Puipui le Fanau

Saunia e Elder Dallin H. Oaks

O Le Korama a Aposetolo e Toasefululua


Dallin H. Oaks
E leai se tasi e tatau ona teenaina le aioiga ia tatou tutufaatasi ia faateleina lo tatou popolega mo le tulaga manuia ma le lumanai o a tatou fanau—le tupulaga faiae.

E mafai ona tatou manatuaina uma o tatou lagona pe a tagi se tamaitiiti laitiiti ma aapa mai ia i tatou mo se fesoasoani. Ua tuu mai ia i tatou e se Tama Faalelagi alofa na lagona e uunaia ai i tatou ia fesoasoani atu i Ana fanau. Faamolemole ia manatunatu i na lagona a o ou lauga atu e uiga i lo tatou tiutetauave e puipui ma galulue mo le tulaga manuia o fanau.

Ou te tautala atu mai se vaaiga o le talalelei a Iesu Keriso, e aofia ai Lana ata o le faaolataga. O lo’u valaauga. Ua i ai i taitai o le Ekalesia i le lotoifale se tiutetauave mo se faataatiaga faalelaueleele, e pei o se uarota po o se siteki, ae ua nafa se Aposetolo ma le molimau atu i le lalolagi atoa. I malo uma, o ituaiga uma ma gagana, o fanau uma o fanau a le Atua.

E ui lava ou te le tautala i faaupuga faaupufai po o aiaiga mo tagata lautele, ae e pei foi o taitai o isi Ekalesia, e le mafai foi ona ou tautala mo le tulaga manuia o fanau e aunoa ma le talanoaina o filifiliga ua faia e tagatanuu, taitai faalemalo, ma tagata faigaluega i faalapotopotoga tumaoti. Ua tatou i ai uma i lalo o le poloaiga a le Faaola ia fealofani ma fetausiai le tasi ma le isi, aemaise lava mo e ua vaivai ma lē malupuipuia.

O fanau e maualuga tele le vaivai. E itiiti pe leai foi se malosi latou te puipuia pe tausi ai i latou lava ma itiiti foi se uunaiga i le tele o mea ia e taua i lo latou tulaga manuia. E manaomia e le fanau isi e tautatala mo i latou, ma latou te manaomia ni tagata e faia ni faaiuga o e e faamuamuaina lo latou tulaga manuia i lo mea e fiafia i ai tagata matutua manatu faapito.

I.

I le lalolagi atoa, ua faateia i tatou i le faitau miliona o fanau aafia i solitulafono leaga a tagata matutua ma le manatu faapito.

I nisi o atunuu o loo fevatauai, ua ave faamalosi ai le fanau e fai ma fitafita i vaegaau faatuiese.

I se lipoti a Malo Aufaatasi o loo ta’ua ai e faapea ua silia ma le lua miliona tamaiti e sauaina i tausaga taitasi e ala i amioga faatalitane ma ponokalafi.1

Mai le vaaiga i le ata o le faaolataga, o se tasi o sauaga aupito sili ona ogaoga o fanau o le taofia lea o lo latou fananau mai. O se faiga lea i le lalolagi atoa. O le fananau mai o tamaiti i le malo o le Iunaite Setete o le tulaga aupito sili lea ona maualalo i le 25 tausaga,2 ma o le fananau mai o tamaiti i le tele o atunuu Europa ma Asia ua maualalo ifo ma tulaga tului mo le tele o tausaga. E le na o se faafitauli faalelotu lenei. A o faaitiitia le aofai o le tupulaga faiae, ua faavaivaia foi aganuu ma ua faaitiitia foi malo ma e iu lava ina mou atu.

I se tasi mafuaaga o le faaitiitia o le fananau mai o tamaiti o le faatinoga lea o le taotoga o le faamutaina o se maitaga. I le lalolagi atoa, pe tusa e silia ma le 40 miliona taotoga i le tausaga e tasi.3 E tele tulafono o loo faatagaina ai pe faalauiloa ai foi ia taotoga o le faamutaina o maitaga, ae ia i tatou o se mea leaga tele lenei mea. O isi sauaga o fanau lea o loo tupu i le taimi o maitaga o aafiaga e oo i ai le pepe e lei fanau mai ona o se taunuuga o le le lelei o meaai a le tina po o le faaaogaina o fualaau faasaina.

O loo i ai se malapagatia ua iloagofie, ua tele tamaiti e fasiotia pe faamanualiaina a o lei fananau mai a o lea foi e naunau ni matua e le mafai ona fanauina ni fanau, e saili atu i ni pepe ina ia vaetamaina.

O le sauaina o tamaiti po o le lafoaia o fanau lea e tupu pe a mavae le fanau mai o loo sili atu ona vaaia faalauaitele. I le lalolagi atoa, e toetoe lava a valu miliona fanau e feoti a o lei atoa le tai lima tausaga, o le tele lava e mafua mai i faamai e mafai ona togafitia ma puipuia.4 Ma ua lipotia mai e le Faalapotopotoga o le Soifua Maloloina o le Lalolagi e faapea e tasi i le fa tamaiti e le mafai ona tutupu ae malolosi e pei ona tatau ai, faalemafaufau ma faaletino, ona o le le lava o meaai.5 O le nonofo ai ma faimalaga solo faavaomalo, ua matou vaaia ai o ni taitai o le Ekalesia le tele o nei tulaga. Ua lipotia mai e le au peresitene aoao o le Peraimeri ia fanau o loo ola i tulaga “tatou te le mafaufauina.” Sa faapea mai se tina i le Atu Filipaina: “O nisi taimi e le lava ai ni matou tupe mo ni meaai, ae e le afaina lena ona ou te maua ai le avanoa e aoao ai la’u fanau e uiga i le faatuatua. Matou te faapotopoto ma tatalo mo se toomaga, ma e vaaia e le fanau le faamanuiaina o i matou e le Alii.”6 I Aferika i Saute, sa feiloai ai se tagata faigaluega o le Peraimeri ma se teineitiiti laitiiti, ua tuuatoatasi ma le faanoanoa. I ni tali tau le lagona i ni fesili alofa, sa ia fai mai ai e leai sona tina, leai se tama, ma e leai foi se tina matua—ua na o se tama matua o loo tausia o ia.7 O ia faalavelave e taatele i se konetineta lea e toatele ai ē tausia fanau ua maliliu i le AIDS.

E oo lava foi i malo mauoa o loo faamanualia ai lava le fanau laiti ma le autalavou i le tuulafoaiina. O fanau o loo tutupu ae i le mativa e leaga le tausiga o le soifua maloloina ma lē lava ni avanoa faaleaoaoga. Ua aafia foi i latou i siosiomaga lamatia i o latou siosiomaga faaletino ma faaleaganuu ma e oo foi i le tuulafoaiina e o latou matua. Sa faasoa mai talu ai nei e Elder Jeffrey R. Holland le aafiaga o se alii leoleo AAG. I se suesuega na ia maua ai ni fanau laiti se toalima o loo faapupuu faatasi ma taumafai e momoe e aunoa ma se faamalu i luga o se fola palapala i se fale o loo inupia ai ma patī lo latou tina ma isi. Sa leai se meaai i le fale e aveesea ai le fiaai. Ina ua uma ona ia faamomoeina le fanau i se moega ua ufiufiina, sa tootuli le leoleo ma tatalo mo lo latou puipuiga. A o ia savali ese atu i le faitotoa, sa oso atu ia te ia se tasi o i latou, pe ono tausaga, uu lona lima, ma augani atu, “E mafai ona e vaetamaina au faamolemole?”8

Tatou te manatua le aoaoga a lo tatou Faaola a o ia faatuina se tamaitiiti laitiiti i luma o Ona soo ma tautino atu:

“Ai se talia se tamaitiiti faapenei ona o lo’u igoa, ua ia talia au.

“Ai se na te faatausuai i se tasi o i latou nei e faatauvaa o e faatuatua ia te au, e lelei i lea tagata pe ana nonoa se maaolo tele i lona ua, ma faagotoina o ia i le moana loloto” (Mataio 18:5–6).

Pe a tatou mafaufau i le matautia o mea e tatau ona puipuia mai ai le fanau, e tatau foi ona tatou faaaofia ai ma le sauaina faalelagona. O matua po o isi tagata e tausia tamaiti po o faiaoga po o uo e faatausuai, taufaamatau, pe faamaasiasia le fanau po o le autalavou e mafai ona latou faamanualiaina tumau [i latou] nai lo se manua faaletino. O le faia ia lagonaina e se tamaitiiti po o se talavou e leai sona taua, lē alofaina, po o le lē manaomia e mafai ona faatupuina ai se manuaga ogaoga ma tumau i lona tulaga manuia faalelagona ma le tuputupu ae.9 O tagata talavou e tauivi ma soo se tulaga e le masani ai, e aofia ai le tosina atu i le itupa e tasi, e patino lava le leaga ma e manaomia ai le malamalamaaga agaalofa—ae le o le taufaifai i ai po o le faaesea.10

Faatasi ai ma le fesoasoani a le Alii, e mafai ai ona tatou salamo ma suia ma ia sili atu ona alolofa ma fesoasoani atu i fanau—i a tatou lava fanau ma i latou o vagaia i tatou.

II.

O loo i ai ni nai faataitaiga o le taufaamatau faaletino pe faalelagona i fanau e taua foi e pei o na taufaamatau e sau mai ia latou sootaga ma o latou matua po o e vaavaaia i latou. Sa saunoa mai Peresitene Thomas S. Monson e uiga i le mea sa ia ta’ua o “galuega leaga” o le sauaina o fanau, lea e nutimomoia ai pe faaleagaina ai e se matua ia foliga o se tamaitiiti, faaletino pe faalelagona.11 Sa ou faanoanoa ona sa tatau ona ou suesue i faamaoniga faateia o ia tulaga i le taimi o la’u tautua i le Faamasinoga Sili i Iuta.

I le taua aupito silisili i le tulaga manuia o le fanau, o le tulaga lea i le faaipoipo pe leai o o latou matua, o le natura ma le umi o le faaipoipoga, ma le mea aupito taatele, o le aganuu ma faamoemoega o le faaipoipoga ma le tausia o le tamaitiiti i le mea o loo latou nonofo ai. Ua faamalamalama mai e ni tagata tomai se toalua o le aiga: “I le talafaasolopito atoa, sa avea lava le faaipoipoga ma se faalapotopotoga muamua ma le sili mo le foafoaina ma le tausiaina o le fanau. Ua maua ai se fusi faaleaganuu lea e saili atu e faafesootai ai le tama i lana fanau e ala i le fusia o ia i le tina o lana fanau. Ae i le taimi nei, ua faateleina pea le tuleieseina o le fanau mai le taulaiga atoa.”12

Ua faamatalaina e se polofesa o tulafono i Harvard le tulafono o loo i ai nei ma le uiga e faatatau i le faaipoipoga ma le tatalaga o faaipoipoga: “O uiga Faa-Amerika [o i ai nei] e uiga i le faaipoipoga, e pei ona ta’ua i le tulafono ma i se aoaoga sili ona lauiloa, e faapenei: o le faaipoipoga o se sootaga lea e i ai muamua lava mo le faamalieina o toalua taitoatasi. Afai e le toe faatinoa lenei matafaioi, e leai se tasi e tuuaia ma o se isi lava o toalua e mafai ona faamutaina i lona loto. … E faigata ona mafaufauina le fanau i nei tulaga; i le tele o tulaga e mafaufau i ai e le taua i latou.”13

Ua aoao mai taitai o la tatou Ekalesia e faapea o le mafaufau i le faaipoipoga “ua na o se maliliega e mafai ona ulu i ai mo le faamalieina … ma toe vavaeeseina ai pe a oo mai se faigata muamua lava … o se faatinoga faatiapolo ua agavaa mo se faasalaga matuia,” aemaise lava le “mafatia ai fua o le fanau.”14 Ma e aafia ai ma fanau i le tatalaga o faaipoipoga. E silia ma le afa o faaipoipoga na tatalaina i se tausaga talu ai nei na aafia ai ni ulugalii sa i ai ni fanau laiti.15

E toatele tamaiti semanu e maua faamanuiaga o le tausiaina e o latou matua uma pe ana faapea e mulimuli o latou matua i lenei aoaoga musuia i le folafolaga i aiga: “O le tane ma le ava ua i ai le tiutetauave paia e alofa ma tausi e le tasi le isi ma a la fanau. … Ua i ai i matua se tiute paia e tausia a latou fanau i le alofa ma le amiotonu, ia tuuina atu i ai mea e manaomia i le faaleagaga ma le faaletino, ma ia aoao i latou ia alolofa ma feauaunaai.”16 O aoaoga aupito sili ona mamana mo fanau e auala lea i faataitaiga a o latou matua. O matua e tatala faaipoipoga e mautinoa lava ua la aoao atu se lesona le lelei.

O loo i ai ni tulaga mautinoa ia e talafeagai ai ona tatala se faaipoipoga mo le lelei o le fanau, ae o na tulaga e le masani ai.17 I le tele o faigata o faaipoipoga e tatau ai i matua femisaai ona mafaufau mamafa i manaoga o le fanau. Faatasi ai ma le fesoasoani a le Alii, e mafai ai ona la faia lena mea.

O fanau o tagata ia e muamua lava mafatia i tulafono o loo i ai nei ia o loo faatagaina ai le mea ua ta’ua o le “tete’a ae leai se sese.” Mai se manatu o le fanau, o le tatalaga o faaipoipoga ua faigofie tele. I le aoteleina o sailiiliga o le malamalama faaagafesootai, sa faaiuina ai e se tagata tomai faaeteete e faapea “o le faatulagaga o le aiga lea e maua ai taunuuga aupito sili ona lelei mo fanau, i se averesi, e toalua matua moni o loo tumau pea le la faaipoipoga.”18 Sa matauina e se tusitala o le New York Times “le mea moni faateia e oo lava i se faaipoipoga e masani ai ua faaitiitia i le Iunaite Setete … ua faateleina faamaoniga mo le taua o le faaipoipoga i le tulaga manuia o fanau.”19 O lena mea moni e tatau ona tuu atu ai se taiala taua i matua ma ē o le a avea ma matua, atoa ai ma taitai ina ia faateleina lo latou gauai atu i mea e silisili ona lelei mo fanau e ese mai le manatu faapito o tagata palota ma tagata e lagolagoina tele ia mea e fiafia i ai tagata matutua.

E faamanualiaina foi le fanau i faaipoipoga ia e le o faia. O ni nai mea moni e uiga i le tulaga manuia o la tatou tupulaga faiae ua sili atu ona faapopoleina nai lo le lipoti talu ai nei e faapea e 41 pasene o pepe fananau mai i le Iunaite Setete e fananau mai i tamaitai e le o faaipoipo.20 O tina e le o faaipoipo e matua anoanoai luitau o i ai, ma ua manino le faamaoniga o loo i ai a latou fanau i se tulaga le lelei tele pe a faatusatusa i fanau e tausia e matua faaipoipo.21

O le toatele o fanau e fananau mai i tina lē faaipoipo—58 pasene—sa fananau i ulugalii e nonofo faatasi ae le faaipoipo.22 Po o le a lava sa tatou tala e uiga i nei ulugalii le faaipoipo, o loo faaalia i suesuega e faapea o a latou fanau e mafatia i tulaga le lelei iloga pe a faatusatusa atu i isi tamaiti.23 Mo le fanau, o le fesootaiga tumau o le faaipoipoga e taua.

E tatau foi ona tatou manatu o tulaga le lelei foi ia e tasi mo fanau e tausia e ni ulugalii o le itupa e tasi. O le aoaoga o le malamalama faaagafesootai e finauina leaga ma faaupufai i aafiaga faaumiumi o lenei mea i fanau, ona o le mafuaaga autu, e pei ona matauina ai e se tusitala o le New York Times, o le faaipoipoga o le itupa e tasi o se suesuega faaagafesootai, ma e pei lava o le tele o suesuega o le a tele se taimi e faaaluina ia malamalama ai i ona taunuuga.”24

III.

Ua ou talanoa atu mo le fanau—o fanau i soo se mea. E ono teenaina e nisi tagata nisi o nei faataitaiga, ae e leai se tasi e tatau ona teenaina le aioiga ia tatou tutufaatasi ia faateleina lo tatou popolega mo le tulaga manuia ma le lumanai o a tatou fanau—le tupulaga faiae.

O loo matou talanoa atu e uiga i fanau a le Atua, ma e faatasi ai ma Lana fesoasoaniga mamana, e mafai ai ona tatou faia ni mea sili atu e fesoasoani ai ia i latou. I lenei augani, e le gata ai ou te lauga atu i le Au Paia o Aso e Gata Ai ae faapena foi tagata uma o faatuatuaga faalelotu ma isi o loo i ai se faatulagaga taua lea e mafua ai ona latou mafaufau e sili atu le taua o manaoga patino o isi nai lo o latou lava manaoga patino aemaise lava i le tulaga manuia o fanau.25

Ua nofouta foi tagata faalelotu e uiga i le aoaoga a le Faaola i le Feagaiga Fou e faapea o fanau iti mama o o tatou faataitaiga ia o le lotomaualalo ma le aoaoina gofie.

“E moni, ou te fai atu ia te outou, a le liua outou, ma avea ia pei o tama iti, tou te le sao lava i le malo o le lagi.

“O lenei o se faamaulalo o ia ia te ia e pei o le tamaitiiti nei, e sili lea i le malo o le lagi” (Mataio 18:3–4).

I le Tusi a Mamona tatou te faitau ai i le aoaoga a le Alii toetu i sa Nifae e faapea e tatau ona salamo ma papatisoina i latou “ma avea e pei o se tamaitiiti” a leai e le mafai ona latou maua le malo o le Atua (3 Nifae 11:38; tagai foi Moronae 8:10).

Ou te tatalo ina ia faamaualaloina i tatou lava e pei o tamaiti laiti ma aapa atu e puipui a tatou fanau laiti, aua o i latou o le lumanai, mo i tatou, mo la tatou Ekalesia, ma lo tatou malo. I le suafa o Iesu Keriso, amene.

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  1.  

    1. Tagai UNICEF, The State of the World’s Children 2005: Childhood under Threat (2004), 26.

  2.  

    2. Tagai Haya El Nasser, “National Birthrate Lowest in 25 Years,” USA Today, July 26, 2012, A1.

  3.  

    3. Tagai Gilda Sedgh ma isi, “Induced Abortion: Incidence and Trends Worldwide from 1995 to 2008,” The Lancet, vol. 379, no. 9816 (Feb. 18, 2012), 625–32.

  4.  

    4. Tagai UNICEF, “Young Child Survival and Development,” http://www.unicef.org/childsurvival/index.html.

  5.  

    5. Tagai World Health Organization, World Health Statistics 2012 (2012), 109, 118.

  6.  

    6. Lipoti a le au peresitene aoao o le Peraimeri, Sete. 13, 2012.

  7.  

    7. Lipoti a le au peresitene aoao o le Peraimeri.

  8.  

    8. Tagai Jeffrey R. Holland, “Israel, Israel, God Is Calling” (Church Educational System devotional for young adults, Sept. 9, 2012), lds.org/broadcasts; see also R. Scott Lloyd, “Zion Not Only Where, but How We Live, Says Elder Holland,” Deseret News, Sept. 10, 2012, B2.

  9.  

    9. Tagai Kim Painter, “Parents Can Inflict Deep Emotional Harm,” USA Today, July 30, 2012, B8; Rachel Lowry, “Mental Abuse as Injurious as Other Forms of Child Abuse, Study Shows,” Deseret News, Aug. 5, 2012, A3.

  10.  

    10. Tagai “End the Abuses,” Deseret News, June 12, 2012, A10.

  11.  

    11. Thomas S. Monson, “O Le a Taitaia i Latou e se Tamaitiiti,” Liahona, Iuni 2002, 2.

  12.  

    12. W. Bradford Wilcox and Elizabeth Marquardt, eds., The State of Our Unions: Marriage in America (2011), 82.

  13.  

    13. Mary Ann Glendon, Abortion and Divorce in Western Law: American Failures, European Challenges (1987), 108.

  14.  

    14. David O. McKay, “Structure of the Home Threatened by Irresponsibility and Divorce,” Improvement Era, June 1969, 5.

  15.  

    15. Tagai Diana B. Elliott and Tavia Simmons, “Marital Events of Americans: 2009,” American Community Survey Reports, Aug. 2011.

  16.  

    16. “O Le Aiga: O Se Folafolaga i le Lalolagi,” Liahona, Nov. 2010, 129.

  17.  

    17. Tagai Dallin H. Oaks, “Teteaga,” Liahona, May 2007, 71.

  18.  

    18. Charles Murray, Coming Apart: The State of White America, 1960–2010 (2012), 158.

  19.  

    19. Ross Douthat, “Gay Parents and the Marriage Debate,” New York Times, June 11, 2012, http://douthat.blogs.nytimes.com/2012/06/11/gay-parents-and-the-marriage-debate.

  20.  

    20. Tagai Joyce A. Martin ma isi, “Births: Final Data for 2010,” National Vital Statistics Reports, vol. 61, no. 1 (Aug. 2012), 10.

  21.  

    21. Tagai William J. Doherty and others, Why Marriage Matters: Twenty-One Conclusions from the Social Sciences (2002); W. Bradford Wilcox and others, Why Marriage Matters: Thirty Conclusions from the Social Sciences, 3rd ed. (2011).

  22.  

    22. Tagai Martin, “Births: Final Data for 2010,” 10–11.

  23.  

    23. Tagai Wilcox, Why Marriage Matters.

  24.  

    24. Douthat, “Gay Parents and the Marriage Debate.” Ua faaalia i se suesuega talu ai nei ma le mae’ae’a, ni faaletonu matuia na lipotia mai e ni talavou matutua ma se matua na faia ni sootaga o le itupa e tasi a o lei atoa le 18 o le tamaitiiti (tagai Mark Regnerus, “How Different Are the Adult Children of Parents Who Have Same-Sex Relationships? Findings from the New Family Structures Study,” Social Science Research, vol. 41 [2012], 752–70).

  25.  

    25. Ua matua tautino atu le Au Paia o Aso e Gata Ai i tulaga faamātua o se tasi o sini e aupito sili ona taua i le olaga (tagai Pew Research Center’s Forum on Religion and Public Life, Mormons in America: Certain in Their Beliefs, Uncertain of Their Place in Society, Jan. 12, 2012, 10, 16, 51).