وداعة واتضاع قلب

في العهد الجديد، نتعرف على شاب غني يسأل يسوع: ”أيها المعلم الصالح، أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية ؟²“ حثه المخلِّص أولاً على الحفاظ على الوصايا. ثم اقتضى المعلم من الشاب متطلبا إضافيا مخصصا لاحتياجاته وظروفه.

”قال له يسوع، إن أردت أن تكون كاملا فاذهب وبع أملاكك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني.

”فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينا، لأنه كان ذا أموال كثيرة.“³

قارن استجابة الشاب الغني مع تجربة أمولق، كما هي موضحة في كتاب مورمون. كان أمولق رجلًا مثابرًا ومزدهرًا له العديد من الاقارب والأصدقاء.⁴ وصف نفسه بأنه رجل تمت دعوته مرات عديدة لكنه لم يسمع، رجل كان على علم بأمور الله لكنه رفض معرفتها. ⁵أمولق رجل طيب القلب، شتتته مخاوف دنيوية، إلى حد كبير مثل الشاب الغني الموصوف في العهد الجديد.

على الرغم من أنه كان قد قسى قلبه في السابق، فقد أطاع أمولق صوت ملاك، واستقبل النبي ألما في بيته، وقدم له الطعام. وحصلت له صحوة روحية خلال زيارة ألما ودعي للتبشير بالإنجيل. تخلى أمولق عن ”كل ذهبه وفضه، وأشياءه الثمينة ... من أجل كلمة الله، [ورُفض] من قبل أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام أصدقاؤه وأيضاً من قبل والده وأقاربه“⁶

ما الذي تعتقدون أنه يفسر الفرق بين استجابة الشاب الغني وأمولق؟

خلال فترة محفوفة بالمخاطر من الحرب تم وصفها في كتاب مورمون، حدث تبادل للرسائل بين موروني، قائد الجيوش النافية، وفحوران، رئيس القضاة وحاكم الأرض. كتب موروني، الذي كان جيشه يعاني بسبب عدم كفاية الدعم من الحكومة، إلى فحوران ”على سبيل الإدانة“ ⁷، واتهمه هو وزملاؤه القادة بعدم الاكتراث والخمول والإهمال، وحتى بالخيانة.⁸

ربما كان يمكن لفحوران أن يستاء بسهولة من موروني وادعاءاته غير الدقيقة، لكنه لم يفعل ذلك. أجاب بلطف ووصف تمردا ضد الحكومة لم يكن موروني على علم به. ثم أعلن فحوران:

”أقول لك، يا موروني، إنني لا أبتهج بآلامك المُمِضّة، بل إنها تغم نفسي. ...

”قد عنفت بي في رسالتك؛ لا ضير، فلست بالغاضب، بل أنا سعيد بعظمة قلبك.“⁹

ما الذي في رأيكم يفسر رد فحوران الموزون على اتهامات موروني؟

في المؤتمر العام قبل ستة أشهر، وصف الرئيس رسل م.  نلسن رده على دعوة الرئيس توماس  س. مونسن للدراسة والتأمل وتطبيق الحقائق الواردة في كتاب مورمون. قال: ”لقد حاولت اتباع ارشاده. من بين أشياء أخرى، أعددت قوائم تتضمن ماهيةكتاب مورمون، وما يؤكده، وما يدحضه، وما يفي به، وما يوضحه، وما يكشف عنه. إن النظر إلى كتاب مورمون من خلال هذه العدسات كان تمرينًا ثاقبًا وملهمًا! أوصي به لكل واحد منكم.¹⁰“

الرئيس هنري  ب. آيرينغ شدد بالمثل على أهمية طلب الرئيس مونسن في حياته. فقد علَّق بقوله:

”لقد قرأت كتاب مورمون كل يوم لأكثر من 50 عاما. لذلك ربما كنت أستطيع التفكير بشكل معقول أن كلمات الرئيس مونسون كانت لشخص آخر. لكن، مثل الكثير منكم، شعرت بتشجيع النبي ووعده بدعوتي لبذل المزيد من الجهد. ...

”النتيجة السعيدة بالنسبة لي، وبالنسبة لكثير منكم، كانت ما وعد به النبي.“¹¹

ما الذي تعتقدون أنه يفسر الاستجابات الفورية والمخلصة لدعوة الرئيس مونسن من قبل هذين القائدين في كنيسة الرب؟

أنا لا أقترح أن الاستجابات الروحية القوية لكل من أمولق، وفحوران، والرئيس نلسن والرئيس آيرينغ يتم تفسيرها فقط من خلال صفة مسيحية واحدة. من المؤكد أن العديد من الصفات والخبرات المتداخلة أدت إلى النضج الروحي الذي انعكس في حياة هؤلاء الخدام الأربعة النبلاء. لكن المخلص وأنبيائه سلطوا الضوء على صفة أساسية نحتاجها جميعا لفهمها بشكل كامل وأن نسعى لجعلها جزءا من حياتنا.

رجاء لاحظوا الصفة التي استخدمها الرب لوصف نفسه في الآية التالية: ” احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. “¹²

من المثير للاهتمام أن المخلص اختار التأكيد على الوداعة من بين جميع الصفات والفضائل التي كان من الممكن له أن يختارها.

وهناك نمط مماثل واضح في الوحي الذي تلقاه النبي جوزف سميث في عام 1829. أعلن الرب: ”تعلم مني، وأنصت لكلماتي. امش [بوداعة] روحي، فسوف تجد سلاما فيّ.“ ¹³

الوداعة هي صفة مميزة للفادي وتتميز بالاستجابة البارة والخضوع الطوعي وضبط النفس الحازم. تساعدنا هذه الصفة على فهم استجابات كل من أمولق، وفحوران، والرئيس نلسن، والرئيس آيرينغ بشكل أكثر شمولية.

مثلا، استجاب الرئيس نلسن والرئيس آيرينغ وبكل سرور لتشجيع الرئيس مونسن على قراءة ودراسة كتاب مورمون. على الرغم من أن كلا الرجلين كانا يعملان في مناصب مهمة للكنيسة، وقد درسا الكتب المقدسة على نطاق واسع لعقود، إلا أنهما لم يظهرا من خلال استجابتهما أي تردد أو الخيلاء.

لقد خضع أمولق طوعا لمشيئة الله، وقبل الدعوة للتبشير بالإنجيل، وخلف وراءه ظروفه المريحة وعلاقاته المألوفة. وتبارك فحوران بالمنظور وضبط النفس القوي للعمل بدلاً من رد الفعل عندما أوضح لموروني التحديات الناشئة عن تمرد ضد الحكومة.

غالباً ما يساء فهم صفة الوداعة المسيحية في عالمنا المعاصر. الوداعة قوية وليست ضعيفة، ونشطة وليست خاملة، وشجاعة وليست خجولة، ومكبوحة، وغير مفرطة ؛ ومعتدلة، لا تعظم ذاتها؛ وكريمة، وغير متهورة. فالشخص الوديع لا يستثار بسهولة أو يخدع أو يبالغ ويقرّ بإنجازات الآخرين.

وفي حين أن التواضع يعني عمومًا الاعتماد على الله والحاجة المستمرة لتوجيهه ودعمه، فإن السمة المميزة للوداعة هي قبول روحاني خاص للتعلم من كل من الروح القدس ومن الأشخاص الذين قد يبدون أقل قدرة أو خبرة أو تعليمًا، أو لا يشغلون مناصب مهمة، أو ربما لا يبدو أنهم يملكون الكثير ليساهموا به. تذكر كيف تغلب نعمان، قائد جيش الملك في سوريا، على كبريائه وقبل بخنوع نصيحة خدامه بأن يطيع أليشع النبي ويغتسل في نهر الأردن سبع مرات.¹⁴ الوداعة هي الحماية الرئيسية من العمى الفكري الذي غالباً ما ينشأ عن الشهرة والمنصب والقوة والثروة والتزلف.

الوداعة هي صفة يتم تطويرها من خلال الرغبة، والممارسة الصالحة للوكالة الأخلاقية، والسعي الدؤوب للحفاظ على مغفرة خطايانا.¹⁵ إنها أيضاً موهبة روحية يمكن أن نطلبها بشكل مناسب.¹⁶ يجب علينا أن نتذكر، مع ذلك، الأغراض التي تُمنح من أجلها هذه البركة، وبالتحديد لفائدة وخدمة أولاد الله.¹⁷

عندما نأتي إلى المخلص ونتبعه، فإنه يتم تمكيننا بشكل متزايد لنصبح أكثر شبهاً به. نحن نمنح السلطة بالروح لضبط النفس الحازم والسلوك الثابت والهادئ. وهكذا، فإن الوداعة هي ما نصير إليه كتلاميذ للمعلم وليست مجرد شيء نفعله.

لقد تعلم موسى ”بكل حكمة المصريين، وكان مقتدرا في الأقوال والأفعال“.¹⁸ ومع ذلك، كان ” [وديعا] جِدًّا أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ¹⁹“كان من الممكن أن تؤدي معرفته وكفاءته الى الغرور. بدلا من ذلك، فإن السمة والموهبة الروحية للوداعة التي تبارك بها أضعفت الكبرياء في حياته وعَظَّمَتْ موسى كأداة لتحقيق مقاصد الله.

نعثرعلى أكثر الأمثلة عظمة وتعبيرا عن الوداعة في حياة المخلص نفسه.

الفادي العظيم، ”نزل تحت جميع الأشياء²⁰“ وقاسى، ونزف، ومات ” تطهيرنا من كل إثم،²¹“ بحنان غسل الأقدام المغبرة لتلاميذه. ²² مثل هذه الوداعة هي السمة المميزة للرب كخادم وقائد.

يقدم يسوع المثال الأقصى للاستجابة البارة والخضوع الطوعي من خلال مقاساته الآما مبرحة في جثسيماني.

”ولَمّا صارَ إلَى المَكانِ قالَ لهُمْ: «صَلّوا لكَيْ لا تدخُلوا في تجرِبَةٍ“

”وجَثا علَى رُكبَتَيهِ وصَلَّى،

”قائلا يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسَ. وَلكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ.“²³

إن وداعة المخلِّص في هذه التجربة المؤلمة الجوهرية والأبدية تظهر لكل واحد منا أهمية وضع حكمة الله فوق حِكمتنا.

إن دأب الرب في الخضوع الطوعي وضبط النفس الحازم هو مصدر إلهام وتعليم لنا جميعا. وعندما وصلت فرقة مسلحة من حراس الهيكل والجنود الرومان إلى جثسيماني للقبض على يسوع واعتقاله، قام بطرس باستلال سيفه وقطع الأذن اليمنى لخادم رئيس الكهنة.²⁴”ثم لمس المخلص أذن العبد و شَفَاه.²⁵ يرجى ملاحظة أنه بارك آسره المحتمل باستخدام القوة السماوية نفسها التي كان يمكنها أن تمنع القبض عليه وصلبه.

فكر أيضاً في كيفية اتهام المعلم وإدانته أمام بيلاطس ليصلب.²⁶ أعلن يسوع أثناء تعرضه للخيانة ” أتظن أني لا أستطيع الآن أن أطلب إلى أبي فيقدم لي أكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة؟²⁷“ ومع ذلك، فإن المفارقة هي أن ”الحاكم الأزلي للأحياء والأموات²⁸“تمت محاكمته أمام مسؤول سياسي مؤقت. ” فلَمْ يُجِبهُ ولا عن كلِمَةٍ واحِدَةٍ، حتَّى تعَجَّبَ الوالي جِدًّ²⁹“وتتجلى وداعة المخلص في رده المنضبط، وضبط النفس الحازم، وعدم الرغبة في ممارسة قوته اللانهائية من أجل منفعة شخصية.

يحدد مورمون الوداعة على أنها الأساس الذي تنشأ منه جميع القدرات والمواهب الروحية.

”ولذلك إذا كان لإنسان إيمان فلا بد أن يكون له رجاء؛ إذ بدون إيمان لا يكون أي رجاء.

”وهأنذا أقول لكم مرة أخرى إنه لا يمكن أن يكون له إيمان ورجاء ما لم يكن متواضعا ومنكسر القلب.

”فإذا كان الأمر كذلك، فإن إيمانه ورجاؤه باطلان، إذ لا أحد مقبول أمام الله سوى المتواضع والمنكسر القلب، وإذا كان إنسان متواضعًا ووديع القلب ويعترف بقوّة الروح القدس بأن يسوع هو المسيح فلا بد أن يكون مملوءا بالمحبة؛ إذ إن لم يكن عنده محبة فهو لا شيء؛ ولذلك فلا بد أن يكون مملوءا بالمحبة.“³⁰

أعلن المخلص، ”طوبى للودعاء: لأنهم يرثون الأرض.³¹“ الوداعة هي جانب أساسي من الطبيعة الإلهية ويمكن تلقيها وتطويرها في حياتنا بسبب كفارة المخلص ومن خلالها.

أشهد أن يسوع المسيح هو فادينا المقام والحي. وأعد بأنه سيرشدنا ويحمينا ويقوينا بينما نسير في وداعة روحه. أعلن شهادتي الاكيدة لهذه الحقائق والوعود في الاسم المقدس للرب يسوع المسيح، آمين.