Божественная неудовлетворенность

Один из признаков отличия Божественной неудовлетворенности от сатанинской подделки состоит в том, что Божественная неудовлетворенность всегда будет побуждать нас действовать с верой. Божественная неудовлетворенность не приглашает нас к тому, чтобы оставаться в своей зоне комфорта, но и не ведет нас к отчаянию. Я убедилась на личном опыте, что, увязая в мыслях обо всем том, что я из себя не представляю, я не совершенствуюсь и мне гораздо труднее ощущать и слушаться Духа⁴.

В юношеские годы Джозеф Смит остро осознал свои недостатки и стал беспокоиться о «благополучии своей бессмертной души». Как рассказывал он сам, «Моя душа испытывала чрезвычайные страдания, поскольку я убедился в своей греховности, и… я чувствовал скорбь и за мои собственные грехи, и за грехи мира»⁵. Это привело его к «серьёзному размышлению и сильному беспокойству»⁶. Вам это знакомо? Не бывает ли вам тяжко или неприятно из-за ваших недостатков?

Джозеф кое-что сделал в этой ситуации. Он признается: «Я часто спрашивал себя: Что делать?»⁷ Джозеф действовал с верой. Он обратился к Священным Писаниям, прочитал приглашение в послании Иакова 1:5 и обратился к Богу за помощью. Полученное им в результате видение привело к Восстановлению. Как же я благодарна за то, что Божественная неудовлетворенность Джозефа, его временные трудности и сомнения привели его к исполненным веры действиям!

В миру чувство неудовлетворенности часто используется для оправдания чувства поглощенности самим собой, для обращения мыслей то внутрь себя, то вовне в поисках того, кто я есть, кем я не являюсь и чего я хочу. Божественная неудовлетворенность побуждает нас следовать примеру Спасителя, Который «ходил, благотворя»⁸. По мере того как мы идем по пути ученичества, нас будут духовно подталкивать к тому, чтобы протягивать людям руку помощи.

Много лет назад я услышала историю, которая не раз помогала мне распознавать подсказки Святого Духа, а затем действовать в согласии с ними. Сестра Бонни Д. Паркин, бывший Генеральный президент Общества милосердия, рассказала следующее:

«Сьюзен… была прекрасной портнихой. Она была в одном приходе с Президентом [Спенсером В.] Кимбаллом. Однажды в воскресенье Сьюзен заметила, что он пришел в новом костюме. Ее отец недавно… привез ей восхитительную шелковую ткань. Сьюзен подумала, что из этой ткани получился бы красивый галстук, который как раз подошел бы к новому костюму Президента Кимбалла. В понедельник она сшила галстук. Она завернула его в оберточную бумагу и прошагала один квартал к дому Президента Кимбалла.

Уже подходя к входной двери, она вдруг остановилась и подумала: ‘А кто я такая, чтобы шить галстук для Пророка? У него наверняка их и так предостаточно’. Сьюзен решила, что совершает ошибку и развернулась, чтобы уйти.

Но тут сестра Кимбалл открыла входную дверь и сказала: ‘Привет, Сьюзен!’

Нерешительно и сбивчиво, Сьюзен заговорила: ‘Я увидела в воскресенье Президента Кимбалла в его новом костюме. А мне папа только что привез немного шелка из Нью-Йорка… вот я и сшила ему галстук’.

Прервав речь Сьюзен, Сестра Кимбалл взяла ее за плечи и сказала: ‘Сьюзен, никогда не подавляй в себе добрые порывы’»⁹.

Мне нравится эта мысль! «Никогда не подавляйте в себе добрые порывы». Иногда, когда у меня возникает побуждение сделать что-то для кого-то, я спрашиваю себя: это внушение свыше или просто мои мысли? Но я сразу вспоминаю: «То, что от Бога, призывает и побуждает творить добро непрестанно; а потому всё, что призывает и побуждает творить добро, и любить Бога, и служить Ему, вдохновлено Богом»¹⁰.

Будь то прямые указания или лишь толчок к тому, чтобы помочь, – хорошее дело не будет напрасным, ведь «милосердие никогда не угасает»¹¹ и никогда не навредит.

Часто это случается в неудобное время, и редко можно предугадать, к чему приведет наше скромное служение. Но мы будем время от времени замечать, что смогли стать орудием в руках Бога. Мы будем благодарны за знание о том, что если Святой Дух работает через нас, то это – знак Божьего одобрения.

Сестры, мы с вами можем молиться о том, чтобы Святой Дух показал нам «всё, что [мы] должны делать»¹², даже когда список наших дел уже выглядит перегруженным. Следуя побуждению, мы можем оставить посуду в раковине или переполненный срочными сообщениями почтовый ящик, чтобы почитать ребенку, навестить подругу, посидеть с соседскими детьми или послужить в храме. Не поймите меня неправильно: я обожаю составлять списки и вычеркивать сделанные дела. Но покой даруется лишь тому, кто знает: чтобы представлять из себя нечто большее, необязательно делать что-то большее. Когда в ответ на неудовлетворенность я предпочитаю следовать побуждениям, это изменяет мой подход к «моему времени», и я воспринимаю людей не как помехи, а как смысл жизни.

Божественная неудовлетворенность ведет к смирению, а не к жалости к себе или унынию, проистекающим из сравнений, в которых мы всегда проигрываем. Соблюдающие заветы женщины могут быть всех форм и размеров; их семьи, их жизненный опыт и обстоятельства могут разительно отличаться.

Все мы, несомненно, не будем всегда дотягивать до своего Божественного потенциала, и есть доля правды в осознании того, что сами по себе мы недостаточно хороши. Но благая весть Евангелия состоит в том, что когда мы исполнены благодати Бога, в нас есть все, что нужно. С помощью Христа мы можем совершить все¹³. В Священных Писаниях дается обещание о том, что мы сможем «обрести благодать для благовременной помощи»¹⁴.

Поразительная истина заключается в том, что наши слабости могут быть благословением, когда они смиряют нас и обращают ко Христу¹⁵. Неудовлетворенность становится Божественной, когда мы в смирении приближаемся к Иисусу Христу, выражая свои желания, а не сдерживаемся, поглощенные жалостью к себе.

По сути, чудеса, совершаемые Иисусом, часто начинаются с признания желания, потребности, неудачи или несовершенства. Помните историю с хлебами и рыбой? Каждый из Евангелистов рассказывает о том, как Иисус чудесным образом накормил тысячи людей, последовавших за Ним¹⁶. Но история начинается с того, что ученики признают, что им чего-то не хватает; они осознали, что у них есть лишь «пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»¹⁷ Ученики были правы: у них не было достаточно еды, но они отдали то, что у них было, Иисусу, и тогда уже Он совершил чудо.

А вы когда-нибудь чувствовали, что ваши таланты и дары слишком скромны для выполнения стоящей перед вами задачи? Я – да. Но мы с вами можем отдать то, что у нас есть, Христу, а Он приумножит наши старания. Того, что вы можете предложить, более, чем достаточно, – даже с учетом ваших человеческих немощей и слабостей, – если вы полагаетесь на благодать Бога.

Истина заключается в том, что каждый из нас – потомок Божества в первом поколении; каждый – ребенок Бога¹⁸. И точно так же, как веками Он проделывал это с Пророками и с самыми обыкновенными людьми, Небесный Отец намерен преображать нас.

Клайв С. Льюис описал Божественную силу преображения следующим образом: «Представьте себе, что вы – жилой дом. Бог входит в этот дом, чтобы перестроить его. Сначала, возможно, вы еще можете понять, что Он делает. Он исправляет работу канализации и чинит протекающую крышу, и так далее; вы знали, что эту работу нужно выполнить, и потому не удивлены. Но вот Он начинает ломать дом, да так, что вам становится ужасно больно… [Вы видите,] что Он строит совершенно не такой дом, как вы представляли… Вы думали, что из вас [сделают] хорошенький маленький коттедж. Но Он строит дворец и намерен поселиться в этом дворце Сам»¹⁹.

Благодаря искупительной жертве нашего Спасителя мы можем быть приведены в соответствие с теми задачами, которые стоят перед нами. Пророки учили, что в процессе восхождения по пути ученичества мы можем быть освящены через благодать Христа. Божественная неудовлетворенность может подталкивать нас к тому, чтобы действовать в вере, откликаться на приглашение Спасителя к совершению добрых дел и смиренно отдавать Ему свою жизнь. Во имя Иисуса Христа, аминь.