心裡溫順謙卑

我們在新約中學到，一個少年財主問耶穌：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」²救主首先勸勉他要遵守誡命。接下來，主特別根據這個少年人的特定需要和情況，向他提出另一項要求。

「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』

「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」³

把這個少年財主的回答，與摩爾門經中所描述的艾繆萊克的故事作個比較。艾繆萊克是個勤勞且富裕的人，有很多親戚和朋友。⁴他說他多次蒙召，卻不肯聽；是個知道神的事，卻不想知道的人。⁵艾繆萊克基本上是個好人，但卻掛念著世俗的事物，就像新約中所描述的少年財主一樣。

雖然艾繆萊克之前曾經硬起心來，但是現在他服從一位天使的聲音、在家中接待先知阿爾瑪，提供身體的滋養。阿爾瑪來訪期間，艾繆萊克的靈性被喚醒，他被召喚去宣講福音。接下來，他為了神的話，捨棄了「所有的金子、銀子和寶物……〔也〕被以前曾是他朋友的那些人，以及他的父親和親戚所排斥。」⁶

少年財主和艾繆萊克作了不同的回應，你認為這說明了什麼？

在摩爾門經所描述的某個戰爭的危險期間，尼腓軍隊的總隊長摩羅乃與全地的首席法官及統治者派賀藍之間，有一些書信的往返。摩羅乃的軍隊因缺乏政府充分的支援而受苦，於是摩羅乃寫信給派賀藍，在信中講了一些「譴責的話」，⁷控訴他和其他領袖漠不關心、怠惰、漠視，甚至說他們是叛徒。⁸

派賀藍大有理由對摩羅乃和他所作的不實指控懷恨在心，但是他沒有。派賀藍懷著愛心回應，提到有些人造反，反對政府，摩羅乃對此並不知情。接著，派賀藍說：

「看啊，摩羅乃，我告訴你，我並不因你們所受的大苦難而快樂，是的，你們的苦難使我的靈魂憂傷。……

「你在信中責難我，但是沒有關係；我並不生氣，且因你寬大的心胸而快樂。」⁹

派賀藍耐心地回應摩羅乃的指控，你認為這說明了什麼？

在六個月前的總會大會上，羅素·納爾遜會長談到他響應多馬·孟蓀會長的邀請，去研讀、沉思和應用摩爾門經中所包含的真理。他說：「我一直試著跟從他的忠告。除了別項以外，我還列表說明了摩爾門經是什麼、它證實了什麼，駁斥了什麼、應驗了什麼、釐清了什麼，又揭露了什麼。用這樣的方式來看摩爾門經，是一項很有見解又啟發人心的活動。我推薦各位都這樣做。」¹⁰

亨利·艾寧會長也同樣強調孟蓀會長的這項要求在他生活中的重要性。他說：

「我每天閱讀摩爾門經已經有50多年了。或許我可以合理地認為，孟蓀會長的話是說給其他人聽的，但是，像你們許多人一樣，我覺得先知的鼓勵和應許，似乎是在邀請我要加倍努力。……

「我和你們當中許多人所獲得的歡喜成果，正如先知所應許的那樣。」¹¹

主的教會的這兩位領袖立即且真心地響應孟蓀會長所提出的邀請，你認為這說明了什麼？

我不是說，艾繆萊克、派賀藍，納爾遜會長和艾寧會長有這種靈性堅強的回應，只因為具有一項基督般的特質。當然，由於許多互有關聯的品格和經驗，才使得這四位神的高尚僕人在生活中表現出這樣的靈性成熟。但救主和祂的先知都強調，有一項重要的特質我們每個人都需要更充分地了解，並努力融入生活中。

請注意主在下列經文中用來描述自己的這項特質：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」¹²

救主在所有可以選擇的品格和美德當中，選擇了強調溫順來教導我們。

在1829年先知約瑟·斯密獲得的一項啟示中，可以明顯看出類似的模式。主宣告：「向我學習，聽我的話；行走在我靈的溫順中，你必在我裡面得到平安。」¹³

溫順是救贖主清楚展現的一項品格；溫順的特點在於響應正義的事、願意順從，以及能堅定地自我約束。這項特質能幫助我們更徹底了解艾繆萊克、派賀藍，納爾遜會長和艾寧會長他們各自所作的回應。

例如，納爾遜會長和艾寧會長正確且迅速地回應孟蓀會長的鼓勵：要閱讀和研讀摩爾門經。他們兩位都在眾所矚目的重要教會職位上服務，而且已經研讀經文數十年，然而他們所作的回應沒有絲毫猶豫或妄自尊大。

艾繆萊克願意順服神的旨意，接受召喚去宣講福音，遠離舒適的環境和熟悉的人際關係。派賀藍蒙福有洞察力和堅強的自制力，能採取行動而不是被動回應，他向摩羅乃說明國家因為一個反抗政府的事件而產生的困難。

在現代社會，溫順這項基督般的特質往往受到誤解。溫順是堅強，而非軟弱；是積極，而非被動；是勇敢，而非膽怯；是克制，而非放縱；是謙虛，而非自誇；是溫和，而非魯莽。溫順的人不容易被激怒、不自負或傲慢，並且很容易讚賞別人的成就。

儘管 謙卑通常表示依賴神，時時刻刻需要祂的指導和支持，然而溫順的一大特徵在於靈性上特別虛心受教，不但向聖靈學習，也向那些似乎在能力、經驗或教育程度方面略有不足，沒有擔任重要職位，或可能看起來貢獻不多的人學習。想想亞蘭王的元帥乃縵，他如何克服驕傲，溫順地接受僕人們的勸告去服從先知以利沙，在約旦河中沐浴七次。¹⁴溫順尤其能保護我們的靈性，防止我們因為驕傲而變得盲目。會這樣，通常是因位居高位、掌管要職、擁有權力、財富，以及人們的恭維奉承。

培養溫順這項品格，要透過自己的渴望、正義地運用道德選擇權，以及努力一直保有罪的赦免。¹⁵溫順也是我們可以適當尋求的一項屬靈恩賜。¹⁶然而，我們應當記住，獲賜這項祝福的目的，是為了讓神的兒女獲得益處，要為他們服務。¹⁷

只要我們歸向救主並跟從祂，就會漸漸地增強能力，能夠變得更像祂。聖靈會增添我們的能力，讓我們懂得自制，並且有穩定冷靜的態度。因此，身為主的門徒，溫順要成為我們的特質，而不只是我們要做的事。

「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能，」¹⁸他卻「為人極其謙和，勝過世上的眾人。」¹⁹他的知識和能力原本可以讓他變得驕傲。可是，摩西蒙福獲得了溫順的品格和屬靈恩賜，使得他的生命中減少了傲慢，也讓他成為有力的工具，協助達成神的目的。

在救主自己的生平中，我們可以找到溫順的最崇高、最有意義的榜樣。

偉大的救贖主，「降至萬物之下」，²⁰受苦、流血而死，「洗淨我們一切的不義」，²¹溫柔地洗淨祂的門徒沾滿塵土的腳。²²這樣的溫順是主在為人服務和擔任領袖時一個顯著的特點。

耶穌在客西馬尼園遭受劇烈的痛苦時，在響應正義的事和願意順從方面，樹立了最佳的榜樣。

「到了那地方，就對他們說：『你們要禱告，免得入了迷惑。』

「〔祂〕……跪下祈禱，

「說：『父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。』」²³

在這個關乎永恆而且極為痛苦的經驗中，救主的溫順向我們每個人說明，知道神的智慧高過我們個人智慧的重要性。

主始終願意順從而且有堅定的自制，這讓我們每個人都受到莫大的鼓舞和啟發。一群帶著武器的聖殿守衛和羅馬士兵抵達客西馬尼園捉拿耶穌，逮捕了祂。彼得拔出他的刀，把大祭司僕人的右耳削掉。²⁴然後，救主摸了這僕人的耳朵，醫治他。²⁵請注意，祂伸出手，祝福這個要捉拿祂的人所用的天上力量，也同樣可以用來阻止人捉拿祂，把祂釘在十字架上。

也請想想，夫子是如何在彼拉多面前被指控和定罪，然後被釘在十字架上。²⁶耶穌在被出賣的期間，曾說過：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」²⁷可是，說來矛盾，這位「活人和死人的永恆法官」²⁸卻在一位臨時任命的官員面前受審。「耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」²⁹從救主有涵養的回應、堅定的自我約束，以及不願為個人益處運用祂無限大能的態度，可以清楚看出祂的溫順。

摩爾門指出，溫順是所有靈性能力和恩賜賴以發展的基礎。

「所以，人若有信心，就必定有希望，因為沒有信心就不會有任何希望。

「看啊，我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不可能有信心和希望。

「若不這樣，他的信心和希望都是枉然，因為除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能在神前蒙接納；人若心裡溫順謙卑，並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督，就必定有仁愛；因為他若沒有仁愛，就算不得什麼；所以他必定需要有仁愛。」³⁰

救主說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」³¹溫順是神性中一個不可或缺的特質，由於救主的贖罪，我們可以透過贖罪，在生活中獲得和培養溫順的特質。

我見證，耶穌基督是我們的救贖主，祂已經復活而且活著。我應許，只要我們行走在祂靈的溫順中，祂會指引、保護和鞏固我們。我確信這些真理和應許，並為此作見證，奉主耶穌基督的聖名，阿們。■