Kasaysayan sa Relief Society: Usa ka Pagtan-aw sa Panglantaw sa Ginoo alang sa Iyang Anak nga mga Babaye

Ang atong kasaysayan nagpadayag og usa ka taas nga linya sa lig-on, matarung, matinud-anon, maunungon nga mga babaye. Kini nga kabilin nagsugod kang Eva, ug ang mga istorya mahitungod niini nga mga babaye para sa matag usa kanato ug mohatag kanato og panglantaw sa atong umaabut. Kon atong padayunon kini nga kabilin sa matarung, maunungon nga mga babaye, kini tungod kay kita motukod diha sa unsa ang ilang nahimo. Pinaagi sa atong pagtuon sa kasaysayan atong makat-unan nga adunay kalig-on ug dakong kapasidad diha sa mga babaye sa Simbahan, nga nagagikan sa ilang hugot nga pagtuo ni Ginoong Jesukristo ug sa Iyang gipahiuli nga ebanghelyo. Kining hugot nga pagtuo nakahatag sa mga babaye og abilidad sa paghimo sa sakto nga mga pagpili ug pagbuntog sa mga hagit ug mga kalisdanan. Nakapahimo kini kanila sa pagsalig sa kadasig sa ilang hugot nga pagtuo ug sa gahum sa ilang mga pakigsaad nga mamahimong maayong mga ehemplo diha sa ilang mortal nga mga kasinatian. Sa matag nasud, makita ang kabilin sa hugot nga pagtuo diha sa mga babaye kinsa mitabang sa pag-establisar sa Simbahan ug sa pagpalig-on sa mga panimalay sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw.

Si Silvia H. Allred, unang magtatambag sa kinatibuk-ang kapangulohan sa Relief Society, naghisgot kabahin sa iyang inahan, si Hilda Alvarenga, nga gitawag sa pagserbisyo isip presidente sa Relief Society sa branch didto sa El Salvador sa dihang siya nakabig sa edad nga sobra sa 30. Giingnan niya ang presidente sa branch nga siya walay kasinatian, dili andam, ug dili sarang. Apan gitawag gihapon siya sa presidente sa branch. Samtang nagserbisyo, nakakat-on siya og mga kahanas sa pagpangulo ug nakapalambo og bag-ong mga gasa sama sa pagtudlo, pagpamulong atubangan sa daghan, ug pag-organisar sa mga miting, mga kalihokan, ug mga proyekto sa pagserbisyo. Gitabangan niya ang uban diha sa branch nga mahimong mga tigtukod sa gingharian.² Karon, sama sa atong nangagi, ang Langitnong Amahan naglaum sa Iyang anak nga mga babaye nga makabaton og buluhaton sa pagpangulo diha sa matag ward o branch. Ang mga sister sama ni Hilda Alvarenga nahimong mga pioneer ug mga sulundon alang sa umaabut nga mga henerasyon.

Ingon nga ang among kapangulohan nakabiyahe sa tibuok kalibutan, nakaanha na kami sa mga panimalay sa mga sister. Nakita namo ang ilang mga panlimbasug ug nasayud sa makapasakit sa dughan nga mga problema nga ilang giatubang. Daghang mga sister ang mibati nga nabug-atan. Ang uban kanila naglisud sa pagpangita og panahon alang sa matag adlaw nga pag-ampo ug pagtuon sa kasulatan ug sa pagbuhat sa mga butang nga makatabang kanila nga mobati sa Espiritu diha sa ilang kinabuhi. Nagpuyo kita sa nag-anam ka mahagiton nga mga panahon ug gilibutan sa mga tinuohan ug mga naandang buluhaton nga makababag kanato sa atong mahangturong tumong. Tungod kay kita isip mga babaye adunay dakong impluwensya niadtong naglibut kanato, kinahanglan nga atong buhaton kutob sa atong mahimo sa pagpabilin sa atong kaugalingon nga lig-on sa espirituhanong paagi.

Ang atong kasaysayan sa Relief Society makatabang kanato sa pag-focus diha sa unsa ang importante ug sa paghimo og prayoridad sa unsay atong buhaton. Matag adlaw gihatagan kita og oportunidad sa paghimo og mga pagpili nga mopalambo sa atong pagtuo ug mopalig-on sa atong mga pamilya. Sobra sa 60 ka tuig na ang milabay, si Belle S. Spafford, ang atong ikasiyam nga kinatibuk-ang presidente sa Relief Society, mihangyo sa mga sister sa pagsuta sa ilang mga interes, pagtimbang-timbang sa ilang mga kalihokan, ug pagpayano sa ilang kinabuhi pinaagi sa pagbuhat niadtong mga butang nga labing malungtaron, sa ingon makalikay sa mga kalihokan nga dili kaayo magantihon.³ Ang iyang tambag bililhon gihapon karon. Ang pagtuon sa atong kasaysayan makatabang kanato nga makabaton og panglantaw nga atong gikinahanglan aron maka-focus diha sa mahinungdanong mga butang nga makapanalangin sa atong kinabuhi sa kahangturan.

Ang atong kasaysayan nagtudlo kanato nga ang lig-on nga pagtuo usa ka makapaawhag ug makapahupay nga pwersa diha sa kinabuhi sa matarung nga mga babaye. Ang hugot nga pagtuo diha sa Pag-ula ni Jesukristo dili lamang moayo kanato, kondili makapahimo usab kini kanato sa pagbuhat sa lisud nga mga butang ug sa pagpuyo diha sa sulundon nga paagi. Ang atong kasaysayan nagtudlo kanato nga ang gugmang putli, ang tiunay nga gugma ni Kristo, nga dili gayud mapakyas, nakatabang sa mga babaye nga makalahutay og maayo sa pipila ka lisud kaayo nga mga pagsulay. Atong mapalambo ang atong pagtuo ug personal nga pagkamatarung kon kita mohimo og mga pagpili sa pagpahiangay sa atong kabubut-on ngadto sa kabubut-on sa Dios. Sa atong paghimo niini, mobati kita og kalinaw. Kon kita wala mahiangay sa kabubut-on sa Dios, mobati kita og kahasol. Kana ang Espiritu nga nagsulti kanato nga kita kinahanglang maghinulsol ug ipahiangay og balik ang atong kaugalingon sa kabubut-on sa Dios. Ang paghinulsol usa ka baruganan nga atong gigamit kada adlaw aron magpabiling lig-on sa espirituhanong paagi.

Atong nakat-unan gikan sa atong kasaysayan nga ang lig-on nga mga pamilya dili sulagma. Ang pagsunod sa plano sa Dios nga may katukma, katuyoan, ug determinasyon usa ka pagpili nga puno sa pagtuo nga gihunahuna diha sa kalibutan karon. Usa kini ka puno sa pagtuo, matinabangon nga pagserbisyo aron sa paglig-on niadtong naglibut kanato ug sa pag-amuma sa tanang mga pamilya.

Ang atong kasaysayan puno sa mga sister nga angayang sundon kinsa mihangop sa mando sa “paghupay sa mga kabus” ug sa “pagluwas sa mga kalag.”⁴ Si Amy Brown Lyman miserbisyo isip ikawalo nga kinatibuk-ang presidente sa Relief Society atol sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Siya mitambag sa mga sister sa paglig-on sa ilang pagtuo ug sa pagpadayon. Iyang gibaling ang ilang focus sa paghimo sa ilang mga panimalay nga luwas nga dapit ug usa ka prayoridad sa ilang kinabuhi.⁵

Sa pagsulod sa Relief Society, ang matag sister nahimong kabahin sa usa ka tibuok kalibutan nga panag-igsoonay sa kababayen-an, gihiusa diha sa pagkadisipulo. Dinhi nagsugod siya sa pagsalmot kauban ang lain kinsa determinado usab sa pagtuman sa ilang mga pakigsaad ug sa paghatag sa tanan nga sila aduna ngadto sa pagtukod sa gingharian sa Ginoo.

Ang Ginoo adunay importante nga buhat alang sa Iyang anak nga mga lalaki ug sa Iyang anak nga mga babaye. Ang mga korum sa priesthood ug mga Relief Society naghimo sa buhat sa Ginoo. Si Propeta Joseph Smith miingon, “Akong i-organisar ang mga babaye ubos sa priesthood subay sa sumbanan sa priesthood.”⁶

Karon sama sa nangagi, ang presidente sa Relief Society naglihok ubos sa direksyon sa bishop o branch president, kinsa naghupot sa mga yawe sa priesthood sa pagpangulo sa ward o branch.

Si Barbara W. Winder, ang atong ika-11 nga kinatibuk-ang presidente sa Relief Society, miingon, “Ako ganahan sa ingon, ug nagtinguha sa ingon, aron kita mahiusa, kauban sa priesthood, nagserbisyo ug nagtukod sa gingharian sa Dios dinhi karon.”⁷

Dugang pa dili kini usa ka gamayng butang nga masayud nga ang matag sister makadawat sa tanang mga ordinansa sa kaluwasan ug makahimo og mga pakigsaad nga makapahimo kaniya sa pagtuman sa iyang yutan-on ug mahangturong misyon. Ang matag sister makabaton sa kanunay nga pakig-uban sa Espiritu Santo aron sa paggiya kaniya, paghupay kaniya, ug pagpanghimatuod sa iyang matarung nga mga lihok. Siya hingpit usab nga makagamit sa espirituhanong mga gasa nga makapalambo sa iyang abilidad sa pagpakabuhi nga adunay pagsalig ug proteksyon. Ang atong kasaysayan nagtudlo kanato kon giunsa paggamit sa mga babaye kaniadto kini nga mga panalangin.

Sa nangagi atong nakat-unan nga ang mga sister sa Relief Society nakasinati og mga kalisdanan, karon nakigbatok usab kita sa determinado nga kaaway kinsa gusto nga moguba sa atong pagtuo ug mga pamilya ug mobiya kanato nga mag-inusara ug mag-antus. Ang atong kasaysayan sa Relief Society naghatag og kahimtang alang sa tanan nga atong gibuhat. Pinaagi kang Propeta Joseph Smith, ang Manluluwas mihatag sa mga babaye niini nga dispensasyon og usa ka panawagan sa pagtabang sa pagpahigayon sa Iyang buhat.

Atong nakat-unan pinaagi sa atong kasaysayan kon si kinsa kita ug sa atong mahinungdanong tahas diha sa plano sa atong Langitnong Amahan. Dili nato madelegar ang atong mga responsibilidad ngadto sa ubang tawo. Tungod kay ang atong Langitnong Amahan nakaila kanato ug nahigugma kanato, Siya mopaluyo kanato samtang nagtinguha kita sa pagpahiangay sa atong kabubut-on ngadto sa Iyang kabubut-on. “Busa, kon kamo mopadayon sa unahan, magbusog sa pulong ni Kristo, ug molahutay hangtud sa katapusan, tan-awa, sa ingon miingon ang Amahan: Kamo makabaton og kinabuhi nga dayon” (2 Nephi 31:20).