисяването на Божиите чеда. Свещеничеството прави това, защото дава възможност на Неговите чеда да получават благословиите на единителната сила на Спасителя.

Единителната сила на Исус Христос е изключително важна, защото никой от нас не може да се върне в небесния ни дом без помощ. В земния живот, винаги ще допускаме грешки и ще нарушаваме Божиите закони. Ние сме опетнявани от греха и в това състояние не може да ни бъде позволено да живеем в Божието присъствие. Имаме нужда от единителната сила на Спасителя, за да можем да се помиряваме с Небесния Отец. Исус Христос скъсва връзките на физическата смърт, за да може всички да възкръснат. Предлага опрощение на греховете, при условие, че се подчиняваме на законите и обредите на Неговото Евангелие. Чрез Него е възможно да бъдем възвисени. Възможността да извличаме полза от единителната сила на Спасителя е най-важният полезен товар на сътворението.

Но за да може да се осъществят целите на Небесния Отец, Божиите чеда трябва да имат достъп до единителната сила на Спасителя ¹ . Свещеничеството осигурява тези възможности. То е ракетата. Свещеничеството е важно, защото необходимите обреди и завети на земята се извършват единствено чрез неговата власт. За какво ни е свещеничеството, ако то не може да осигури възможността да извличаме полза от единителната сила на Спасителя? Може би е просто привличащи вниманието фойерверки? Бог е създал свещеничеството, за да се използва не само на събранията в неделя или като някоя друга възможност за служба. Той го е създал, за да доставя полезния товар.

Малките повреди в ракетите може да провалят мисията. Чупливи уплътнения и умора на материалите може да станат причина за неизправност в ракетата. За да предпазва свещеничеството, метафорично казано, от чупливи уплътнения и умора на материалите, Бог защитава както неговото предаване, така и неговото упражняване ² . Предаването на свещеничеството се предпазва чрез ключовете на свещеничеството, които представляват правото на президентство, дадено на съответния мъж ³ . По същия начин използването на свещеничеството се предпазва както чрез свещеническите ключове, така и от заветите, които сключват носителите на свещеничеството. Следователно използването на свещеничеството се ръководи както от свещеническите ключове, така и от сключването на завети. Свещеническата отговорност на даден брат се дава индивидуално и не съществува извън него ⁴ ; свещеничеството не е източник на някаква неопределена автономна сила.

Както свещеничеството на Аарон, така и свещеничеството на Мелхиседек се получават чрез сключване на завет ⁵ . Бог определя условията, а мъжът ги приема. Общо казано, носителите на свещеничеството сключват завет да помагат на Бог в Неговото дело. В началото на тази диспенсация, Исус Христос обяснява, че заветът на свещеничеството „е потвърден върху ви заради вас и не само заради вас, но и заради целия свят… , понеже те не идват при Мен“ ⁶ .

Този стих ни учи, че целта на свещеничеството е да кани другите да идват в Христа, като им помага да приемат възстановеното Евангелие. Имаме свещеничеството, за да помагаме на чедата на Небесния Отец да бъдат облекчавани от бремето на греха и да стават подобни на Него. Чрез свещеничеството, силата на божествеността се проявява в живота на всички, които сключват завети, спазват ги и приемат свързаните с тях обреди ⁷ . Това е начинът, по който всеки от нас идва в Христа, бива пречистен и се помирява с Бог. Чрез свещеничеството, което доставя полезния товар, ние имаме достъп до единителната сила на Христос.

Сключваните с Бог завети са свещени и предполагат сериозна отговорност. Човек трябва да подготвя себе си, да учи за тях и да встъпва в такива завети с намерението да ги почита. Заветът се превръща в един обет да посвещаваме себе си. Перифразирайки английския драматург Робърт Болт – човек сключва завет единствено, когато желае сериозно да посвещава себе си на някакво обещание. Създава силна връзка между истината на обещанието и своята собствена добродетел. Когато човек сключва завет, държи себе си като вода в шепите си. И ако отвори пръстите си, никога няма да намери себе си отново. Нарушителят на завети изгубва себе си и способността да обещава и гарантира ⁸ .

Носителят на свещеничеството на Аарон сключва завет да избягва злото, да помага на околните да се помиряват с Бог и да се подготвя да приеме свещеничеството на Мелхиседек ⁹ . Тези свещени отговорности се изпълняват, докато той преподава, кръщава, укрепва членовете на Църквата и кани другите да приемат Евангелието. Това са функциите на неговата „ракета“. В замяна, Бог обещава надежда, опрощение, служението на ангели и ключовете на евангелието на покаянието и кръщението ¹⁰ .

Носителят на свещеничеството на Мелхиседек сключва завет да изпълнява свързаните със свещеничеството на Аарон отговорности и да увеличава призованието си в свещеничеството на Мелхиседек ¹¹ . Постига това, като спазва свързаните със завета заповеди. Тези заповеди включват „да внимав(а) относно (себе си) и усърдно да се вслушв(а) в словото на вечния живот“ и да живее съгласно всяко слово, което излиза от Божиите слова ¹² , да дава свидетелство за Исус Христос и Неговото дело в последните дни ¹³ , да не се хвали ¹⁴ и да стане приятел на Спасителя, доверявайки Му се както би направил всеки приятел ¹⁵ .

В замяна Бог обещава, че носителят на свещеничеството на Мелхиседек ще получи ключовете за опознаване на тайнствата Божии. Той ще стане съвършен, за да може да съществува в присъствието Божие. Ще може да изпълнява своята роля в делото на спасението. Исус Христос ще подготвя пътя пред носителя на свещеничеството и ще бъде с него. Светият Дух ще бъде в сърцето на носителя на свещеничеството и ангелите ще го подкрепят. Тялото му ще бъде укрепвано и обновявано. Ще наследи благословиите на Авраам и заедно със своята съпруга ще стане сънаследник с Исус Христос на царството на Небесния Отец ¹⁶ . Това са „скъпоценните и твърде големи обещания“ ¹⁷ . Не можем да си представим по-големи обещания.

На всеки мъж, получил свещеничеството на Мелхиседек, Бог потвърждава с клетва Своите заветни обещания ¹⁸ . Тази клетва се отнася само за свещеничеството на Мелхиседек ¹⁹ и Бог е Този, Който дава клетвата, а не носителят на свещеничеството ²⁰ . Тъй като тази уникална ситуация включва Неговата божествена сила и власт, Бог използва клетва, служейки си с възможно най-въздействащия език, за да ни даде увереност в обвързващата и неотменима същност на Неговите обещания.

Нарушаването на свещеническите завети и като цяло отвръщането от тях имат много тежки последствия ²¹ . Да се отнасяме небрежно или безразлично към свещеническо призование е все едно да включим материал в процес на умора в някой от компонентите на ракета. Подобно отношение застрашава свещеническия завет, защото може да провали мисията. Неподчинението на Божиите заповеди нарушава сключения завет. Обещаните благословии се оттеглят от хората, които системно нарушават сключените завети и не се покайват за това.

Преди няколко години получих по-пълно разбиране за връзката между „свещеническата“ ракета и „възможността да извличаме полза от единителната сила на Спасителя“ на полезния товар. По време на един уикенд трябваше да свърша две задачи. Едната от тях беше да организирам първия кол в една страна, а другата – да проведа интервю с един млад мъж и, ако всичко е наред, да възстановя неговите свещенически и храмови благословии. Този 30-годишен мъж се присъединил към Църквата като младеж. Отслужил мисията си с достойнство. Но като се върнал у дома, се отклонил от пътя си и изгубил членството си в Църквата. След няколко години „до(шъл) на себе си“ ²² и с помощта на любящи ръководители и добри членове се покаял и чрез кръщение бил отново приет в Църквата.

По-късно поискал да му бъдат възстановени свещеническите и храмови благословии. Уговорихме си среща в събота сутрин от 10 ч. в сградата за събрания. Когато пристигнах да проведа насрочени по-рано интервюта, той вече беше там. Той толкова искаше да си възвърне свещеничеството, че не можеше да чака.

По време на интервюто му показах писмото, в което се обяснява, че президент Томас С. Монсън лично е разгледал неговата молба и е разрешил провеждането на интервюто. Този мъж, който иначе напълно се владееше, се разплака. После му казах, че датата на нашето интервю няма да има никакво официално значение в неговия живот. Той изглеждаше объркан. Казах му, че след като възстановя неговите благословии, в членския му картон ще фигурират само датите на първоначалното му кръщение, потвърждаване, ръкополагане в свещеничеството и надаряване. Той отново се разчувства.

Поканих го да прочете следното от Учение и завети:

„Eто, този, който се е покаял за греховете си, същият е опростен и Аз, Господ, повече не ги помня.

По това може да познаете дали човек се е покаял от греховете си: Ето, той ще ги изповяда и ще ги изостави“ ²³ .

За трети път очите му се изпълниха със сълзи. След това поставих ръце на главата му и в името на Исус Христос и чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек, бидейки упълномощен от президента на Църквата, възстанових неговите свещенически и храмови благословии.

Обзе ни голяма радост. Той знаеше, че отново е упълномощен да бъде носител и да упражнява Божието свещеничество. Знаеше, че неговите храмови благословии са напълно възстановени. В походката му имаше лекота и лицето му излъчваше светлина. Толкова много се гордеех с него и усещах, че Небесният Отец също се гордее.

След това колът беше организиран. Въодушевени, верни светии присъстваха на събранията и беше подкрепено едно прекрасно президентство на кол. Обаче, за мен, събитието от организирането на този първи кол в страната беше засенчено от изпитаната от мен радост след възстановяването на благословиите на този млад мъж.

Осъзнах, че целта за организирането на кол, или упражняването на Божието свещеничество по какъвто и да било начин, е да помагаме на Небесния Отец и Исус Христос в Тяхното дело – да осигуряват възможност за изкупление и възвисяване на всяко едно от Божиите чеда. Точно както ракетата, чиято цел е да доставя полезния товар, свещеничеството „доставя“ Евангелието на Исус Христос, позволявайки на всички да сключват завети и да приемат свързаните с тях обреди. По този начин можем да прилагаме в живота си „единяващата кръв на Христа“ ²⁴ , като усещаме освещаващото влияние на Светия Дух и приемаме обещаните от Бог благословии.

В допълнение на това да спазвате законите и обредите на Евангелието, ви каня да сключвате и спазвате свещенически завети. Приемете клетвата на Бог и Неговото обещание. Изпълнявайте усърдно отговорностите си в свещеничеството в подпомагане на Небесния Отец и Исус Христос. Упражнявайте свещеничеството, за да помагате на другите хора да черпят от единителната сила на Спасителя! Когато вършите това, вие и вашето семейство ще получавате големи благословии. Свидетелствам, че Изкупителят живее и напътства това дело, в името на Исус Христос, амин.