Служение примирения

В прошлом апреле, когда Президент Рассел М. Нельсон представил концепцию заботливого служения, он подчеркнул, что это способ соблюдать величайшие заповеди любить Бога и любить друг друга¹. Мы, как должностные лица Церкви, открыто аплодируем вам и гордимся тем потрясающим откликом, который последовал от вас в этом отношении. Мы благодарны вам за то, что следуете нашему возлюбленному Пророку в этом прекрасном начинании и советуем вам не ждать получения многих дополнительных инструкций. Просто прыгайте в бассейн и плывите. Направляйтесь к тем, кому нужна помощь. Не стойте сложа руки, думая о том, как вам плыть – на спине или по-собачьи. Если мы будем следовать основным принципам, которым нас учили, действовать в рамках ключей священства и искать руководства от Святого Духа, то просто не сможем потерпеть неудачу.

Сегодня утром я хотел бы поговорить об еще более личном аспекте заботливого служения, который не входит в рамки поручений, не включается в регулярное собеседование, и для него не предусмотрено процедуры отчетности, – кроме как перед Небесами. Позвольте мне привести один простой пример такого заботливого служения.

Грант Моррел Боуэн был трудолюбивым, преданным мужем и отцом, который, как и многие из тех, кто работал в сельском хозяйстве, попал в трудное положение, когда в их местности картофель не уродился. Они с женой Нормой нашли другую работу, как следствие, переехали в другой город и вновь начали свой подъем к экономической стабильности. Однако в результате трагического инцидента брат Боуэн был до глубины души оскорблен, когда в ходе собеседования по поводу «Рекомендации для посещения храма» епископ несколько скептически отнесся к заявлению Моррела о том, что он – плательщик полной десятины.

Не знаю, кто из них был ближе к истине в тот день, но знаю, что сестра Боуэн вышла после собеседования с обновленной «Рекомендацией для посещения храма», а брат Боуэн вышел в гневе и после этого не ходил в церковь 15 лет.

Независимо от того, кто был прав насчет десятины, нет сомнения в том, что и Моррел, и его епископ забыли наставление Спасителя «мирись с соперником твоим скорее»² и совет Апостола Павла «солнце да не зайдет во гневе вашем»³. Фактически, они не помирились, и солнце заходило при гневе брата Боуэна долгие дни, затем недели, затем уже годы, подтверждая правоту одного из величайших жителей древнего Рима, сказавшего: «Гнев, если его не сдерживать, часто становится более [разрушительным], чем оскорбление, его провоцирующее»⁴. Но чудо примирения всегда доступно нам, и из любви к своей семье и к Церкви, которая, как он знал, истинна, Моррел Боуэн вернулся к активной церковной жизни. Позвольте я расскажу вкратце, как это было.

Сын брата Боуэна, Брэд – наш хороший друг и преданный региональный представитель Кворума Семидесяти, служащий в южной части штата Айдахо. Брэду было 11 лет, когда произошел этот инцидент, и он в течение 15 лет наблюдал за тем, как религиозная преданность его отца сходит на нет – вот свидетельство ужасных последствий, которые пожинают там, где были посеяны гнев и непонимание. Что-то нужно было делать. Так что, когда в 1977 году приближался День благодарения, Брэд, 26-летний студент Университета имени Бригама Янга, его жена Валери и их новорожденный сын Мик сели в свою студенческую версию автомобиля и несмотря на плохую погоду поехали в Биллингс, штат Монтана. Даже тот факт, что они застряли в сугробе рядом с городом Уэст-Йеллоустон, не помешал этим троим нанести визит брату Боуэну-старшему и совершить заботливое служение.

По прибытии, Брэд и его сестра Пэм, захотели наедине поговорить со своим отцом. «Ты был прекрасным папой, – Брэд начал эмоционально, – и мы всегда знали, как сильно ты нас любил. Но что-то идет не так, и уже на протяжении долгого времени. Из-за того, что тебя когда-то обидели, вся наша семья страдает много лет. Мы разбиты, и ты – единственный, кто может нас починить. Прошу, пожалуйста, после всех этих лет, можешь ли ты найти в сердце силы оставить этот несчастный инцидент с епископом и вновь начать вести нашу семью в Евангелии, как ты когда-то это делал?»

Воцарилась мертвая тишина. Затем брат Боуэн взглянул на этих двоих своих детей, кость от кости его и плоть от плоти его⁵, и очень тихо сказал: «Да. Да, могу».

Придя в восторг и в замешательство от такого неожиданного ответа, Брэд Боуэн и его семья увидели, как их муж и отец пошел к своему действующему епископу в духе примирения, чтобы наладить свою жизнь. Среагировав идеальным образом на этот совершенно неожиданный визит, епископ, который неоднократно приглашал брата Боуэна вернуться, заключил Моррела в объятия, прижал к себе и так и стоял, долго-долго, обнимая его.

В течение всего нескольких недель, – это не заняло много времени, – брат Боуэн стал полностью активным членом Церкви и достойным вернуться в храм. Вскоре он принял призвание председательствовать над проблемным небольшим приходом, состоявшим из 25 человек; при нем приход стал процветать, и его численность намного превысила 100 человек. Все это произошло примерно полвека назад, но та просьба сына и дочери к своему отцу во время заботливого служения и готовность отца простить и начать двигаться вперед несмотря на несовершенства других привела к замечательным благословениям, которые семья Боуэн получает до сих пор, и будет получать вечно .

Братья и сестры, Иисус просил нас «жить вместе в любви»⁶, чтобы «не б[ыло] среди [н]ас никаких споров»⁷. «Тот, кто имеет дух раздора, не от Меня», – предупредил Он нефийцев⁸. Воистину, в огромной степени наши отношения с Христом будут определяться нашими отношениями друг с другом (или, по крайней мере, они будут на них влиять).

«Если… пожелаешь прийти ко Мне, – сказал Он, – и вспомнишь, что твой брат имеет что-нибудь против тебя,

пойди к брату твоему и прежде примирись с [ним], и тогда приди ко Мне со всем устремлением сердца, и Я приму тебя»⁹.

Несомненно, каждый из нас мог бы перечислить бесконечное множество старых шрамов, горестей и болезненных воспоминаний, которые в этот самый момент продолжают разрушать мир в чьем-то сердце, семье или жилом квартале. Неважно, причинили эту боль мы или ее причинили нам, эти раны необходимо исцелить, чтобы эта жизнь стала радостной – такой, какой ее задумал Бог. Старые обиды, как еда в вашем холодильнике, которую ваши внуки постоянно проверяют для вас – у них уже давным-давно закончился срок годности. Пожалуйста, не давайте им больше занимать драгоценное место в вашей душе. Как сказал Просперо исполненному сожалений Алонзо в пьесе Буря: «Отягощать не будем нашу память несчастьями, которые прошли»¹⁰.

«Прощайте, и прощены будете»¹¹, – учил Христос во времена Нового Завета. И в наши дни: «Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям»¹². Однако, очень важно некоторым из вас, живущим и испытывающим реальные страдания, заметить, чего Он не говорил. Он не говорил: «Вам нельзя испытывать настоящую боль или подлинную печаль из-за несчастья, произошедшего с вами по вине другого человека». Также Он не сказал: «Чтобы полностью простить, вам нужно вновь вернуться к нездоровым отношениям или в унизительную, пагубную обстановку». Но несмотря даже на самые ужасные обиды, которые нам могут причинить, мы можем подняться над своей болью только тогда, когда становимся на путь истинного исцеления. Этот путь есть путь прощения, и им прошел Иисус из Назарета, Который взывает к каждому из нас: «Приходи, следуй за Мною»¹³.

Иисус в этом призыве быть Его учениками и стараться делать то, что делал Он, просит нас стать орудиями Его благодати – «посланник[ами] от имени Христова» в «служении примирения», как сказал об этом Павел в Послании Коринфянам¹⁴. Исцеляющий всякую рану, Тот, кто исправляет любую несправедливость, Он просит нас трудиться вместе с Ним, выполняя труднейшую задачу – быть миротворцами в мире, где по-другому покой обрести невозможно.

Как писал Филипс Брукс: «О вы, позволяющие досадным недоразумениям тянуться год за годом; вы думаете, что разрешите их в один прекрасный день; вы, продолжающие несчастные ссоры, поскольку не в силах принять решение, что именно сегодня пора пожертвовать своей гордостью и [уладить] их; вы, угрюмо проходящие мимо людей на улице, не разговаривая с ними из-за глупой вражды… вы, допускающие, чтобы сердца людей страдали, не дождавшись слов благодарности или сочувствия, которые вы хотели сказать… когда-нибудь… идите же немедленно и сделайте то, чего у вас, возможно, не будет другого шанса сделать»¹⁵.

Мои возлюбленные братья и сестры, я свидетельствую, что прощение и оставление обид, старых и новых, занимает центральное место в величественном Искуплении Иисуса Христа. Я свидетельствую, что такое духовное лечение можно получить только от нашего Божественного Искупителя, Того, Кто спешит нам на помощь «с исцелением в крыльях Своих»¹⁶. Мы благодарим Его и нашего Небесного Отца, пославшего Его, за то, что обновление и возрождение, – будущее, свободное от старых горестей и прошлых ошибок, – не только возможно, но и уже куплено – за него было заплачено мучительно дорогой ценой, которая символически называется кровью Агнца, пролившего ее.

Апостольской властью, дарованной мне Спасителем мира, я свидетельствую о том душевном покое, который принесет примирение с Богом и друг с другом, если мы проявим достаточно кротости и смелости, чтобы его достичь. «Перестаньте пререкаться друг с другом», — просил Спаситель¹⁷. Если вы помните о старой душевной травме, исцелите ее. Заботьтесь друг о друге в духе любви.

Мои возлюбленные друзья, в нашем совместном служении примирения я прошу, что бы мы были миротворцами: нам нужно любить покой, искать покой, создавать покой, ценить покой. Я провозглашаю эту просьбу во имя Князя мира, Который знает, каково это – быть «изранен[ным] в доме друзей [Св]оих»¹⁸, но Который нашел в Себе силу простить, забыть и исцелить, и быть счастливым. Об этом я молюсь, за вас и за себя, во имя Господа Иисуса Христа, аминь.